安徽
作為始建于東晉時(shí)期的靈隱寺，再由五代吳越、宋、清等朝代的擴(kuò)建，這個(gè)千年古剎不用怎么宣傳，一到節(jié)假日都是人擠人。
不管信不信佛，秉承著“來都來了”的傳統(tǒng)，很多游客看完近25米高的香樟木釋迦牟尼像后，會(huì)輪著拜一圈。
拜著拜著，就一路拜到飛來峰石窟造像群。
飛來峰又叫靈鷲峰，密密麻麻的摩崖石像，從五代十國一路雕到明朝，前后跨越數(shù)百年。
歷史記載的石窟造像在470多尊，現(xiàn)存完整的大約在335尊，起初只是幾個(gè)僧人的即興創(chuàng)作，在五代后周廣順元年（951年）雕出三尊彌陀像后，從此一發(fā)不可收拾。
羅漢、菩薩、祖師等造像，個(gè)個(gè)慈眉善目，端坐禪定，看著就很寶相莊嚴(yán)。
然而，一位“妖僧”也這樣混進(jìn)去了。
▲就是這個(gè)雕像
稱呼它為佛像不太合適，就叫雕像吧。
很多人路過時(shí)順手就拜了，如今知道的人多了也會(huì)提醒：它看似慈眉善目，其實(shí)做的事情那叫一個(gè)人神共憤。
此人的原型叫楊璉真迦，黨項(xiàng)人（建立西夏的族群），原本是藏傳佛教薩迦派的僧人，在元朝時(shí)一頓忽悠，讓忽必烈對(duì)他極其信任。
至元十四年（1277年），忽必烈派他到江南任釋教都總統(tǒng)，掌管佛教事務(wù)，本意是教化民眾，沒想到他直接當(dāng)起了“摸金校尉”。
▲嘎巴拉參考圖和宋理宗畫像
南宋滅亡后，那些帝王陵墓還安靜地躺在紹興：高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗再加上北宋徽宗，實(shí)際上有七位帝王。
楊璉真迦找了個(gè)借口，以“破風(fēng)水、鎮(zhèn)王氣”為名，領(lǐng)著人把皇帝的陵墓全給刨了。
盜走大量金銀珠寶、書畫珍玩，還肆無忌憚的破壞陵墓，甚至把宋理宗趙昀的頭顱刷上漆，鑲上金銀，做成了一個(gè)酒器。
也就是所謂的“嘎巴拉”，一用就是大幾十年，直到朱元璋建立大明之后聽說了這件事，十分不忍心，派人去找到頭骨并重新安葬。
事實(shí)上這個(gè)“妖僧”做的惡事遠(yuǎn)不止如此，據(jù)《元史》記載，楊璉真迦帶著一伙人盜墓的數(shù)量達(dá)到了101處，一車車?yán)吡瞬恢嗌賹毼铩?/p>
他還命人將帝后的遺骨，與牛骨、羊骨、豬骨混在一起焚燒碾碎，建立了一座“鎮(zhèn)南塔”，這個(gè)做法直接讓吳越之地百姓對(duì)他恨之入骨。
終于，在至元二十八年（1291年），楊璉真迦的后臺(tái)宰相桑哥倒了，他的惡行也因分贓不均被捅到朝廷，忽必烈派人查抄他的杭州住所。
還查出他強(qiáng)占民宅，放縱手下?lián)寠Z婦女！光金銀就清點(diǎn)出1700余兩黃金、6800余兩白銀，還有良田2萬余畝，其他珠玉寶石更是數(shù)不勝數(shù)。
那這雕像是怎么來的呢？說來也挺諷刺，他深知自己惡行累累，試圖通過“香火”來洗刷自己的罪孽。
于是早在巔峰時(shí)期，他就調(diào)動(dòng)工匠雕刻了一批佛像，然后把自己的造像悄悄“混入”其中，個(gè)人像總共四座。特地雕出眉弓柔和，結(jié)跏趺坐的菩薩模樣，旁邊還加了兩個(gè)脅侍像。
后來民間傳說他因盜墓太多中了“尸毒”，雙股潰爛致十指脫落，在痛苦中死去。也有一說是犯了眾怒，被當(dāng)?shù)刂當(dāng)亓恕?/p>
總之人們?cè)跅瞽I真迦死后，砸毀了他的造像，明代文人張岱在《西湖夢(mèng)尋》記載那一批雕像非常“污人眼睛”，大多都給砸了。
▲旁邊不到百米的“密里瓦巴像”被誤砸壞了
人們有多憤怒？甚至連累到旁邊的佛像被誤砸。
如今僅存的“一主二脅侍像”，頭部也是經(jīng)過多次修復(fù)的，原來當(dāng)年每當(dāng)有人砸一次，后續(xù)不知被誰又重新補(bǔ)上去，也沒找到資料記載是誰補(bǔ)的。
到了現(xiàn)代因?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)的原因，就讓剩下的這唯一“妖僧”造像留著，客觀上也反映了那段歷史，只不過見到后可不要亂拜。
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