一位煤田與心田的詩性勘探者，向世界講述煤礦人的故事

在中國工業(yè)化進程的宏大敘事中，煤礦文學始終是一曲獨特的生命詠嘆調。而秦湄毳這位扎根于平頂山煤礦的作家，以其敏銳的文學觸角與深沉的人文關懷，展開地質層與精神層的雙重勘探。誠如她所說，“煤是煤礦人的礦，而煤礦人是我的礦。”她沉迷而執(zhí)著，挖掘出一條巖層貫通現(xiàn)實與詩意的礦脈，其創(chuàng)作，既是對煤礦人群體的深情禮贊，也是對工業(yè)化時代人性光輝的哲學勘探和人類生活褶皺里的詩意的尋覓與發(fā)現(xiàn)。

在地殼運動形成的褶皺里，煤是凝固的遠古日光。作為從小在煤礦長大的孩子，秦湄毳以多年關注和行走的體溫，將這份沉眠的能量熔鑄成文學的光譜。《感恩山下》這部20萬字的小說不是簡單的礦區(qū)圖鑒，而是關于生存與詩意的地質報。當工業(yè)齒輪咬合大地時，她捕捉到了煤礦人靈魂震顫的光芒。

根深才能葉茂，深植于煤礦生活的沃土，礦脈間大地深處蔓延的浩瀚精神根系催生出秦湄毳的文學基因。作為煤礦兒女與煤城教師，她自幼浸潤于巷道呼吸的節(jié)奏與礦燈閃爍的溫度中。從二礦小學的蜀葵花到二礦圖書館的《約翰·克利斯朵夫》，從二礦電影院的光影記憶到煤礦小城面館的清醇香氣，這些碎片化的童年經(jīng)驗，最終凝結成她筆下的美麗篇章，其中行走的河流意象，既是煤礦人命運的隱喻，也是文學啟蒙的精神圖騰。

她的創(chuàng)作從未脫離這片土地，在六礦蹲點完成的《燃燒的黑石頭》，以近百篇散文記錄、描述、摹寫煤礦人工作、生活的日常煙火與精神異彩。作為中國煤礦作協(xié)會員，她由衷贊嘆“煤塵黑如蟻，礦工美如神”，她深知巷道里每一道滲水的紋路都關聯(lián)著工人與家屬的生活，將礦燈的光束投向人性的玄武巖斷面，抒寫了以二礦人為原型的系列煤礦小說。其中部分小說將目光投向礦區(qū)女性，描寫礦工家屬頑強堅韌的形象，重構工業(yè)文明中的美學。多年的礦區(qū)生活經(jīng)歷使作家深知，在生存與尊嚴的擠壓帶，詩意是呼吸的裂隙，也是喘息修復、能量升級的儀式。秦湄毳說，在她的筆下，“花瓣和礦井一樣深”。關于花瓣在篇章中的潑灑，評論家李蔚超曾經(jīng)評說，“這是她童年的記憶，是她生命的底色。……優(yōu)美的意象，歡快的敘事語調，讓讀者格外清楚地體味到作家對生活的樂觀態(tài)度，哪怕寫到苦難、病弱，她也會在每一部作品的結尾揮灑上花瓣的清香。到底是生活教會了她以堅韌的姿態(tài)面對苦難和平凡，還是她賦予生活明亮的色澤，給予不屈的回答？不同的讀者，對她的作品會有不同的理解，就像我們面對生活有不同的解釋一樣。”

秦湄毳的敘述始終保持著精確的平衡。她寫礦難紀念館窗臺的野菊花“根須扎進水泥縫”，寫礦區(qū)家屬院中蘋果花的“花瓣比礦井更深”，這種舉重若輕的意象轉換讓敘事擺脫窠臼，升華為生命觀照。在底層寫作漸成概念空轉的時候，她的文字始終緊貼大地的心跳。她說：“向世界講述煤礦人的故事是我的莫大榮幸。在我們這座煤礦城市里，有太多令人感動的人和事，它們已長成我生命中的日月山河，我希望能把我心中的熱愛和感動，把我心中的日月星辰寫出來。”中國作協(xié)副主席、作家邱華棟說，秦湄毳是一個在深扎方面起到很好表率作用的女作家，她深入廠礦鄉(xiāng)村基層，能夠緊貼生活的現(xiàn)場，寫出有質感的作品。無論是她的散文集還是小說，都是這方面的表率。

書末跋文《愿為蒼生錄》，恰如礦井深處的回聲裝置。秦湄毳將礦工群體置于中華文明的精神譜系中觀照，“那些虛構的名字背后確有其人，但是他們無足輕重的時代，已經(jīng)一去不復返了”，煤礦文學由此升華為民族精神的當代寓言，礦燈照亮的不僅是巷道，而且是五千多年文明生生不息的密碼。那個被命名為“二礦人”的群體，在作家筆下既是佩索阿所說的“全人類的碎片”，又是但丁凝視的“永恒星群”。在這個意義上，這不僅是一部以煤礦為素材的長篇小說，還是一首獻給所有在時代褶皺中倔強綻放的生命的贊美詩。正如作者所言，“你以為我寫的是小城塵埃，我寫的是靈魂之光。”期待《感恩山下》的這棵蘋果樹如馬爾克斯的杏樹、蕭紅的后花園一般，生長進人們集體記憶的庭院里。當我們學會看見豬身上的花環(huán)，聽見蘋果花落的輕響時，我們便擁有了對抗生命荒蕪的最美武器。

這部有著煤光與花香的小說，以清新而雋永的質地，為當代中國文學保存了一份珍貴的元樣本，它證明，最深重的黑暗里，永遠存在光的胚胎。

秦湄毳是煤田與心田的詩性勘探者，她的文字有扎根大地的摯情，感謝這位從平煤二礦走出來的作家為煤礦人而歌，向世界講述煤礦人執(zhí)著追尋天地光明與人間真善美的故事。愿烏金之地孕育的這棵文學之樹，在時光照耀與歲月滋潤中愈來愈繁盛，開燦爛的花朵，結豐美的果實，生圈圈的年輪。