天柱大將軍爾朱榮的政治決斷力

爾朱榮（493年～530年11月1日），字天寶，北秀容（今山西省朔州市，一說山西省忻州市）人，契胡族。北魏末年權臣、軍事家。

本號之前曾寫過分裂北魏為東西魏的高歡（高歡的政治敏銳性）、宇文泰（宇文泰的政治智慧）等梟雄的文章，還有那不可一世的侯景侯大將軍（宇宙大將軍之前傳），侯大將軍自命宇宙大將軍，上天入地，把個南北朝折騰得天翻地覆。

但是這些翻手為云覆手是雨走路都得橫著的大人物，在爾朱榮面前，充其量也就是個跟班小弟的角色，事實上，他們確實都曾是爾朱榮的部下，爾朱榮還真就是他們的大哥、老板。

爾朱榮的分量，可想而知。

侯景“宇宙大將軍”的稱號，或許就受啟發于爾朱榮的稱號——爾朱榮曾稱“天柱大將軍”，你不是“天下之柱”嗎？那我就“縱橫宇宙”！這是曾經的小弟對大哥的逆反或致敬吧。

爾朱榮確實是個不世出的大英雄，以一個年輕酋長的身份出道，在北魏晚期的亂世中，將搖搖欲墜的北魏王朝硬生生地拽了回來，并建立起了自己的霸府統治——身在晉陽，搖控洛陽，最后在三十八歲的年紀竟然被傀儡皇帝、自己的女婿孝莊帝手刃身亡，爾朱氏集團隨即陷入內亂，給了高歡、宇文泰崛起的機會，北魏分裂為東西魏并演化成北齊北周，最后被楊堅摘了果子，建立隋政權，完成了統一中國的大業。

爾朱榮的經歷大家應該都有所了解，就不一一道來了，這篇東西，主要想聊一聊，以爾朱榮當時的勢力，為什么最終沒有建立起自己的政權？

要知道，爾朱榮所建立的霸府，是魏晉南北朝時期唯一一個沒有完成政權更替，反而被皇帝聯合其他勢力消滅的霸府。

爾朱氏集團由崛起到滅亡，只有短短的十年（520 年—530 年）。

01

爾朱榮在歷史上，風評并不佳，多是“性甚嚴暴，慍喜無恒”、“兇暴狡猾，淫惡滔天”、“窮暴自成灰”這類很嚴厲的批評，甚至把他與漢末董卓相提并論，稱“董卓盜天常，爾朱縱窮兇”。爾朱榮與董卓，確有相似的一面，但若論軍事才華和政治能力，董卓差了爾朱榮很多。董卓就像一個老軍閥，帶隊進了洛陽，控制了皇帝，然后，就躺平了，開始享受了！甚至被逐出洛陽到長安后，自筑“眉塢”，稱自己可以在此安享晚年了！他也不想想，干的是不成功便成仁改朝換代的事兒，有多少雙眼睛在盯著你，哪里還有什么安享晚年的夢啊！

爾朱榮卻不同，在北魏末年亂世之中，他能冒出來，除了大家公認的軍事才華，他的政治決斷能力也是很出色的。

爾朱榮出身契胡，有學者認為契胡指的就是羯族，也就是曾建立十六國中后趙政權的石勒的那個民族。這個民族在歷史上以能征善戰出名，又因為出了石勒、石虎這樣的大魔頭，所以后世也多以“殘暴”評價這個民族，爾朱榮也確實有羯族人能打善打的特質，所以也難免后世風評不佳。

后來冉閔滅后趙大肆屠殺羯人時，因為爾朱氏所在的北秀容屬于新興郡，而當時的新興郡郡守張平與冉閔對峙，爾朱氏才得以逃過一劫。

爾朱氏世居北秀容爾朱川，以地為姓，“常領部落，世為酋帥”，按史上記載，最早可追溯到拓跋珪恢復代國、建立北魏之初，那時爾朱氏所屬的契胡部落，就已內附拓跋部落聯盟，爾朱榮的高祖，也就是他的老老爺爺爾朱郁健曾率領一千七百名契胡武士“從駕平晉陽，定中山”，晉陽、中山之役是拓跋珪定都平城之前的兩場關鍵戰役，爾朱郁健全部參與并因功而獲封秀容川，“詔割方三百里封之，長為世業”。

