校長當(dāng)學(xué)劉玄德——做一名有德行、善用人、重情義的教育管理者

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作者 | 布汝奎 ， 山東省鄒平市教育和體育局干部 。

品讀《三國演義》，世人常嘆服諸葛亮的智謀超群、關(guān)羽的忠義千秋、張飛的勇猛豪邁，卻往往忽略了一介織席販履出身的劉備，為何能讓這些當(dāng)世英杰傾心歸附，從一隅之地崛起而三分天下。論運籌帷幄之中、決勝千里之外，他不及孔明；論萬軍叢中取上將首級，他不及關(guān)張趙馬黃；論家世背景、兵馬錢糧，他更不及曹操之雄厚、孫權(quán)之穩(wěn)固。然而，恰恰是這樣一位起點極低的沒落皇族，最終成就了蜀漢帝業(yè)。劉備能夠成事，靠的絕非偶然的運氣，而是他獨特而高超的管理之道：以德服人、知人善任、情義為本。學(xué)校雖非亂世爭雄之地，然數(shù)十上百位教師匯聚一處，各有性情，各有主張，各有專長，越是才華出眾的教師，往往越有個性與風(fēng)骨。校長如何凝聚人心、帶好隊伍、成就事業(yè)，不妨從昭烈帝劉備身上汲取穿越千年的智慧。

學(xué)習(xí)劉備“以德服人”，以人格魅力感召教師。

劉備一生行事，素以仁德為立身之本。早年在平原任地方官時，“士之下者，必與同席而坐，同簋而食”，從不以身份地位自矜，即便是最普通的士人百姓，他亦平等相待，因而深得民心，四方歸附者如百川之赴海。曹操挾天子以令諸侯、大軍壓境征討徐州時，各路諸侯或作壁上觀，或唯求自保，唯有劉備僅率數(shù)千人馬毅然前往救援。陶謙感其恩義，三度提出將徐州讓與劉備，他卻堅辭不受，所慮者非權(quán)勢之大小，而是大義之所在。這份不貪權(quán)、不慕利、不乘人之危的德行，讓天下英才心生敬仰。陳登贊其“雄姿杰出，有王霸之略”，袁紹評其“弘雅有信義”，就連對手曹操亦于青梅煮酒時斷言“天下英雄，唯使君與操耳”。英雄相惜，所重者正是這份頂天立地的德行。做校長亦是如此，權(quán)勢壓人不如人格感人。有的校長熱衷于擺架子、立威權(quán)、搞關(guān)系，動輒以行政命令壓人，遇事推諉塞責(zé)，有功則攬為己有，有過則諉過于人，卻不知教師口服心不服，當(dāng)面唯唯諾諾，背后離心離德。真正優(yōu)秀的校長，懂得放低身段，以自身的品德、修養(yǎng)和公心影響教師、感染教師。人民教育家于漪曾說：“選擇了教師，就選擇了高尚。”校長選擇了管理，更應(yīng)選擇高尚。當(dāng)校長處處出于公心，評優(yōu)評先不偏私、利益分配守正道，事事以身作則，不謀私利、不搞圈子、不拉幫派，教師自然會生發(fā)出由衷的敬意與信任。這種由人格魅力激發(fā)的向心力，遠(yuǎn)勝任何制度約束與考核懲罰。制度管人管住行為，德行服人贏得人心。人心一旦歸附，再苦再累的工作，教師也會甘之如飴；人心一旦離散，再好的待遇條件，也不過是留住人留不住心的空殼。

學(xué)習(xí)劉備“知人善任”，搭建精干的管理梯隊。

劉備一生最令人稱道的事跡，莫過于“三顧茅廬”的千古佳話。彼時他年近半百，半生漂泊，屢戰(zhàn)屢敗，兵不滿千，將不過關(guān)張趙云，寄居新野彈丸之地。而諸葛亮不過二十七歲的一介布衣，隱居隆中，躬耕隴畝，雖有管仲樂毅之才，卻未見尺寸之功。以世俗的眼光來看，一個是征戰(zhàn)半生的漢室皇叔，一個是初出茅廬的鄉(xiāng)野書生，地位懸殊何啻天壤。然而，劉備卻能放下皇叔之尊，放下年齡的矜持，冒嚴(yán)冬之雪三次登門，懇請臥龍出山相助。得孔明之后，他慨然托以重任，說出了那句流傳千古的肺腑之言：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”此后軍政大事充分放手，信任不疑，臨終之際更以舉國相托，留下“若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自取”的驚世遺言。這份知人識人的慧眼、用人的胸襟氣度，古今罕見。此外，他用龐統(tǒng)之奇謀取益州，倚法正之機智定蜀地，托魏延之勇武守漢中，提拔黃忠于定軍山建奇功，無不彰顯其知人善任、人盡其才的卓越領(lǐng)導(dǎo)力。一所學(xué)校的管理同樣如此，校長再有能耐，也不可能面面俱到、事事精通。教學(xué)教研、德育管理、后勤保障、校園建設(shè)，各有各的專業(yè)門道，校長不可能也沒必要事事強于他人。好校長不必是教學(xué)一線的業(yè)務(wù)尖子，也不必是每一項工作的專家能手，但必須是識人用人、搭建班子、統(tǒng)籌全局的帥才。有的校長事事親力親為，從德育到教學(xué)，從后勤到科研，從教師備課到學(xué)生活動，樣樣都要插手過問，樣樣都不肯放權(quán)，結(jié)果是副校長成了擺設(shè)和傳聲筒，中層干部無所適從缺乏擔(dān)當(dāng)，一線教師被動執(zhí)行喪失創(chuàng)造。與其如此，不如學(xué)學(xué)劉備，選準(zhǔn)業(yè)務(wù)校長、德育主任、年級組長等副手，然后充分授權(quán)，讓他們在自己的領(lǐng)域內(nèi)有職有權(quán)、有位有為。唯有各安其位、各展其長、各負(fù)其責(zé)，學(xué)校這部精密的機器才能高效有序地運轉(zhuǎn)。正如梅貽琦先生所言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”中小學(xué)亦是如此，教師才是學(xué)校的第一資源、核心力量，校長之責(zé)，便是慧眼識才、合理用才、傾心育才、真心留才。

