上海
狐鬼仙妖，從筆墨間躍然而出；花妖精魅，于畫卷上顧盼生姿。5月28日，“心游萬仞——蒲松齡與《聊齋志異》”特展在國家博物館啟幕。展覽以蒲松齡稀世手稿、孤本繪畫、生平遺物及后世名家創作等為主線，首次將中國國家博物館、遼寧省圖書館（遼寧省古籍保護中心）、蒲松齡紀念館三地珍藏匯聚一堂。百年手稿靜默訴說，歷史畫像初次亮相，走進展廳，仿佛一步踏入那個“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”的奇幻世界。
展覽現場
蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，生于明末清初的山東淄川（今淄博市淄川區）。他一生科舉不第，71歲方援為歲貢生，長期以坐館授徒為生，卻用四十余年心血著成《聊齋志異》。這部中國古典文言短篇小說的巔峰之作，以近五百篇故事，于神怪狐鬼間寄寓人情冷暖，在奇譚異聞中刺貪刺虐，成為不朽的文學經典。
《聊齋志異》半部手稿，遼寧省圖書館（遼寧省古籍保護中心）藏
展覽最引人注目的當屬《聊齋志異》半部手稿。展覽策展人樂日樂介紹，作為我國古代唯一存世的文學名著作者手稿，該本為蒲松齡生前手定的清稿本，始于康熙初年創作，至康熙十八年（1679年）首次結集，后又經四十余年增補方成定本。遼寧省圖書館所藏此半部手稿，與國博藏《柳泉居士詞稿手跡》手稿本、蒲松齡抄蔡琰《悲憤詩》手稿，以及蒲松齡紀念館藏《聊齋表文草》手稿本、《擬表九篇》手稿本、蒲松齡抄前人詩賦文手稿本殘本、蒲松齡抄《莊子·秋水》篇手稿本，首次三地聯袂、集中展出。
朱湘鱗繪蒲松齡像
同樣首次亮相展覽的，還有蒲松齡傳世唯一歷史畫像——清康熙五十二年（1713年）由其四子蒲筠請江南畫家朱湘鱗所繪。像中蒲松齡身著清代公服，神態安詳，上方有其親筆題跋兩則，自嘲“爾貌則寢，爾軀則修”，并坦言“作世俗裝，實非本意，恐為百世后所怪笑也”，寥寥數語道出晚年復雜心緒。
蒲松齡夫婦合葬墓文物
蒲松齡一生清貧，與妻子劉氏相守五十六載。從二人合葬墓中出土的隨葬品多為簡樸生活用具：錫酒壺、錫酒杯、銅煙袋配件、銅簪、耳挖、念珠手串等，另有蒲松齡生前珍愛的龍虎紋銅鏡與“大明宣德年制”款宣德爐。墓中四枚壽山石印章，分別鐫刻“蒲氏松齡”“松齡留仙”“留仙”及“柳泉居士”圖形印，其中兩印亦見于其歷史畫像。此外，一只扁八角形、帶銅提梁的手爐，見證了他三十載在畢府坐館授徒、筆耕不輟的冬日寒窗歲月。
《聊齋圖說》第十二冊《嬰寧》第一頁畫面部分
《聊齋圖說》第十二冊《聶小倩》第二頁畫面部分
后世藝術家對《聊齋志異》的再創作，為展覽增添了思想縱深。國家博物館藏四十六冊《聊齋圖說》原為清宮舊藏，以細膩工筆繪出四百余個故事、七百余幅畫面，是現存規模最大、體系最完整的聊齋題材繪畫集。1962年郭沫若題寫楹聯“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，懸于蒲松齡故居“聊齋”正堂，十四字精準概括了《聊齋志異》的題材特征與批判鋒芒。李苦禪的《聊齋畫意》以秋菊、鵪鶉寄寓《黃英》《王成》篇的古典文心；戴敦邦《荷花三娘子》則盡顯自然精靈的高潔清雅……
郭沫若書法“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”
從康熙年間的青燈黃卷，到今日展廳的珍品薈萃，三百年光陰流轉，《聊齋志異》的魅力未曾褪色。蒲松齡生前“雅愛搜神”，于困頓中“集腋成裘”，留下的不僅是一部奇書，更是一種在平凡中仰望奇幻、在現實里堅守理想的精神。
觀眾參觀展覽
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