拓跋珪建立北魏政權后，為加強中央集權統治，開始實施離散部落政策，也就是打破部落聯盟的政治組織模式，讓各部落編戶齊民，消除部落酋長的權力。像賀蘭、獨孤等大部落都被打散，從而奠定了北魏的帝業，但爾朱氏部落則躲過了被離散這一悲慘命運。

不是拓跋珪不想離散他們。拓跋珪曾以北秀容土地貧瘠為由，想讓爾朱氏遷離，被郁健拒絕：“臣家事奉國，給侍左右。北秀容既在劃內，差近京師，豈以沃塉更遷遠地？”意思是我們辛辛苦苦幫你打天下，你也把北秀容封給了我們，這里離首都又很近，你有什么不放心的？哪能以土地肥沃貧瘠為理由把我們遷到更遠的地方去呢？

或許是拓跋珪一時心軟，也或許是爾朱氏的契胡部落相對來說是一個比較小的部落，威脅不大，所以“太祖許之”。

也就是說，從北魏政權的開端，爾朱氏就深度參與到北魏帝國的軍事、政治之中。

爾朱榮的老爺爺郁德、爺爺代勤，相繼成為契胡酋長，而且從代勤起，還與北魏皇室建立起了姻親關系，代勤是“世祖敬哀皇后之舅”，即太武帝拓跋燾的皇后的舅舅，而且代勤“以外親兼數征伐有功，給復百年，除立義將軍”，也就是說代勤因為有外親身份，還有領軍征討的功勞，所以給予其部落免除百年賦稅，并給了立義將軍的名號。

爾朱榮的父親新興，在孝文帝時繼承家業為酋長。新興兼具理財與政治頭腦，“家世豪擅，財貨豐贏……牛羊駝馬，色別為群，谷量而已”，那時打仗馬匹是重要的戰略資源，擁有滿坑滿谷的戰馬，那既是經濟能力也是軍事實力的象征啊。但新興的政治頭腦也體現在這里，北魏每有戰事發生，新興就大量資助戰馬，以此既打消了皇帝對自己的擔心，又取得了政治資本，在孝文帝推行漢代改革，遷都洛陽后，特許爾朱新興“冬朝京師，夏歸部落”，使得北秀容爾朱氏竟然成為了漢化改革大局中的一塊“特區”，得以保留部落建制及自己本民族的生活作風，爾朱新興也會作人，每每入朝，以名馬為餌，與王公朝貴打得一片火熱。

到了孝明帝正光年間，二十二三歲的爾朱榮繼承了父親新興的爵位，成為新一任的契胡部落的酋長。

爾朱榮曾短暫到洛陽任“直衛諸職”，也就是皇帝的近衛武官，地位十分重要，這使得他有了直接觀察北魏政權運轉的機會，積累了至關重要的政治經驗，他還娶了南安王元楨的女兒為妻，更是直接獲取了政治資本。

在這期間，北魏朝政陷入混亂，胡太后亂政，四方兵起，爾朱榮率部出征，北逐柔然，還幾次平定國內叛亂，獲得軍功，成為了北魏末期政治舞臺上的重要人物，初步奠定了爾朱氏集團的地位。

