重慶八中教育集團數(shù)據(jù)谷中學(xué)開展“美育浸潤行動”藝術(shù)鑒賞實踐課程

當美術(shù)的筆觸遇見音樂的旋律，再與舞蹈的身韻交織成詩，一場跨越千年的敦煌美學(xué)盛宴，在少年的心中種下了文化的種子，“風(fēng)從敦煌來，吹動少年心。”

5月15日，重慶八中教育集團數(shù)據(jù)谷中學(xué)舉辦了“美育浸潤行動”藝術(shù)鑒賞實踐課程主題活動。這不是一堂普通的藝術(shù)課，而是一次跨學(xué)科融合的文化行走：從美術(shù)教材中《連接世界的絲綢之路》這一單元出發(fā)，延伸至千年敦煌的音樂密碼與舞蹈語言，讓同學(xué)們在看、聽、舞的沉浸體驗中，真正“走進”莫高窟，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息。匪虧匪盈。

“莫高窟不是冰冷的石窟，而是一部刻在墻壁上的絲路通史。”

美術(shù)組賀金開老師以高清壁畫開啟大漠秘境。第257窟的《鹿王本生圖》，北魏礦物色彩古樸厚重，鹿王挺拔如禪。賀老師點出：動畫《九色鹿》正是這幅壁畫的“轉(zhuǎn)世”——壁畫斑駁古拙，動畫提煉為月牙紋樣。“藝術(shù)不是復(fù)制，而是創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。敦煌壁畫是一座取之不盡的造型基因庫。”

再看洞窟藻井：中心對稱、層層外擴，莊重圓滿。北京人民大會堂穹頂設(shè)計便源于此。“從石窟窟頂?shù)絿业钐茫@是中式美學(xué)的血脈延續(xù)。”

敦煌火焰紋樣還“飛出”洞窟，化身2008年北京奧運會福娃“歡歡”頭頂?shù)氖セ鸺y路。而《長安十二時辰》《長月燼明》等熱播劇的服飾，幾乎一比一復(fù)刻自供養(yǎng)人畫像。“敦煌藝術(shù)從未封存在沙漠里，它一直活在我們的國家名片、建筑、影視和生活中。”“敦煌壁畫是靜態(tài)的圖像母本，而音樂與舞蹈，就是它的動態(tài)復(fù)活與當代表達。”

“同學(xué)們聽過《遇見胡旋》嗎？”顧芮菡老師以這首游戲主題曲開場，瞬間拉近了敦煌與少年的距離。“曲子里就藏著敦煌音樂的‘基因’。”

我們的國家名片、建筑、影視和生活中。”敦煌音樂，生于絲路要塞，融中原之雅、西域之奔、佛音之空靈，鑄就兼容并蓄的風(fēng)骨。

莫高窟第220窟壁畫上，琵琶、箜篌、篳篥、腰鼓琳瑯滿目——這些樂器已被現(xiàn)代音樂家成功復(fù)刻，千年空靈重現(xiàn)耳畔。

更令人驚嘆的是，藏經(jīng)洞出土的《敦煌曲譜》突破五聲音階，展現(xiàn)出東西交融的旋律巧思。一千多年前，祖先已在玩“世界音樂”。

現(xiàn)代國風(fēng)《壁上觀》的片段，則讓古譜與當代編曲和鳴。“千年雅韻從未褪色，它只是換了一種方式，繼續(xù)在我們的音樂里呼吸。”

“樂為舞之聲，舞為樂之形。聽懂了敦煌的音樂，你就摸到了飛天起舞的脈搏。”“聽了絲路樂聲，現(xiàn)在——用自己的身體，把壁畫里的舞姿‘復(fù)活’！”

李俊林老師帶領(lǐng)同學(xué)們體驗敦煌舞經(jīng)典手勢。“蓮花手”拇指與中指輕扣，教室瞬間“開”滿小手蓮花；“吹笛手式”“六字手”“反彈琵琶”預(yù)備姿態(tài)……每一手勢背后皆有文化淵源：佛教手印、西域樂舞、飛天體態(tài)的提煉。“原來這么講究！”

李老師指出，敦煌舞以莫高窟壁畫為藍本，經(jīng)藝術(shù)提煉而成中國古典舞流派，代表作舞劇《絲路花雨》讓壁畫真正“走上了舞臺”。

舞蹈團同學(xué)現(xiàn)場展示敦煌舞的核心體態(tài)——“三道彎”：身體呈S形曲線，手臂舒展，眼神遠望。“既有西域的奔放，又有東方的含蓄。”同學(xué)們雖只短暫體驗，卻仿佛化身衣袂飄飄的壁畫舞者。

“壁畫是靜態(tài)的舞譜，而你們的身體，就是續(xù)寫這部千年舞譜的筆。”

風(fēng)從敦煌來，美在少年心。同學(xué)們用眼睛讀懂了壁畫的色彩與故事，用耳朵聽見了絲路的樂聲與古譜，用身體觸摸了飛天的韻律與姿態(tài)。

從美術(shù)教材里的幾頁插圖，到一場跨學(xué)科的藝術(shù)盛宴；從莫高窟的崖壁，到數(shù)據(jù)谷中學(xué)的課堂。敦煌的風(fēng)，吹了三千年，依然年輕。因為它從來不是塵封的古董，而是一條流動的河，一代代人以自己的方式讓它奔涌向前。

“美育浸潤行動”的意義，正在于此： 讓藝術(shù)不再是課本上遙遠的文字與圖片，而是可以看見、聽見、體驗、創(chuàng)造的生活本身。當少年們?yōu)榫派沟墓适聞尤荩瑸楣抛V的旋律驚嘆，為飛天的舞姿著迷，那顆屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，已然在他們心中悄然生根。風(fēng)起敦煌，韻落谷中。文化不滅，因有少年。

（圖文/數(shù)據(jù)谷中學(xué)）