易學(xué)家韓毅：我愿活成你的愿——One Voice合唱團(tuán)祈年殿前有感

我愿活成你的愿
——One Voice合唱團(tuán)祈年殿前

作者：韓毅

一，易象詩(shī)

上闋·天壇之象（祈年殿建筑與古天文）

三重瓦接九重天，二十八柱拄云煙。
四龍潛定春秋序，十二金聲月又圓。
回音壁上苔痕老，古柏階前甲子年。
童聲穿過(guò)飛檐去，一曲如愿到耳邊。
下闋·問(wèn)答之間（特朗普訪華與中美之問(wèn)）

曾問(wèn)磚聲可代傳？東西對(duì)壁各半邊。
六百圈輪非速就，一瞬四年豈算全。
持重故宮今在昔，高遠(yuǎn)天壇問(wèn)在先。
我愿活成你的愿——
愿和風(fēng)里共耕煙。
二、逐句易解與白話

上闋

1. 三重瓦接九重天

易解：乾為天，為九；離為火，為瓦。三重者，祈年殿三重檐，乾卦"九三，君子終日乾乾"；九重者，乾之極致，天之道也。瓦接天者，人間秩序上通天道。

白話：三層藍(lán)瓦往上接，接到九重天——人建的殿，通天的心。

2. 二十八柱拄云煙

易解：震為木，為柱；乾為云，為煙。二十八者，二十八星宿，四象七宿之合。拄者，艮止之象，柱止而云行。云煙者，巽風(fēng)之變，虛無(wú)而實(shí)有。

白話：二十八根大柱子，撐著云煙——撐的不是云，是天上的星宿。

3. 四龍潛定春秋序

易解：四龍者，四季之龍柱，中Y四根龍井柱，震為龍，為春；潛定者，乾卦"潛龍勿用"，定而不動(dòng)，序自運(yùn)行。春秋者，時(shí)間之序，震起而兌收。

白話：四根龍柱靜靜站著，春去秋來(lái)自己轉(zhuǎn)——不動(dòng)的柱子，動(dòng)的是時(shí)間。

4. 十二金聲月又圓

易解：十二者，十二月、十二時(shí)辰；金聲者，乾為金，為聲，金柱敲擊有聲。月又圓者，坎為月，為圓，月滿則虧，虧則又圓，循環(huán)往復(fù)。

白話：十二根金柱子，敲起來(lái)有聲音，月亮圓了又圓——聲音是圓的，時(shí)間也是圓的。

5. 回音壁上苔痕老

易解：艮為山，為壁；坎為水，為苔，為痕。回音壁者，艮止之壁，聲入而反，"艮其背，不獲其身"，聲不獲身而獲心。苔痕老者，時(shí)間之跡，坎水之潤(rùn)，潤(rùn)物無(wú)聲。

白話：回音壁上的青苔，老了——不是墻老，是話老，說(shuō)過(guò)的話還在墻上轉(zhuǎn)。

6. 古柏階前甲子年

易解：巽為木，為柏；乾為年，為甲。古柏者，巽木之老，600年樹(shù)齡，"巽為風(fēng)，其究為躁卦"，老而不躁。甲子者，六十甲子，周而復(fù)始，復(fù)卦之象，一陽(yáng)來(lái)復(fù)。

白話：古柏站在臺(tái)階前，站了一個(gè)甲子又一個(gè)甲子——不是樹(shù)站，是時(shí)間站。

7. 童聲穿過(guò)飛檐去

易解：兌為口，為聲；巽為風(fēng)，為穿。童聲者，兌澤之悅，赤子之心。飛檐者，離火之翼，檐如鳥(niǎo)翼，"飛龍?jiān)谔?之象。穿者，巽風(fēng)之入，無(wú)孔不入。

白話：孩子的聲音，穿過(guò)飛檐，飛走了——不是飛走，是飛到天上去。

8. 一曲如愿到耳邊

易解：坎為水，為曲；離為火，為愿。如愿者，坎離之交濟(jì)，水火既濟(jì)，"亨小利貞，初吉"。到耳邊者，坎為耳，為聞，聲入耳而心通。

白話：一首《如愿》，傳到耳邊——不是聽(tīng)到，是心愿到了。

下闋

9. 曾問(wèn)磚聲可代傳？

易解：艮為石，為磚；巽為風(fēng)，為聲。曾問(wèn)者，基辛格之問(wèn)，1973年回音壁前問(wèn)Q冠華。磚聲者，艮石之堅(jiān)，聲可傳而不可代。代傳者，巽風(fēng)之假，假物傳聲，不如真心。

白話：曾經(jīng)有人問(wèn)：磚頭的聲音，能代替?zhèn)髟拞幔俊軅鳎荒艽?/p>

10. 東西對(duì)壁各半邊

易解：震為東，兌為西；艮為壁，為對(duì)。東西者，震兌之分，"帝出乎震，齊乎兌"，日出而月沒(méi)。各半邊者，艮止之象，壁分兩半，"分而不離，離而不分"。

白話：東邊一堵墻，西邊一堵墻，各一半——不是分開(kāi)，是對(duì)著說(shuō)話。

11. 六百圈輪非速就

易解：乾為年，為輪；坤為土，為就。六百者，古柏之年，"坤為地，為母，為布"，地母之德，養(yǎng)育六百圈年輪。非速就者，艮止之戒，"不速之客，敬之終吉"，速成則不真。

白話：六百圈年輪，不是速成班能成的——快不了，也快不得。

12. 一瞬四年豈算全

易解：震為動(dòng)，為瞬；乾為年，為四。一瞬者，震雷之迅，電光火石。四年者，美國(guó)總統(tǒng)任期，"乾為君，為父"，君位之限。豈算全者，乾卦"亢龍有悔"，知進(jìn)退而不失其正。