上面說了這么多爾朱氏幾代的經歷，想表達的是，爾朱榮雖為契胡出身，又有酋長身份，但我們萬不可將之視為未經開化的野蠻人，想當然地給他扣上殘暴的帽子。

經過了幾代人的經營，又早早進入到北魏政權的系統之中，在孝文帝推行漢化改革的過程中，爾朱氏集團雖然沒有南遷，但作為集團的領袖卻并沒有置身于這場改革之外，這就使得爾朱氏集團成為一個獨特的存在——一個既游離于北魏政權中心之外，又能深度參與北魏朝政的軍事政治集團。說他游離于北魏政權中心之外，是因為契胡部落并不屬于北魏政權指揮，他們只忠于部落酋長；又能深度參與北魏朝政，是因為部落領袖在北魏政權中有職有權，甚至成為皇室的姻親。

這是我們考察爾朱榮的政治能力的一個角度。

02

爾朱榮面對的第一次政治大考，是如何對待六鎮起義。

523年，匈奴人破六韓拔陵帶領士兵殺死活野鎮鎮將率先起事，其它五鎮紛而響應，六鎮之亂漫延到內地，北魏政權的根基已動搖。

作為爾朱榮來講，他對北魏政權此時的狀態應該是有所了解的。

此時掌握朝政的是孝文帝的母親胡太后，也稱靈太后，其效仿馮太后臨朝稱制，卻只學了馮太后養情人的皮毛，政治能力一點沒有，任用佞臣劉騰、鄭儼、徐紇，京兆王元叉才能平庸，被委任侍中要職，恃寵專橫。胡太后生活驕奢，又兼佞佛，各地廣建寺廟，而城防設施年久失修，各地偏又災害連連，胡太后罔顧民生強制預征六年賦稅。隨著孝明帝漸漸長大，其對母親胡太后的所作所為漸為不滿，北魏政權中隱現“雙核”危機，“內為朋黨，防蔽耳目，明帝所親幸者，太后多以事害焉”，“又于禁中殺領左右，鴻爐少卿谷會、紹達，并帝所親也。”

危機重重之下，爆發了六鎮戍民、農民和少數民族牧子的起義，先有破六韓拔陵在六鎮地區“聚眾殺鎮將，號真王元年”，后有高車部杜洛周起兵上谷，羌族義軍“推莫折大提為首，自稱秦王。大提尋死，其第四子念生竊號天子，年曰天建。置官僚，以息阿胡為太子”。萬俟丑奴也在高平鎮自稱天子，略陽義軍首領王慶云在水洛城稱帝，葛榮又建國號齊。

面對亂云飛渡的末世景象，面對風雨飄搖的政治局面，爾朱榮集團的何去何從，似乎在決定著歷史的走向。

是趁勢而起，掀翻北魏政權腐朽的統治，開創一個屬于爾朱氏的時代？

還是起兵鎮壓起義，維護北魏政權，使其繼續下去？

這無疑是對爾朱榮政治決斷力的重大考驗。

而爾朱榮的選擇是應詔鎮壓起義，這應該是他經過深思熟慮的。

其一，爾朱氏雖為部落酋長，但幾代人都依附于北魏政權，而且北魏政權經過漢化以后，取得胡漢各民族的支持，中原正統王朝的觀念已深入人心，爾朱榮也難免受這種文化的影響，認可北魏的正統統治，認為北魏的國祚還未到結束之時，起義雖眾，但多是中下層不堪盤剝，并沒有有分量的政治人物的登高一呼，所以他認為此時北魏政權還不會輕易倒下，這從他對朝廷的上書中稱北魏政府軍為“王師”就能體現出來，而他起兵鎮壓起義正是以捍衛“正統”為號召，他自稱“臣麾下雖少，輒盡力命”。

其二，爾朱榮此的軍事、政治實力，還不足以掀翻北魏政權。雖經幾代人的經營，有了牢固的地盤和強大的財力，但爾朱氏集團，因部落人口本來就少（羯族是個小族），兵力最多時控弦上馬之士也不過萬，而且爾朱氏集團此時家族性太強，以爾朱榮為領袖，其依靠力量全部是爾朱氏家族子弟，這對于一個軍事政治集團來說，力量還是太過單薄。選擇鎮壓起義，一方面可以維護與朝廷的關系，甚至掌握朝廷，另一方面也可以增大爾朱氏集團的力量。

