山西
圖為李振凱國畫作品《澗底松》
釋文：天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。丙申年冬月空行道人。
松風無相，一念即禪
作者：李振凱
素宣如雪，墨海無波。一松兀立，不借丹青，不施粉黛，卻將天地間的風骨，收束于寥寥數筆之間。這便是東方的禪意——不在繁花似錦處，而在枯木逢春時；不在聲嘶力竭中，而在靜默無言里。
看那枝干，中鋒運筆，如錐畫沙，力透紙背。起筆處藏鋒斂鍔，似君子之藏器；行筆時澀勢徐行，如逆水行舟，步步踏實地。這不是狂草的恣肆，亦非工筆的拘謹，而是禪者行路，步步蓮花，步步踏實。墨色濃淡相間，干濕互現，那是生命的節奏——濃處如人世之沉醉，淡處如出塵之空明。枝干轉折處，偶有飛白，那是留白的藝術，也是"知白守黑"的智慧。無畫處并非真空，而是云蒸霞蔚，是山外有山，是"本來無一物，何處惹塵埃"的澄明。
右側的行草題跋，與左方松石相映成趣。字隨勢生，勢因字活，墨跡如行云流水，卻字字有根柢。這讓人想起六祖慧能聽《金剛經》至"應無所住而生其心"時的豁然開朗。筆畫的斷續，恰如呼吸的起伏；結構的疏密，正合心性的張弛。書者與畫者，皆在筆墨中參究：何為常？何為變？何為有？何為無？
三枚朱印，如三點禪機，鈐于虛空之處。那是作者的印可，也是觀者的印證。紅與黑的對比，熱烈與沉靜的交融，恰如紅塵與凈土，本無二致。印章不大，卻如定海神針，鎮住了滿紙的風云，也鎮住了觀者的心猿意馬。
這松，不畫全貌，只取一枝，斜斜地探出，似探向虛空，又似探向內心。松針如簇，以濃墨點染，卻不失飄逸；枝干盤桓，以淡墨勾勒，卻自有筋骨。它不求圓滿，不避殘缺，枯處可見生機，曲處可顯剛直。這不正是禪宗所謂"不立文字，直指人心"嗎？畫面無言，卻能令觀者聽見風聲；筆墨有限，卻能引人思接千載。
冬去春來，松柏常青。丙申年的那個冬日，作者鋪開素紙，面對的不是松樹，而是心中的山水。他揮毫時，或許想起的是"平常心是道"，是"吃飯時吃飯，睡覺時睡覺"。這一筆下去，是墨，也是禪；是技，也是道。當最后一筆題跋落下，那松已非紙上的松，而是觀者心中的松——它挺拔，卻不孤傲；它蒼老，卻不衰頹；它獨立，卻與天地精神往來。
水墨漸干，禪意愈濃。在這黑白的世界里，沒有顏色的分別，沒有時空的界限，只有一筆一劃中流淌的真如本性。觀此畫者，若能忘卻形骸，拋卻執念，或許能在那松枝的空白處，看見自己的本來面目——原來，我們與這畫中的松，同體而異名，同歸而殊途。墨分五色，境在一心。至此，畫即是禪，禪即是畫，不落言詮，不涉階級，當下即是，圓滿自足。
觀松禪意
作者：李振凱
墨松橫古紙，疏影入虛空。
枝老藏真趣，針繁脫俗籠。
筆隨禪意遠，墨伴道心濃。
枯潤原無跡，悠然萬籟通。
卜算子·觀松禪意（依蘇軾體）
作者：李振凱
墨干破空來，蒼鱗橫云裂。
忽作虛空飛白處，風過松聲絕。
苔老認前因，枝老忘生滅。
一點禪心萬壑空，月落寒梢徹。
圖為李振凱國畫作品《澗底松》局部
圖為李振凱國畫作品《澗底松》局部
作者
李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
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