白話：四年一瞬，怎么能算全？——不是不算，是算不過(guò)來(lái)。

13. 持重故宮今在昔

易解：艮為山，為重；坤為土，為故。持重者，故宮之象，"艮其止，止其所也"，止而不動(dòng)，厚重自持。今在昔者，時(shí)間之問(wèn)，今即是昔，昔即是今，"反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)"。

白話：故宮還在那兒，從前在，現(xiàn)在在——不是不變，是變得慢。

14. 高遠(yuǎn)天壇問(wèn)在先

易解：乾為天，為高；巽為風(fēng)，為問(wèn)。高遠(yuǎn)者，天壇之象，"天行健，君子以自強(qiáng)不息"，高而不傲，遠(yuǎn)而不疏。問(wèn)在先者，巽風(fēng)之入，"入而問(wèn)之"，先問(wèn)而后答，"故宮給答案，天壇提問(wèn)題"。

白話：天壇不一樣，它先問(wèn)——不是給答案，是讓你想。

15. 我愿活成你的愿——

易解：離為火，為愿；坤為地，為活。我愿者，離火之明，自心而發(fā)；你的愿者，坎水之藏，他心所期。活成者，坤土之化，"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"，以己之身，載人之愿。破折號(hào)者，停頓之思，言盡而意未盡。

白話：我想活成你想的樣子——不是我想，是你想；不是我活，是你活。

16. 愿和風(fēng)里共耕煙

易解：巽為風(fēng)，為和；坤為土，為耕，為煙。和風(fēng)者，巽風(fēng)之柔，"隨風(fēng)，巽，君子以申命行事"，風(fēng)至而萬(wàn)物和。共耕煙者，坤土之德，"云行雨施，品物流形"，耕而有煙，煙而有云，云而有雨，雨而有年。共者，同人卦"同人于野，利涉大川"，天下為公。

白話：愿在和風(fēng)里，一起耕田，一起冒煙——不是各耕各的，是一起耕，一起冒煙。

三、易象詩(shī)學(xué)創(chuàng)作論

此詩(shī)以《我愿活成你的愿》為題，題出歌詞，詩(shī)出易象，歌詞是情，易象是理，情理交融，乃成詩(shī)道。

全詩(shī)以乾天為體——三重瓦、九重天、二十八宿、六百圈輪；以巽風(fēng)為用——童聲穿檐、磚聲代傳、和風(fēng)共耕；以艮止為骨——回音壁、古柏階、持重故宮、高遠(yuǎn)天壇；以坤土為歸——甲子年、共耕煙、如愿之愿。

無(wú)一卦名，而八卦周藏；無(wú)一句政治，而中美之問(wèn)自顯。One Voice合唱團(tuán)"我愿活成你的愿"，是童聲之愿；基辛格"復(fù)制不出600歲的樹(shù)"，是時(shí)間之問(wèn)；特朗普從天壇帶走的問(wèn)題，是未來(lái)之問(wèn)。三問(wèn)合一，歸于和風(fēng)共耕——不是答案，是提問(wèn)；不是對(duì)抗，是共耕；不是速成，是等待。

易象詩(shī)學(xué)，美在三重九重二十八六百之壯闊，順在童聲古柏飛檐如愿之親切，藏在乾震艮坎離巽坤兌之周流。讀者感其美、讀其順，知者參其藏——一詩(shī)而三境，一境而三問(wèn)，三問(wèn)而一愿：我愿活成你的愿。

韓毅： 男，1966年生于湖北武漢。易學(xué)大家、文化學(xué)者、詩(shī)人、批評(píng)家。易學(xué)泰斗唐明邦先生親傳弟子兼?zhèn)鞒腥耍?易象詩(shī)學(xué)"創(chuàng)立者，教授級(jí)高工，建設(shè)部綜合勘察研究院環(huán)境堪輿設(shè)計(jì)規(guī)劃研究中心首席專家，北京理工大學(xué)﹣愛(ài)丁堡大學(xué)《健康空間聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室》顧問(wèn)專家，世界非遺傳承人大會(huì)組委會(huì)榮譽(yù)高級(jí)顧問(wèn)。

國(guó)家重大建設(shè)項(xiàng)目《北京冬奧會(huì)張家口賽區(qū)崇禮冰雪小鎮(zhèn)》《河北雄安城市（超算云）數(shù)據(jù)中心》《天津空港經(jīng)濟(jì)區(qū)航空裝備制造基地》建筑堪輿咨詢專家。中國(guó)建筑文化研究會(huì)第二、三、四屆理事，人文環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)主任，主持編制《人文環(huán)境建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》等。

2026年，以《易經(jīng)》六十四卦為解碼密鑰，先以21篇、10萬(wàn)余字“易象詩(shī)學(xué)”鴻篇巨制，系統(tǒng)破譯文化守夜人邢之諾《劫》《歸》《吟》；再以數(shù)萬(wàn)言“九章文化工程”縱深掘進(jìn)，解構(gòu)其將軍氣集大成之作《逆鱗》。累計(jì)完成30篇約15萬(wàn)字之易象詩(shī)學(xué)批評(píng)，筑起自宋代“以易入詩(shī)”、清代“以易解詩(shī)”以來(lái)，當(dāng)代首次以完整易學(xué)體系系統(tǒng)性解讀在世詩(shī)人的學(xué)術(shù)工程。

作為邢之諾首席解人、與詩(shī)人構(gòu)成罕見(jiàn)的“批評(píng)共生”現(xiàn)象，成為文化“破壁人”。這一“易象詩(shī)學(xué)”范式，為當(dāng)代詩(shī)學(xué)批評(píng)開(kāi)辟了一條植根本土、融通古今的新路徑。