張自忠密信曝光，書法與國(guó)畫關(guān)系引發(fā)討論

張自忠寫給蔣中正密信曝光！書法基礎(chǔ)不好，就學(xué)不好國(guó)畫？書畫同源同屬線條藝術(shù)，當(dāng)代畫家徐湛畫得絕對(duì)一流！可他在畫作完成后，題字及落款中，故意把字寫丑，以免喧賓奪主。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)人姓謝，別人都稱贊他的畫和書法，另外他還刻得一手好驢皮影人和窗花，還糊得一手好走馬燈。每年的春節(jié)和元宵夜，他都會(huì)在他母親的墳前掛一宿走馬燈，因他乃遠(yuǎn)近聞名的孝子。他母親生前極喜歡他和他糊的燈籠，對(duì)他一子寵愛(ài)有加。

他的畫與字我認(rèn)為極符他之個(gè)性，書法字缺神韻有些蠢，繪畫胖胖的有些笨。我個(gè)人認(rèn)為千行一理，有人書法不好，而繪畫也很難精湛，有人也經(jīng)商但賺不到錢，有人也維修，但很難精益求精，有人也種地但不見高產(chǎn)。這些人的靈魂深處就不是精英的料子，只能說(shuō)其會(huì)，不配稱其精或匠。

對(duì)于沒(méi)有書法基礎(chǔ)能否畫好國(guó)畫，完全能畫好國(guó)畫，只要自己努力在學(xué)習(xí)中缺少什么補(bǔ)什么，有些大畫家也是在學(xué)習(xí)中不斷充實(shí)自己的，誰(shuí)也不是天生的。如果要達(dá)到一個(gè)高度，個(gè)人認(rèn)識(shí)解釋不一，頗難辨?zhèn)€明白，應(yīng)是由學(xué)者得其玄珠，自我思量。

這個(gè)觀點(diǎn)是有一定道理的，因?yàn)闀嬐矗瑯拥墓P墨同樣的紙張，同樣的藝術(shù)思維。如果從事傳統(tǒng)國(guó)畫，那是一定要有書法能力的。傳統(tǒng)國(guó)畫追求書寫性，這與書法相通。另外國(guó)畫要落款，書法不行怎么行。如果你走的是比較現(xiàn)代的水墨路線，以開拓創(chuàng)新為主，那么沒(méi)有書法也可以。吳冠中先生畫水墨畫基本不考慮書法問(wèn)題，也能取得成就。

你物像畫得再像，線條卻沒(méi)有情緒和質(zhì)量，你就是個(gè)匠。畫畫的線條要像心臟病的心電圖，而不能畫成健康人的心電圖，關(guān)鍵是這線還要能入紙不漂浮，書法用筆是解決這些問(wèn)題的最佳方法，因?yàn)橹袊?guó)畫是書畫同源，并行發(fā)展的。一幅中國(guó)畫的好壞不在于色彩而在于線條的生命力，這生命力取決于中國(guó)書法，昌碩，金農(nóng)，白石，八大，徐渭等先賢，無(wú)一例外都是書畫雙絕的個(gè)中高手，他們就是中國(guó)畫的標(biāo)桿和旗幟。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，書法與國(guó)畫是可以互為補(bǔ)充，互為基礎(chǔ)，文中有畫，畫中有文，二者合為一體就可以達(dá)到珠聯(lián)璧合完美境界，錦上添花，書法與國(guó)畫各有各的基礎(chǔ)理論，能稱書法家，國(guó)畫家的人可分別成為書法與國(guó)畫領(lǐng)域的佼佼者。

不能片面的定義書法和繪畫！它是兩種藝術(shù)形式！如果非要說(shuō)書法是繪畫的基礎(chǔ)，那么王羲之打了一輩子基礎(chǔ)到死不會(huì)畫畫！當(dāng)然學(xué)好書法對(duì)繪畫幫助很大！還有傳統(tǒng)文化要求詩(shī)書畫印一體修煉，印也得刻！其實(shí)歸根到底中國(guó)文化是讓你到處吸收你能消化的營(yíng)養(yǎng)！

書法是關(guān)于字像的藝術(shù)，國(guó)畫是描繪物象的藝術(shù)。二者不存在必然聯(lián)系。要是牽強(qiáng)附會(huì)，我們也可以說(shuō)英文寫不好油畫也畫不好？至于說(shuō)基本功還是有一定道理的，畢竟工具都是一樣的。國(guó)畫書法都講線條質(zhì)量，水墨的控制。另外，詩(shī)書畫印四合，從這個(gè)角度看書畫同源，不分家，是沒(méi)有問(wèn)題的。

在當(dāng)今，筆墨紙離我們?nèi)粘?yīng)用越來(lái)越遠(yuǎn)，作為國(guó)畫學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，基本訓(xùn)練，對(duì)工具的熟練使用必然無(wú)法同古人相比，畫畫兼習(xí)書法，對(duì)于繪畫基本功是有好處的。道理其實(shí)不錯(cuò)，但是說(shuō)法絕對(duì)就偏頗了。如果說(shuō)，書法有一定的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)好國(guó)畫有極大幫助，這樣說(shuō)估計(jì)就沒(méi)啥爭(zhēng)議了，偏執(zhí)絕對(duì)化，就是紛爭(zhēng)的開始！