安徽
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前言
深夜時分，黃帝部落的造字官倉頡終于在微弱的火光下完成了最后一個文字的勾畫。
就在他擱下手中竹筆的瞬間，漆黑的夜空中竟然下起了金黃色的粟米雨，而遠處的山林間，傳來了陣陣凄厲的哭泣聲。
這是中華上古時期最神秘的一個夜晚，文字正式誕生的那一刻，就連天地鬼神都為之動容。
四目異人的使命
上古傳說故事中，黃帝手下有一個相貌奇特的史官名叫倉頡。
與常人不同的是，倉頡天生異相——他長著四只眼睛。
兩只是凡人之眼，觀察世間萬物；另外兩只，一只是天眼，能洞察神韻；一只是道眼，能參透天地之理。
起初，倉頡的職責(zé)是管理部落的牲畜數(shù)量和糧食儲備。
那時候的人們還沒有文字，一切都要靠結(jié)繩記事。
小事打小結(jié)，大事打大結(jié)，但隨著部落日益強大，物資越來越豐富，單憑繩結(jié)已經(jīng)無法準確記錄復(fù)雜的信息。
倉頡經(jīng)常為此苦惱，有時候看著滿屋子的繩結(jié)，連自己都分不清哪個結(jié)代表什么含義。
直到有天清晨，倉頡閑來無事在河邊散步時，看到一只鳥兒在沙灘上留下了清晰的足跡。
他蹲下身子查看一番，發(fā)現(xiàn)了不同的鳥類在沙灘上會留下截然不同的足跡，一眼就能看出它們之間的區(qū)別。
倉頡突然想到了什么，四只眼睛同時放出異彩。
他在思考，既然能通過足跡辨認不同的鳥獸，為何不能創(chuàng)造一些符號來代表不同的事物呢？
從那天起，倉頡開始了漫長而艱辛的造字之路。
他觀察日月星辰的運行軌跡、山川河流的走勢，用四只眼睛好奇地觀察著身邊的一切事物。
白天倉頡走遍山川大地，用他的四只眼睛捕捉世間萬物的神韻。
夜晚他在簡陋的茅屋中，借著微弱的火光，一筆一劃地勾勒著那些神秘的符號。
黃帝見倉頡如此用心，特意為他建造了一座高臺，讓他能夠更好地觀察天地萬象。
這就是后世傳說中的"造書臺"，在這座高臺上，倉頡度過了無數(shù)個日日夜夜，將天地間的奧秘逐一化作可以傳承的符號。
當倉頡造出第一批文字時，奇異的現(xiàn)象就已經(jīng)開始出現(xiàn)。每當他完成一個字，周圍的空氣就會微微震動，仿佛有一股無形的力量在回應(yīng)。
飛鳥會突然改變方向，野獸會停下腳步凝視，就連流水的聲音都會變得不同尋常。
終于，在一個月黑風(fēng)高的夜晚，倉頡完成了最后一個字的創(chuàng)造。就在他放下手中竹筆的那一刻，天地間發(fā)生了翻天覆地的變化。
首先是天空變了顏色。原本漆黑的夜空突然泛起了金黃色的光芒，緊接著，無數(shù)金黃的粟米如雨點般從天而降。
與此同時，山林間傳來了陣陣哭泣聲，這些哭聲凄厲異常，就像是來自另一個世界的聲音。
有膽大的獵人循聲而去，卻只看到樹影婆娑，什么都沒有發(fā)現(xiàn)。只有風(fēng)中依稀傳來嗚咽之聲，讓人不寒而栗。
上古時期的人們說這是鬼神的哭泣聲，可是當時根本沒人知道，為什么鬼神會因為人類創(chuàng)造出文字而哭泣。
鬼神因何哭泣？
唐代的張彥遠在讀到這篇上古傳說故事時認為，文字的誕生揭開了天地間的秘密，讓造化之功無所遁形。
在文字出現(xiàn)之前，鬼神可以隱藏在暗處，主宰人類的命運。
但有了文字，人類能夠記錄規(guī)律，傳承智慧，逐漸掌握了自然的奧秘。
鬼神失去了神秘的面紗，再也無法隨意愚弄和控制人類，因此只能在黑夜里悲泣。
民間的老百姓們則認為，當時的鬼怪經(jīng)常偷聽人類的談話，從中獲取信息來捉弄世人。
但文字出現(xiàn)后，人類可以通過書寫來傳遞秘密，鬼怪再也無法竊聽，失去了作惡的機會，所以氣急敗壞地哭泣起來。
不過無論鬼神哭泣的真正原因是什么，文字的誕生確實給人類社會帶來了翻天覆地的變化。
在倉頡造字之前，知識的傳承全靠口耳相傳，每一代人都要重新學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗，許多寶貴的智慧在傳承中流逝。
而文字的出現(xiàn)，讓知識可以跨越時空，讓后人能夠站在前人的肩膀上繼續(xù)前進。
結(jié)語
自秦始皇統(tǒng)一六國之后，在民間廣泛推行的隸書字體，已經(jīng)與我們目前所用的漢字相差無幾。
雖然古籍上都是繁體字，可是中國人的腦子里自帶神奇的“簡繁轉(zhuǎn)換器”，即便從來沒有在學(xué)校學(xué)過繁體字我們也能看懂。
只要學(xué)習(xí)一點文言文的特殊語法，古人的智慧結(jié)晶依然能夠為我們所用，這或許就是漢字的最大意義。
參考：
《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：
“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”
《萬姓統(tǒng)譜·卷五十二》：“上古倉頡，南樂吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。
[陳連山]從“天雨粟，鬼夜哭”到敬惜字紙 · 中國民俗學(xué)網(wǎng)
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