(來源:河北日報)
轉自:河北日報
千年石窟,“脈動”不息
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漫畫 喻萍/作
□張繼合
二十多年前,我第一次去峰峰礦區。第二次去,因文友相約,恰逢今年初春。故地重游,當然不會錯過名氣很大的響堂山石窟了。
石窟文化,是以石窟為核心的歷史文化形態。響堂山石窟,分為北響堂、南響堂、水浴寺(俗稱小響堂)三處,始鑿于東魏,主體工程完成于北齊時期。其主要洞窟有19個,各類造像數千尊,堪稱北齊石窟藝術的典范,在藝術史上占有獨特地位。
響堂山位于峰峰礦區境內,西連太行,東瀕冀南。當地洞窟深邃,山石質地堅實細膩,據說對之拂袖就能發出鏗鏘之聲,一方水土,因此得名。除去響堂山石窟之外,附近磁州窯遺址與玉皇閣的名氣也很大。
《北史》推崇北魏文成帝拓跋濬,認為他“有君人之度”。452年,拓跋濬登基,施仁政、興佛教。460年,重金營造云岡石窟。云岡石窟部分造像,線條硬朗、簡潔,整體造像偏重于男性化形象。龍門石窟,雕刻力道圓潤、流暢、靈動,滲入鮮明的人性化與世俗化。響堂山石窟則緊隨其后,550年至577年,斫刻、研磨之聲,在東太行響起。北齊皇室高洋堪稱堅定支持者,他崇尚佛教,生活奢靡,30多歲離世。他在“陪都”晉陽與“首都”鄴城之間,來往穿梭,鑿窟建寺,成就了響堂山。
其中,北響堂屬“皇家石窟”,窟中大佛像,既是佛,又是帝王的象征。這里有較大規模石窟9座,窟群北端的“大佛洞”規模最大。
響堂山,古稱鼓山、滏山。漳河蜿蜒其南,洺水逶迤于北,滏陽河源于其中,當地山堅林密。佛教石窟,非常挑剔雕塑的石材,只有如此,才易于匠人施工。
眼前的窟群,嵌入山巖的洞窟最多,也有半開放式或露天雕塑的。一幢門洞,三壁三龕結構,狹窄的空間蘊藏著古代藝術的精華。石窟分為兩三層,雕像神態各異,高大且雕工細致;鮮明、亮麗的顏色,朱紅入骨,天藍靜心。
北響堂中洞,明窗門框內側的蓮花、忍冬紋飾,鮮見于世。忍冬,即金銀花,相傳源自希臘,后傳入中國。佛教石窟開始雕刻忍冬紋路,自北魏早期,便已開端。
可惜,漫長時光損耗了石窟,太多佛像殘損,或主體被盜,或大肢殘損。
漢代,佛教經絲綢之路傳到中國,石窟藝術也在公元三世紀前后入華。新疆天山南麓的克孜爾千佛洞,則屬中國最早的石窟。南北朝時期,泥塑與石雕攜手前行。北魏至隋唐,中國石窟踏上了黃金時代,在平原、山地交會處,綻放出特有的風采。
塑造石窟,就地取材非常重要。云岡,屬于細砂巖,雕刻手法顯現北魏風格,男性化,粗糙、大氣;龍門,屬石灰巖,刀法明顯人性化、世俗化,細節處理得愈發清秀、溫和了;麥積山,屬于砂巖,質地比莫高窟的纖細,結構松散,不宜大面積雕刻,此時,“泥塑”救場,悄然加入;莫高窟,屬于礫巖,體現了壁畫與泥塑的完美結合;響堂山,則與龍門石窟相同,屬于石灰巖。
魯迅先生看重響堂山石窟,并收錄在日記里,還在北京琉璃廠購買刻經拓片與石窟造像。畢竟,響堂山石窟的雕塑藝術被譽為“北齊造像模式”。
峰峰礦區的文友說,古建文物都是無言的寶貴財富,即便響堂山石窟遭受過劫掠或者破壞。順著他的介紹,一路望見響堂古塔下“常樂寺”、山腰中北響堂石窟、天宮峰上“天宮殿”……彼此上下貫通,一氣呵成。
響堂山的寺院石窟、山水風月,過了上千年,歲月的悲歡,均潛藏其中。
每逢農歷三月十五,響堂山當地會舉辦熱鬧的大廟會,人們在石窟群登高、駐足、凝視……這座千年石窟,也在現代人的努力當中,堅強地脈動著……
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