吳必虎：徐霞客游記的地方書寫與國際傳播

在“中國旅游日”（5月19日）來臨之際，北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院旅游研究與規(guī)劃中心創(chuàng)始主任、游歷圖書館創(chuàng)始人吳必虎教授受邀出席5月16日在江陰舉行的第二十一屆徐霞客國際旅游節(jié)開幕式，受聘擔(dān)任江陰市文旅融合發(fā)展顧問。并于5月15日為江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院徐霞客文旅學(xué)院帶來題為《徐霞客游記的地方書寫與國際傳播》的專題講座。吳教授以幽默生動的語言、扎實的學(xué)術(shù)積淀，結(jié)合當下文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，為現(xiàn)場師生揭開了《徐霞客游記》的深層價值，更直指江陰作為徐霞客故里在文化傳承與國際傳播中的責(zé)任與機遇。

從“5·19中國旅游日”說起：徐霞客故里的“品牌覺醒”

“5月19日成為中國旅游日，與徐霞客密不可分——《徐霞客游記》開篇記載‘癸丑之三月晦’（即1613年5月19日），他自浙江寧海出發(fā)開啟游歷?！敝v座開篇，吳必虎教授便點出這一關(guān)鍵淵源，卻也提及一段“小遺憾”：當年浙江寧海因積極推動，讓“徐霞客開篇日”與中國旅游日深度綁定，每年文旅部相關(guān)活動多在浙江舉辦，而作為徐霞客老家的江陰，卻在這一文化IP的早期爭奪中“慢了一步”。

“江陰是徐霞客的根，也是沈鵬、俞敏洪等名人的故里，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院的課程設(shè)置也深度匹配本地工業(yè)化需求。”吳必虎教授指出隨著中國進入后工業(yè)化時代，制造業(yè)不再是經(jīng)濟發(fā)展的唯一核心，第三產(chǎn)業(yè)占GDP比重已超60%，文旅融合成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要方向。正是在這一背景下，江陰近年逐漸意識到徐霞客文化的重要性——“光靠制造業(yè)不行，全球后工業(yè)化階段，文化創(chuàng)意與旅游服務(wù)業(yè)的比重只會越來越高。”

他表示，自己近年頻繁到訪江陰，僅去年就來了兩次，今年已是第三次，“明顯感受到江陰對徐霞客文化的重視在提升”。從徐霞客鎮(zhèn)的更名，到地方政府開始探討文旅資源活化，江陰正在彌補過去的“品牌遺憾”?！跋麓沃袊糜稳?，應(yīng)該到江陰來，到江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院徐霞客文旅學(xué)院舉辦！”吳必虎教授的提議，引發(fā)現(xiàn)場師生熱烈掌聲。

游歷與地方書寫：徐霞客的“雙重突破”

“‘歷’字在甲骨文里，是‘人赤著腳在樹林里走’——這是空間上的行走；后來‘止’換成‘日’，又有了時間上的變遷之意?！敝v座中，吳必虎教授從漢字溯源切入，解讀“游歷”的本質(zhì)：人類對未知世界的新知探索與異地體驗。

他提出“五生理論”，將人類游歷活動的驅(qū)動力歸為五類：生拓、生易、生思、生業(yè)、生悅。而徐霞客的游歷，正是“生思”的典范——不同于馬可·波羅為經(jīng)商、玄奘為傳教，徐霞客出身江南富庶之家，“家里有礦”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，讓他得以擺脫功利目的，純粹為探索地理奧秘、記錄自然與人文而生。

吳必虎教授高度評價徐霞客在地理學(xué)，特別是巖溶地貌研究方面的世界領(lǐng)先地位。他指出，徐霞客不僅是文學(xué)游記的作者，更是具有科學(xué)精神的地理考察者。其《徐霞客游記》中關(guān)于長江源頭、喀斯特地貌的記載，早于西方同類研究數(shù)百年。

吳必虎教授特別指出“地方書寫”的特殊性：“本地人對熟悉的風(fēng)景往往熟視無睹，而外地人卻能發(fā)現(xiàn)其獨特價值?！毙煜伎驮趶V西、貴州等地的詳細記錄，正是這種“外來者視角”的成果——桂林人曾抱怨喀斯特地貌“占了耕地”，徐霞客卻視之為地質(zhì)奇觀；云南土司轄區(qū)的混亂與危險，在他筆下成為珍貴的民族學(xué)資料。這些記錄，如今都已成為當?shù)匚穆瞄_發(fā)的“文化家底”。