學(xué)習(xí)劉備“以情聚人”，用真心溫情凝聚隊伍。

長坂坡一役，曹操鐵騎追擊，劉備攜民渡江，情勢危急萬分。趙云懷抱幼主阿斗，于百萬軍中七進(jìn)七出，血染征袍，九死一生方將阿斗救回。劉備接過兒子，沒有先問傷勢如何、受驚與否，而是將阿斗擲之于地，泣不成聲：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”這一“摔”，摔出的是愛將惜將的至情至性，是對部下生死相托的萬分珍重。趙云當(dāng)即跪伏于地，泣拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報也！”從此眾將傾心效死，再無二志。關(guān)羽兵敗麥城遇害之后，劉備痛不欲生，不顧社稷安危、群臣苦諫，傾蜀漢之兵為之雪恨伐吳，雖于大業(yè)大局有失，卻深顯其重情重義、寧負(fù)江山不負(fù)兄弟的本色。劉備能以微末之身聚天下豪杰而為之用，正在于他以真情待人，視下屬如手足，而非爭霸的工具棋子。學(xué)校管理同樣如此。教師不是冷冰冰的“人力資源”，不是可以隨意替換的零件，而是有血有肉、有情感、有尊嚴(yán)、有追求的活生生的人。校長若只把教師當(dāng)作完成教學(xué)指標(biāo)的“機器”，動輒量化考核、末位淘汰、排名公示，勢必人心惶惶、人人自危，表面上唯命是從，背地里心存怨懟，何談教育情懷與職業(yè)幸福？反之，若能在教師有困難時真心相助，有進(jìn)步時真誠贊賞，有委屈時切實理解，有成績時由衷驕傲，教師便會把學(xué)校當(dāng)作自己的家，把同事當(dāng)作自己的家人。山東濰坊有位校長，每年春節(jié)都會手寫一百多封賀卡，給每位教師寫上獨一無二的心里話，或回憶共事的點滴，或肯定一年的成長，或送上新年的祝福，字字句句皆是真情流露。貴州臺江民族中學(xué)的陳立群校長，退休后從杭州遠(yuǎn)赴黔東南偏遠(yuǎn)山區(qū)義務(wù)支教，學(xué)校二百多名教職員工家庭的紅白之事，哪怕山路崎嶇、往返顛簸數(shù)小時，他都堅持親自到場，從不缺席。這些看似細(xì)小的舉動，看似微末的關(guān)懷，恰恰是劉備“摔阿斗”的現(xiàn)代翻版，傳達(dá)的是一個樸素而無比珍貴的信號：你在校長心中很重要。真情遠(yuǎn)勝權(quán)術(shù)，感動化為行動。當(dāng)一個教師感受到校長的真誠關(guān)懷與珍視，他回報給學(xué)生的，必將是更加飽滿的熱情與愛心；他奉獻(xiàn)給學(xué)校的，必將是更加投入的忠誠與智慧。

昭烈帝劉備，論家底比不得曹操之雄厚，論根基比不得孫權(quán)之穩(wěn)固，卻硬是在群雄并起的夾縫中，白手起家造就了三分天下的蜀漢基業(yè)。無他，人格的力量足以感召人心，用人的智慧足以匯聚群力，待人的真情足以凝聚眾志，這三點便是他留給后世管理者最寶貴的遺產(chǎn)。

學(xué)校恰如蜀漢，初創(chuàng)時百業(yè)待興，穩(wěn)定后需持續(xù)精進(jìn)，教師如群賢，各懷絕技各有所長。校長若能做到德行服眾、知人善用、以情聚心，何愁帶不出一支團結(jié)奮進(jìn)的教師隊伍，何愁辦不出一所讓人民滿意、讓師生幸福的好學(xué)校？做事當(dāng)如諸葛亮鞠躬盡瘁，做人當(dāng)學(xué)劉玄德仁德寬厚。愿更多校長做劉備式的領(lǐng)導(dǎo)者，與教師肝膽相照、休戚與共，在教育的沃土上共同書寫一曲新時代的桃園結(jié)義。

作者簡介

布汝奎

山東省鄒平市教育和體育局干部。

為深入推進(jìn)核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)課程建設(shè)與教學(xué)創(chuàng)新，搭建中芬教育雙向互鑒的高端平臺，芬中教育協(xié)會、芬蘭國際教育創(chuàng)新研究院、校長智庫教育研究院決定主辦的中芬“好課堂”國際交流研討活動。

本次活動以“素養(yǎng)引領(lǐng)?融合創(chuàng)新?互鑒共生”為主題，聚焦跨學(xué)科融合、現(xiàn)象式學(xué)習(xí)、真實情境探究、核心素養(yǎng)落地等一線教學(xué)痛點，采用“專家報告+中芬精品示范課+聯(lián)合評課+成果觀摩”的沉浸式模式，共同打造可落地、可復(fù)制、可推廣的融合課程教學(xué)范式。

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作者丨布汝奎

編輯丨智庫君

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