名畫《戴珍珠耳環(huán)的少女》：畫中少女的身份之謎

《藝術(shù)史中的非典型美學(xué)》聚焦西方五百年藝術(shù)史中十位“非典型”藝術(shù)家，包括喬爾喬內(nèi)、勃魯蓋爾、普桑、維米爾、大衛(wèi)、弗里德里希、蒙克、埃舍爾等，通過細(xì)膩的筆觸，解讀每位藝術(shù)家的話語及其藝術(shù)作品的精微細(xì)節(jié)，由此展開發(fā)散思維式的美學(xué)漫步，楬橥了文藝復(fù)興以來西方藝術(shù)及美學(xué)觀念的演變歷史。

《藝術(shù)史中的非典型美學(xué)》，周憲 著,黃怒波 主編，北京大學(xué)出版社出版

本書以“非典型”的藝術(shù)史寫法，以及打通視覺文化、藝術(shù)史與美學(xué)的跨學(xué)科視野，靈巧地勾勒出西方藝術(shù)的大傳統(tǒng)（“源”與“流”），為理解藝術(shù)史與美學(xué)的交互影響提供了新路徑，有助于讀者在視覺文化興盛的時(shí)代去思考“觀看的技藝”。

>>內(nèi)文選讀：

北方的蒙娜麗莎

提到維米爾，人們最經(jīng)常聯(lián)想到的便是他名垂青史的肖像畫《戴珍珠耳環(huán)的少女》。這幅尺幅很小、主題簡單的作品充滿了迷人的魅力，以至于有人認(rèn)定它可與達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》比肩，甚至用“北方的蒙娜麗莎”來贊譽(yù)這幅畫。但有關(guān)這幅畫的一系列問題令人迷惑，藝術(shù)史家們常常為這幅畫為何有如此魅力傷透腦筋。

1995年，《戴珍珠耳環(huán)的少女》在美國華盛頓國家美術(shù)館展出，這幅畫前面人頭攢動(dòng)，人氣空前。1999年，作家特蕾西·雪佛蘭的小說《戴珍珠耳環(huán)的少女》刊行，很快成為暢銷書。2003年，英國導(dǎo)演韋伯拍攝了同名電影，將小說搬上了銀屏，電影獲得了奧斯卡獎(jiǎng)的提名。維米爾及其作品一時(shí)間成為藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界、出版界、影視界的熱點(diǎn)。雪佛蘭曾寫道：“當(dāng)你想到蒙娜麗莎時(shí)，她也在看著你，但她并不迷人——她坐在畫面背景前沉默寡言。然而戴珍珠耳環(huán)的少女也在那里——她和我們之間卻是毫無阻隔。她有一種難以置信的魔力般的敞開特點(diǎn)，同時(shí)又充滿了神秘感——正是這些使她變得如此具有魅力。”這段話道出了“北方的蒙娜麗莎”與達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》的天壤之別。蒙娜麗莎是一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的貴婦人，姿態(tài)端莊卻顯得扭捏造作，她和普通觀者之間存在著某種看不見的鴻溝；但戴珍珠耳環(huán)的少女雖身世不明，卻像是鄰家女孩一樣樸素可愛，有一種天然的親近感。

海牙莫里茨皇家美術(shù)館陳列《戴珍珠耳環(huán)的少女》的展廳

畫中少女為何人？這是一個(gè)引發(fā)了許多猜測(cè)的難題。有文獻(xiàn)表明，當(dāng)時(shí)荷蘭許多畫家出于經(jīng)濟(jì)上的考慮，無力雇傭?qū)I(yè)模特，所以他們多用自己家人來做模特。因此有一種看法認(rèn)為，畫中的少女其實(shí)就是維米爾的大女兒瑪利亞，那年她12歲。另一種推測(cè)是少女乃是維米爾的贊助人凡·萊文的女兒馬達(dá)萊娜，她和瑪利亞同年，是維米爾的鄰家女孩，因此維米爾請(qǐng)她來做模特也在情理之中。有科學(xué)家團(tuán)隊(duì)對(duì)這幅畫的細(xì)節(jié)作了X射線掃描，發(fā)現(xiàn)維米爾對(duì)少女的眼睫毛作了非常精細(xì)的處理，這種細(xì)節(jié)性的精細(xì)處理使人確信，他所描繪的不會(huì)是一個(gè)想象中的理想人物，一定是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物。此外，確信畫中少女為維米爾大女兒瑪利亞的研究者還發(fā)現(xiàn)，維米爾的另外兩幅作品《繪畫藝術(shù)》和《戴珍珠項(xiàng)鏈的女青年》，也同樣是以瑪利亞為模特的，因?yàn)檫@些形象具有高度的相似性。由此便引申出來藝術(shù)史上關(guān)于使用家人做模特的不同方式的討論，對(duì)此，藝術(shù)史家阿爾珀斯寫道：

正像我們所看到的那樣，在維米爾的繪畫中，他有效地把女性形象的再現(xiàn)與其他藝術(shù)家所關(guān)注的緊張氣氛區(qū)別開來（在維米爾的繪畫中，女主人和女仆公開明確地相互串通，而不是我們?cè)隈R斯作品中看到的集中于表現(xiàn)她們的身份問題）。所以，把家人用作自己的模特，與在家里將女性扮作模特是兩回事。戴博爾向我們展現(xiàn)的是一個(gè)女性紡線的德行，而維米爾則是向我們展示了一個(gè)女性在家中擺姿的德行。

阿爾珀斯認(rèn)為，將家人用作模特，不過是簡單記錄他們的日常生活行為，而將家人扮作模特，則是強(qiáng)調(diào)某些情態(tài)的藝術(shù)呈現(xiàn)。在《戴珍珠耳環(huán)的少女》中，少女的頭飾是一個(gè)值得玩味的符號(hào)，一般認(rèn)為該頭飾的裝束并不是荷蘭當(dāng)時(shí)本土的風(fēng)俗，也有人認(rèn)為應(yīng)是土耳其少女的裝束。這表明，在維米爾看來，繪畫作為一門藝術(shù)，關(guān)鍵之處是如何藝術(shù)地呈現(xiàn)，而不是直接地鏡像反映。所以，維米爾描繪女性的許多作品都把如何藝術(shù)地再現(xiàn)作為主要目標(biāo)。