“廬山能成為世界文化遺產(chǎn)，不是因為山本身，而是因為李白、蘇軾、徐霞客等無數(shù)人寫它、畫它，積累了厚重的文化沉積。”吳必虎教授以廬山為例，說明地方書寫對文化遺產(chǎn)塑造的關(guān)鍵作用。他建議師生：“回去查查你們的家鄉(xiāng)，有沒有李白、白居易去過？哪怕是清朝不知名的詩人，只要有文字記錄，就是地方的文化底蘊?！?/p>

國際傳播的“短板”：江陰的“使命與機遇”

“世界上最偉大的旅行家，西方有馬可·波羅，東方有徐霞客。但《馬可·波羅游記》有100多種語言譯本，《徐霞客游記》卻沒幾種！”講座中，吳必虎教授直指徐霞客文化國際傳播的“短板”，語氣中滿是急切。

他梳理了當前《徐霞客游記》的翻譯現(xiàn)狀：韓語、意大利語、日語有全譯本，英語、法語多為節(jié)選，且集中在黃山、華山等名山游記，對西南地區(qū)的科學(xué)考察內(nèi)容涉及甚少。

“徐霞客游記60萬字，我正在翻譯英文全本，一行文言文要翻4-5行英文，還得核對AI翻譯的‘幻覺錯誤’。”吳必虎教授透露，由于西方存在“歐洲中心主義”，中國古代科技與文化的國際傳播常被忽視，“中國人必須自己動手，把徐霞客的價值講給世界聽”。

而江陰，作為徐霞客的故里，在國際傳播中肩負著特殊使命?！敖幱绣X，但應(yīng)該把錢花在刀刃上——徐霞客的國際傳播，就是最好的‘刀刃’?！眳潜鼗⒔淌谥毖?，目前全國已有超100尊徐霞客塑像，江陰就有10余尊，但“光有塑像不夠，要讓世界知道徐霞客是誰，知道他來自江陰。用一尊塑像的經(jīng)費，就足以出版一冊中英文對照的《徐霞客歷史地圖集》?！?/p>

他提出具體建議：一是推動《徐霞客游記》多語種全本翻譯；二是研究繪制徐霞客歷史地圖集（中英文版），結(jié)合現(xiàn)代GIS技術(shù)，復(fù)原其游蹤；三是爭取將徐霞客游線申報世界線性文化遺產(chǎn)，目前浙江、云南等地已啟動相關(guān)工作，江陰應(yīng)主動牽頭。

“俞敏洪不是說要投50億搞文旅學(xué)院嗎？可以拿出5000萬來做徐霞客的國際傳播！”吳必虎教授半開玩笑地提議。

文旅融合的“江陰路徑”：從工業(yè)城市到文化名城

講座最后，吳必虎教授結(jié)合江陰產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，給出文旅融合的具體建議。他認為，江陰的優(yōu)勢在于“工業(yè)底蘊+文化基因”，可以通過“三個結(jié)合”實現(xiàn)轉(zhuǎn)型：一是工業(yè)旅游與徐霞客文化結(jié)合，開發(fā)“徐霞客故里研學(xué)線”，讓游客既能看制造企業(yè)，也能感受徐霞客精神；二是職業(yè)教育與文旅人才培養(yǎng)結(jié)合，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院可增設(shè)徐霞客文化研究、國際文旅傳播等專業(yè)方向，為地方輸送人才；三是地方治理與文化活化結(jié)合，借鑒云南騰沖、浙江寧海的經(jīng)驗，將徐霞客游記中的地名、故事轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)品，避免“重開會、輕落地”。

“徐霞客精神的核心是探索、求實、包容——這也是今天江陰發(fā)展需要的精神。”吳必虎教授總結(jié)道，從徐霞客“朝碧海而暮蒼梧”的志向，到今天中國文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，不變的是對未知的好奇、對文化的珍視?！跋Ｍ麓卧賮斫帲芸吹叫煜伎臀幕嬲睢饋恚吹浇幊蔀閲H知名的旅游城市?！彼粲踅幐鹘缯湎煜伎瓦@一獨一無二的文化IP，以學(xué)術(shù)研究、國際傳播、文旅融合為抓手，真正讓徐霞客走向世界，讓世界走進江陰。

本次講座由江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院徐霞客文旅學(xué)院主辦，校方表示，將認真研究吳必虎教授的建議，推動學(xué)校在文旅專業(yè)建設(shè)、徐霞客文化研究等方面的工作，為江陰文旅融合發(fā)展貢獻高校力量。

（2026年5月15日， 江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院徐霞客文旅學(xué)院）

（2026年5月16日，第二十一屆徐霞客國際旅游節(jié)開幕式）