正是基于這兩方面的考慮，爾朱榮“遂散畜牧，招合義勇”，投入到鎮壓起義的戰爭之中，過程雖有曲折，但終獲成功，成功的最大成果，不是平定起義，而是爾朱榮軍事政治集團的正式形成——以爾朱榮為核心、以爾朱氏子弟為班底，以契胡部族武裝為基礎，六鎮鮮卑豪強將領為骨干、以北魏地方州郡勢力如去州刺史費穆和并州刺史元天穆等為支撐、以六鎮兵為主要武力。高歡、孤獨信、宇文泰、賀拔三兄弟等日后決定歷史走向的人物，就是此時加入爾朱榮的麾下。

爾朱榮成為北魏末期這場起義運動中的最大獲利者，一躍成為能左右北魏政壇的政治明星。

爾朱榮的政治決斷，這次是對了。當然，站在后世的角度，多人批評其“殘酷鎮壓農民起義，維護北魏腐朽統治”，但是站在爾朱榮的角度，他本是北魏臣子，為維護北魏統治而盡力，也算不上什么過錯，當然，在鎮壓起義的過程中，難免有暴力手段。

03

爾朱榮最為后人詬病的，當然是河陰之變，爾朱榮帶兵入洛，將包括胡太后及其所立少帝元釗在內的一千余名（具體人數史載不同，有一千余、二千余、三千余之說）北魏朝廷官員盡數投入河中淹死。

這起事件，其實也關系到爾朱榮的政治決斷問題。

河陰事變的起因，是胡太后與孝明帝的政治斗爭。孝明帝不滿胡太后專權，胡太后擔心孝明帝搶班，母子二人竟然到了你死我活的地步，528年2月，胡太后鴆殺孝明帝，又立三歲的元釗為帝，繼續把握朝政。

爾朱榮對此當然不能不聞不問，一是孝明帝是他女婿，二人一直保持聯系，甚至孝明帝曾想讓爾朱榮帶兵入洛；二是爾朱榮此時勢力正盛，北魏政權經此大變，爾朱榮的政治抱負必然有所膨脹。

爾朱榮慷慨陳辭——

竊惟大行皇帝，圣德馭宇，繼體正君，猶邊烽迭舉，妖寇不滅，況今從佞臣之計，隨親戚之談，舉潘嬪之女以誑百姓，奉未言之兒而臨四海，欲使海內安乂，愚臣所未聞也。伏愿留圣善之慈，回須臾之慮，照臣忠誠，錄臣至款，聽臣赴闕，預參大議，問侍臣帝崩之由，訪禁旅不知之狀，以徐、鄭之徒付之司敗，雪同天之恥，謝遠近之怨。然后更召宗親，推其年德，聲副遐邇，改承寶祚，則四海更蘇，百姓幸甚。

爾朱榮當機立斷，舉兵向洛，四月十一日，爾朱榮與元子攸、元劭在洛陽城外匯合；十二日，在爾朱榮的支持下，元子攸稱帝（孝莊帝）；十三日，發生河陰之變；十四日，爾朱榮送莊帝入宮。

這一連串的事變，瞬息發生，令人目不暇接，這其中最重要的一個問題，就是河陰之變到底是誰主持的？為何會發生？

當然這一切都被歸咎到了爾朱榮身上，但細細推敲，事情似乎沒有那么簡單。

《魏書·費穆傳》載：穆潛說榮曰——

“公士馬不出萬人，今長驅向洛，前無橫陣者，正以推奉主上，順民心故耳。既無戰勝之威，群情素不厭伏，今以京師之眾，百官之盛，一知公之虛實，必有輕侮之心。若不大行誅罰，更樹親黨，公還北之日，恐不得度太行而內難作矣。”

