任見(jiàn)《洛陽(yáng)城》（第1卷）簡(jiǎn)介+要目

后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦

任見(jiàn)《洛陽(yáng)城》（第1卷）簡(jiǎn)介+要目

本書(shū)簡(jiǎn)介

五千年華夏文明，十三朝帝都興替。任見(jiàn)先生以十五卷之宏闊篇幅、數(shù)百萬(wàn)言的史詩(shī)筆觸，為洛陽(yáng)立傳，為華夏寫(xiě)心。

從洛水之濱伏羲畫(huà)卦的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，到辛亥革命終結(jié)帝制的近代風(fēng)云；從夏禹鑄鼎的權(quán)力萌芽，到武曌登基的千古傳奇；從周公制禮作樂(lè)的文化奠基，到安史之亂的盛世崩塌；從北魏孝文帝的漢化革新，到北宋士大夫的園林雅集——本書(shū)以洛陽(yáng)為經(jīng)，以朝代更迭為緯，織就一幅波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)卷。

這不是一部簡(jiǎn)單的城市史，而是一部以洛陽(yáng)為舞臺(tái)的中華文明精神史。作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與文學(xué)的筆法，將政治博弈的驚心動(dòng)魄、思想碰撞的火花四濺、文化嬗變的幽微深邃，以及無(wú)數(shù)帝王將相、才子佳人、販夫走卒的命運(yùn)沉浮，熔鑄于洛水湯湯的敘事之中。老子與孔子的道禮撕拽、班超三十六人橫行西域的孤勇、武曌從感業(yè)寺尼到一代女皇的逆襲、安祿山鐵蹄下盛世的灰飛煙滅……每一個(gè)故事都是對(duì)人性與權(quán)力的深刻叩問(wèn)，每一段興衰都是對(duì)文明與野蠻的永恒反思。

本書(shū)既有“究天人之際，通古今之變”的史家格局，又有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的詩(shī)人情懷。作者不回避血腥與荒誕，不粉飾權(quán)謀與欲望，而是以冷峻的目光審視歷史，以溫?zé)岬墓P觸書(shū)寫(xiě)人物，讓有緣的讀者在千載流年的煙塵中，觸摸到華夏文明的最真實(shí)的脈搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成鏡鑒。《洛陽(yáng)城》獻(xiàn)給所有關(guān)心華夏歷史與文化命運(yùn)的讀者朋友。

《洛陽(yáng)城》（第1卷）

任見(jiàn) 著

目 錄

本書(shū)簡(jiǎn)介 ………………………

第一章 生長(zhǎng)的權(quán)力

一道流水，串起五千年珠鏈；一座古城，孕出十三朝繁華。洛水湯湯，見(jiàn)證先民從伏羲畫(huà)卦到夏禹鑄鼎的蹣跚步履。權(quán)力的種子在這片盆地中萌芽，野蠻與智慧交織，陰謀與風(fēng)流并存，血腥與神圣兼在。讀懂了洛陽(yáng)的童年，便摸到了華夏文明的脈搏。

第二章 潛在的對(duì)手

王位世襲取代禪讓?zhuān)煜伦優(yōu)榧姨煜隆Ｌ凳?guó)、少康復(fù)國(guó)，權(quán)力在刀鋒上流轉(zhuǎn)。后羿的箭、寒浞的謀，誰(shuí)是獵物，誰(shuí)是獵人？洛陽(yáng)城頭，大王旗不斷變幻，兄弟相殘、君臣相噬，歷史的劇本在血腥中寫(xiě)就，每一頁(yè)都在拷問(wèn)著后人的良知。

第三章 商人的末路

妺喜的笑聲撕開(kāi)夏的內(nèi)帷，商湯的誓言在鳴條回響。一個(gè)王朝在酒池肉林中腐朽，另一個(gè)王朝在刀刃上崛起。夏癸說(shuō)他是太陽(yáng)，百姓詛咒愿與之“偕亡”?！熬W(wǎng)開(kāi)一面”，俘虜人心。洛陽(yáng)再次見(jiàn)證權(quán)力更迭，也見(jiàn)證了古老的法則：德不配位，必有災(zāi)殃。

