“書一切象”翰墨場：一個(gè)向傅山“交作業(yè)”的展覽

5月14日，在山西太原美術(shù)館，“書一切象：魏立剛并州翰墨場·太原巡展”在一種凝重而有著充滿儀式感的氛圍中開幕。背景海報(bào)上，北齊壁畫中的裂紋如大地的龜裂線條，啟示著現(xiàn)場的書象與線條。60多歲的知名藝術(shù)家魏立剛站在話筒前，說了一句樸實(shí)的話：“回到太原，是向傅山老祖交作業(yè)。”

這句話的分量，在場者無不領(lǐng)會。傅山（1607–1684）是明末清初著名的學(xué)者、書法家和醫(yī)學(xué)家，堪稱那個(gè)時(shí)代的“通儒”與全才。他一生堅(jiān)守民族氣節(jié)，提出“四寧四毋”的書學(xué)主張，開啟碑學(xué)先聲。四百年后，同出山西大地的魏立剛，將一場名為“書一切象”的巡展帶回故土，集合了其上百件藝術(shù)作品，涵蓋書法、篆刻、繪畫、裝置、影像等多種形式，并以向傅山“交作業(yè)”三字定調(diào)——這不是功成名就者的衣錦還鄉(xiāng)，而是一個(gè)后學(xué)在祖先面前攤開探索之作，等待審視。策展人朱其表示，正是太原“傅山書法、碑學(xué)傳統(tǒng)、晉地書脈與并州文脈深度參與了其藝術(shù)語言的生成與轉(zhuǎn)型”。

魏立剛

魏立剛，1964年生于山西大同，1985年畢業(yè)于天津南開大學(xué)，在校期間受教于李鶴年、王學(xué)仲、孫伯翔諸先生，完成了古文字與金石碑學(xué)的正統(tǒng)訓(xùn)練。在太原師范學(xué)校任教期間，他深入研習(xí)傅山書法，并從傳統(tǒng)內(nèi)部展開前衛(wèi)轉(zhuǎn)型，成為1980年代現(xiàn)代書法新潮的開拓者之一。1990年代初北漂圓明園后，他創(chuàng)造出標(biāo)志性的“魏氏魔塊”，進(jìn)而發(fā)展出“字象”“書象”體系，其藝術(shù)實(shí)踐橫跨書法、篆刻、繪畫、裝置與影像。

魏立剛早期書法

魏立剛作品局部

此次展覽由朱其與魏紅簫聯(lián)合策展，以“并州發(fā)生”為核心策展線索，重新審視魏立剛1980年代中后期至1990年代中期在太原任教、研究與創(chuàng)作的關(guān)鍵階段，揭示藝術(shù)語言如何在這里被塑形。展覽以四個(gè)章節(jié)層層遞進(jìn)，構(gòu)成一條從漢字結(jié)構(gòu)出發(fā)、經(jīng)由書寫現(xiàn)代性實(shí)驗(yàn)、最終抵達(dá)“書一切象”的路徑。

魏立剛作品局部

展覽以“并州發(fā)生”為策展主線，分為四個(gè)章節(jié)：從“上承正脈·前衛(wèi)轉(zhuǎn)型”中1980年代的前衛(wèi)書法篆刻，到“字畫一體·魏氏魔塊”中標(biāo)志性的塊面結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)，再到“鐵犁翻壤·萬物主義”中全球化意象的書寫擴(kuò)容，最后抵達(dá)“萬象歸筆·書一切象”的集大成之境。百余件作品涵蓋書法、篆刻、繪畫、裝置、影像，但貫穿始終的，是魏立剛對“線質(zhì)”近乎偏執(zhí)的追求——那種從傅山草篆中汲取、在古代壁畫的裂紋中獲得印證、最終轉(zhuǎn)化為個(gè)人語言的生命之線。

展出現(xiàn)場

值得關(guān)注的是，“鐵犁翻壤·萬物主義”中，魏立剛將筆先之意的意念范圍從傳統(tǒng)自然意象擴(kuò)展至一切人類經(jīng)驗(yàn)——集成電路、工業(yè)景觀、國際事件、異國風(fēng)物，無不成為“意在筆先”的現(xiàn)代意象?！叭f象歸筆·書一切象”則是專為太原創(chuàng)作的裝置作品，將廢棄金屬、機(jī)械部件、木石殘構(gòu)重新組裝，生成出介于器物、生命體、異獸、叢林與宇宙遺跡之間的復(fù)合場域，將“書一切象”的方法從平面推進(jìn)至多維現(xiàn)場。

在這一展廳，輕柔的煙靄從展廳深處的裝置彌散開來，在作品的間隙中游移、盤旋、升騰。光線穿過煙霧，映著巨幅書法“七峰山，九龍壁”，仿佛觀者并非行走于一座現(xiàn)代美術(shù)館，而是步入某個(gè)遠(yuǎn)古的圣殿。

展出現(xiàn)場

開幕當(dāng)天，太原美術(shù)館組織了來自國內(nèi)學(xué)者與藝術(shù)評論家參加的魏立剛與現(xiàn)代書寫研討會，