榮心然之。于是遂有河陰之事。

仔細推敲這段話，則疑竇叢生。

這應該是費穆于十一日爾朱榮到洛陽后與爾朱榮的一次極重要的談話。爾朱榮到洛陽后，迎接他的是元子攸、元劭兄弟，元劭為長，元子攸為弟，兩兄弟一起迎接爾朱榮，說明此時爾朱榮對立他兩人中的哪一個為帝，還沒最后決定，第二人棄長立幼，立了弟弟元子攸，而元子攸立即封他哥哥元劭為“無上王”，無上王，基本上也和皇帝差不多，這說明什么？說明元子攸對自己的帝位還沒有十足的信心。

為什么沒有信心？因為爾朱榮將“北還”，也就是說爾朱榮此次進京，只是為了掃清奸佞，匡扶皇室，恢復北魏政權正統統治，事成之后，他將“北還”晉陽。

那么他一旦北還，元子攸的帝位是否有保障則未可知，因為他還有個“無上王”的哥哥，還有皇室官僚士族是否認可的問題。

費穆顯然是元子攸的人，因此他給爾朱榮提出了“以京師之眾，百官之盛，一知公之虛實，必有輕侮之心”的問題，這個問題，其實正是爾朱榮的心結，畢竟爾朱榮是契胡族屬，為時人所看輕，就有王公大臣蔑稱之為“馬邑小胡”，在北魏時代的政治文化中，經過漢化改革，流行的是“鮮卑—漢文化”體制，在這一體制之中，是很難容得下契胡族屬的。

正是說中了爾朱榮的心事，再加上爾朱榮對北魏朝廷官僚隊伍腐朽的痛恨，于是采納了其“大行誅罰，更樹親黨”的建議，于第十三日發動河陰之變，“爾朱榮至河陰，殺戮朝士，鷙與榮共登高冢俯而觀之”，鷙，即元鷙，時任“領軍”，河陰之變具體指揮的就是此人，而此人，也是元子攸的人。

費穆建議于前，元鷙參預于后，河陰之變死千余人，元劭就在其中。

由此可知，河陰之變明面為爾朱榮所為，實是元子攸，也就是孝莊帝的暗中籌劃，誅殺了一切不利于他帝位穩定的包括胡太后在內的執政貴族。

再次，河陰之變，并非無選擇的全面屠殺，說爾朱榮大開殺戒，盡屠朝士，并非事實。

爾朱榮作為一個政治家，雖然他的契胡種族使他有崇尚武力的習氣，但他顯然并沒有愚蠢到與整個執政隊伍作對。在事變發生前，爾朱榮已傳話元順不必到河陰；元繼、元羅也未被殺；楊逸、李延實、李郁等也未被殺，這些人都是皇室大臣中的忠直之人。

所以說爾朱榮并非無選擇的大屠殺，以他的視角，他認為自己是在清除執政隊伍的毒瘤而已——“責天下喪亂，明帝卒崩之由，云皆緣此等貪虐，不相匡弼所致”。

河陰之變后，爾朱榮立即安排了以爾朱氏子弟為主的新的執政團隊。

第三，爾朱榮到底有無稱帝之心？

從爾朱榮入洛陽后的表現看，爾朱榮初并無稱帝之心，其進入洛陽后才臨時起意。

為什么說爾朱榮是臨時起意呢？首先他在進入洛陽后立刻就立了元子攸，而且元子攸年紀二十一，已是成年，若他有意稱帝，直接武力鎮壓登上帝位即可，最不濟的也挑一個幼兒為帝，最好控制，但他都沒有。第二，禪位詔書都是臨時找人代寫。起了稱帝之心，要有禪位詔書，要早有稱帝心思，這種小事兒也早早就準備好了，但他只能“遂臨以白刃，唱云能為禪文者出，當原其命。……有御史趙元則者，恐不免死，出作禪文”。第三，即便是禪位，爾朱榮對自己臨時起意稱帝還是有很大猶豫，因此才遵古例以“手鑄金人”來占卜，看自己是否有天命稱帝，而“手鑄金人”不成功，又因高歡等部將進言，說天時未到，不宜稱帝。爾朱榮意識到鮮、漢軍人還不肯放棄鮮卑皇室這個政治象征，遂立即打消了稱帝之心。

