北京
關(guān)于楷書(shū)，當(dāng)代人存有諸多誤解，有人覺(jué)得狀若算子，橫平豎直，便是楷書(shū)精品，但是觀察古代佳作，其字并非一味恪守規(guī)范，而是內(nèi)含靈秀、俊美之風(fēng)，富有流動(dòng)的藝術(shù)性。
比如欣賞清代的“頂級(jí)楷書(shū)”——沈岱《重修吳相伍大夫廟記》，此作達(dá)到“教科書(shū)”級(jí)別，寫(xiě)出中華氣度，美得無(wú)可挑剔，關(guān)于作者沈岱，他的名氣不高，史冊(cè)記載少，當(dāng)今鮮為人知。
據(jù)搜索到的資料顯示，他精于楷書(shū)，憑此贏得帝王青睞，時(shí)常為皇帝代筆，這幅《重修吳相伍大夫廟記》就是奉令而作，主要為了記錄蘇州地區(qū)伍子胥廟重修等事跡，清朝史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家王鳴盛撰文，沈岱書(shū)丹，而后顧元英刻石。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，從內(nèi)容到書(shū)法，以至傳世石碑，皆凝聚當(dāng)時(shí)的名匠和高手心血，筆筆高妙、精悍，以中鋒運(yùn)筆，側(cè)鋒輔助，提按絞轉(zhuǎn)變化有序，點(diǎn)畫(huà)波動(dòng)起伏、醇厚遒和，既有楷書(shū)常見(jiàn)的端莊大氣，還有幾分魏晉的虛和、秀雅之風(fēng)。
而且沈岱的楷書(shū)以古法為尊，雖然參加過(guò)科考，但是字跡毫無(wú)“館閣體”的呆板、單調(diào)等問(wèn)題，反而相比晉唐法帖，其字多了幾分率意、通達(dá)之象，美得直觀而強(qiáng)烈，更易參透和上手臨摹。
近幾年很多網(wǎng)絡(luò)大師，為了嘩眾取寵，寫(xiě)出一堆僵硬的“印刷體”，或者丑陋的“鬼畫(huà)符”，自詡為藝術(shù)神品，美得無(wú)人能超越，實(shí)際上，這些網(wǎng)絡(luò)字跡丑到極致，與書(shū)法毫不搭邊。
此帖才是真正的“標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)字”，勢(shì)態(tài)端方，風(fēng)韻沖和，寫(xiě)丑書(shū)者不敢直視，臨摹這種法帖，一方面塑造正確的審美觀，遠(yuǎn)離當(dāng)代丑書(shū)，另一方面，從中了解古人筆法，穩(wěn)固基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)控筆，同時(shí)感受古韻，日后深入古帖之中
目前《重修吳相伍大夫廟記》原碑藏在蘇州碑刻博物館，已被妥善保護(hù)，禁止拓印，市面上最精善的一幅拓本，就是日本珍藏的初拓本，此本保留原貌，字體完整、清晰，筆畫(huà)細(xì)節(jié)盡備，與墨稿相差無(wú)幾。
而今，我們對(duì)沈岱《重修伍大夫廟記》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無(wú)二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計(jì)，便于臨摹和鑒賞。
全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識(shí)讀，字體十分高清，市面罕見(jiàn)，獨(dú)此一家，比普通印刷品更加還原、細(xì)膩，所有細(xì)節(jié)處理，全都一覽無(wú)余，見(jiàn)此品如見(jiàn)原作，若您喜歡可以點(diǎn)擊下方商品鏈接一觀。
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