第四章 統(tǒng)治的東移

牧野的晨曦染紅鹿臺(tái)，周人的車(chē)輪碾過(guò)殷商的廢墟。周公制禮作樂(lè)，洛陽(yáng)定鼎為都——這不是簡(jiǎn)單的遷都，而是一場(chǎng)精心設(shè)計(jì)的“天命”敘事。禮樂(lè)是什么？是胡蘿卜，也是大棒。當(dāng)權(quán)者說(shuō)它是秩序，庶民說(shuō)它是枷鎖。歷史的吊詭在于：締造規(guī)則的人，往往最先破壞它。

第五章 周鄭的內(nèi)斗

天子與諸侯交換人質(zhì)，君臣在戰(zhàn)場(chǎng)兵戎相見(jiàn)。姬寤生一箭射落周天子的尊嚴(yán)，也射穿了“禮樂(lè)”的華服。春秋的大幕由此拉開(kāi)：尊王的旗幟還在飄，霸主的算盤(pán)已打得噼啪響。洛陽(yáng)成了棋盤(pán)，諸侯成了棋子，執(zhí)棋的手，正在歷史的風(fēng)云中悄然變換。

第六章 獻(xiàn)詩(shī)與行人

“關(guān)關(guān)雎鳩”唱的是愛(ài)情還是欲望？“碩鼠碩鼠”罵的是貪官還是時(shí)代？天子聽(tīng)政，公卿獻(xiàn)詩(shī)，行人采風(fēng)，這是周王朝的“輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)”，也是最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的源頭。那些田間俚曲、朝堂雅頌，是民心在低語(yǔ)，也是歷史在咳嗽。讀懂了詩(shī)，便讀懂了那個(gè)時(shí)代的歡笑與眼淚、順從與反抗。

第七章 東部的崛起

管仲的商戰(zhàn)、姜小白的霸權(quán)，齊國(guó)的駿馬從東方馳來(lái)，踏碎了周天子最后一點(diǎn)體面。不是刀槍讓齊國(guó)稱(chēng)霸，是糧倉(cāng)、是錢(qián)袋、是“尊王攘夷”的政治智慧。當(dāng)一位霸主“挾天子以令諸侯”，另一位霸主的“問(wèn)鼎之輕重”也就指日可待。洛陽(yáng)是中心，而中心的四周，群狼環(huán)伺。

第八章 西北的熱鬧

驪姬的眼淚、申生的冤屈、重耳的逃亡，晉國(guó)的宮闈血案攪動(dòng)整個(gè)天下。介子推割股啖君，卻抱著柳樹(shù)燒死在綿山；“退避三舍”的諾言，在城濮的戰(zhàn)場(chǎng)上兌現(xiàn)為一劍封喉。英雄與小人、忠誠(chéng)與背叛，歷史從不提供標(biāo)準(zhǔn)答案。但洛陽(yáng)聽(tīng)見(jiàn)了：一個(gè)舊霸主倒下時(shí)，新霸主的馬蹄已在西北轟鳴。

第九章 晉楚的拉鋸

城濮的狼煙未散，崤山的尸體已寒。晉文、楚成，兩位梟雄在中原的版圖上各畫(huà)半圓。燭武夜縋而出，幾句話(huà)退秦師百萬(wàn)；先軫怒唾君主，轉(zhuǎn)身沖入敵陣壯烈而死。這是謀略的巔峰，也是道德的崩壞。王孫滿(mǎn)說(shuō)“在德不在鼎”，可問(wèn)題是：德是什么？誰(shuí)來(lái)定義？洛陽(yáng)的九鼎沉默不語(yǔ)，也在等待答案。

第十章 天子的式微

王孫滿(mǎn)對(duì)著楚王侃侃而談“在德不在鼎”時(shí)，底氣還剩幾分？洛陽(yáng)殿頂?shù)墓炔輷Q了又換，諸侯的使者來(lái)了又去。周天子成了吉祥物，霸主成了操盤(pán)手。從“普天之下莫非王土”到“債臺(tái)高筑”，洛陽(yáng)見(jiàn)證了中央權(quán)力的冰點(diǎn)。一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，歷史并未終結(jié)，它將如何在廢墟上孕育下一個(gè)傳奇？答案在風(fēng)中，也在你我的閱讀里。

著者任見(jiàn)簡(jiǎn)介

“武周中心論”之三：任見(jiàn)：從“神都”再出發(fā)，重構(gòu)軸心文旅的升維戰(zhàn)略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見(jiàn)先生的《大唐上陽(yáng)》（15卷），與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽(yáng)：任見(jiàn)先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》