爾朱榮的政治決斷力，由此看來還是很強的，他立即護送孝莊帝回宮，并上表自責——

“臣世荷蕃寄，征討累年，奉忠王室，志存效死。直以太后淫亂，孝明暴崩，遂率義兵，扶立社稷。陛下登祚之始，人情未安，大兵交際，難可齊一，諸王朝貴，橫死者眾，臣今粉軀不足塞往責以謝亡者”

隨即又安排人事問題——

“上王請追尊帝號，諸王、刺史乞贈三司，其位班三品請贈令仆，五品之官各贈方伯，六品已下及白民贈以鎮郡。諸死者無后聽繼，即授封爵。均其高下，節級別科，使恩洽存亡，有慰生死。”

這是在料理河陰之變的后事，安撫眾人，由此“人情遂安，朝士逃亡者亦稍來歸闕”。榮又“奏請番直，朔望之日引見三公、令仆、尚書、九卿及司州牧、河南尹、洛陽河陰執事之官，參論國治，經綸王道，以為常式”，就這樣，爾朱榮以自己的政治能力和智慧力挽狂瀾，扶北魏政權大廈于既倒，使之很快進入了正常軌道。

04

安排好朝局后，爾朱榮返回根據地晉陽，這一時期，他一邊遙控朝政，一邊將精力投入到平定叛亂之中，528年9月，他摧毀了在山東猖獗一時的葛榮集團；529年4月，在齊州鎮壓了邢杲集團；同年5月，亡命于南梁的元顥率南軍攻取洛陽，孝莊帝逃亡河內郡，7月，爾朱榮驅逐元顥，迎孝莊帝歸洛陽；9月，大敗葛榮余黨韓樓集團；530年4月，平定席卷關中萬俟丑奴集團。

至此，山東、關東的反亂勢力全部鎮壓，北魏境內恢復安寧。

爾朱榮不辭辛苦東奔西走，既是他軍事能力的體現，更是他政治決斷能力的體現，他知道只有建功若此，才能改善自己的政治形象，爭取到胡漢軍民的支持。

為了更有效的牽制孝莊帝，爾朱榮把自己的另一個女兒，嫁給了孝莊帝。

但孝莊帝顯然不甘心作爾朱榮的傀儡，眼看爾朱榮表的契胡集團勢力越來越大，而爾朱榮功高已然封無可封，逐下決心與爾朱榮魚死網破——530年9月，孝莊帝以爾朱榮的女兒生子為由，誘騙爾朱榮入宮，爾朱榮對爾朱世隆的警告置若罔聞，空手入宮，慘遭孝莊帝手刃，更可悲的是，爾朱榮的世子爾朱菩提也在此次宮廷事變中喪命，這使得爾朱氏集團在失去爾朱榮這個領頭人之后，再次喪失了領袖人選，爾朱氏集團隨后雖勉力支撐，但終無人才，被高歡、宇文泰一伙梟雄打散，從此消失在了歷史舞臺之上。

05

爾朱榮并非傳統意義上的亂世奸賊，更非簡單的“儈子手“”野心家“所能概括，他只是他所處的政治環境中的產物，他的政治決斷，總的來說還是遵從著正統的路子，即使臨時起意稱帝，但事后上表謝罪，然后又全力維持北魏的統治，但也正是這種正統的歷史文化環境的限制，使得他的政治決斷力無法突破，即便是稱帝這樣的大事，也要占卜，如果他依靠絕對優勢，強行稱帝，也并非辦不到，如果真的那樣，歷史就真的改寫了。

說到底，人是歷史的產物，人是時代的產物，沒有誰能突破這個局限，誰有不能做出他從未看到的夢！