上海
世界格局風云激蕩，紛爭與變革交織的當下，為何中華文明能跨越千年、生生不息？對于普通人而言，有沒有一句話能快速讀懂中華文明的精髓？5月11日播出的《這就是中國》節(jié)目中，主持人何婕與復旦大學中國研究院院長張維為教授、副院長吳新文教授展開深度對話，用通俗的解讀，解鎖中華文明的核心密碼，讓我們在變局中讀懂文明的力量。
節(jié)目中，張維為教授從“文明型國家”理論出發(fā)，給出了清晰答案。他表示，提出這一理論，旨在讓中外人士都能讀懂中華文明——中華文明是華夏大地上，眾多人口長期共生，沉淀形成的傳統(tǒng)與文化的集合體，其核心是“文明型國家”的四大要素：超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超豐富的文化積淀，地域、人口、傳統(tǒng)、文化的交融共生，便構(gòu)成了中華文明的全貌。
吳新文教授則從“華夏”二字切入，進一步拆解中華文明的深層內(nèi)涵，讓抽象的文明概念變得可感可知。他指出，“華夏”二字是中華文明最凝練的符號，承載著中華民族數(shù)千年的文化基因與精神底色，而唐朝經(jīng)學家孔穎達在解讀《春秋左傳》時，對這兩個字的疏解尤為透徹，精準點出了中華文明的雙重特質(zhì)——“中國有禮儀之大，謂之夏；有服飾之美，謂之華”。吳新文進一步闡釋，“夏”的核心是“大”，這份“大”不僅是疆域與氣度的宏大，更指向禮儀的完備與厚重，彰顯著中國作為禮儀之邦的深厚底蘊，禮樂文明作為中華文明的重要組成，貫穿古今，規(guī)范著人們的行為舉止、凝聚著民族的精神共識。
而“華”所代表的服飾之美，絕非單純的外在修飾，背后是中國古代發(fā)達的物質(zhì)文明支撐——中國是絲綢的發(fā)源地，早在先秦時期就已掌握成熟的絲綢織造技藝，華美飄逸的絲綢服飾不僅是古人生活品質(zhì)的體現(xiàn)，更成為華夏文明對外傳播的重要載體，被周邊國家爭相效仿，成為中華文明軟實力的生動見證。
在吳新文看來，中華文明從來不是單一的精神或物質(zhì)存在，而是特定地域的人們在長期生產(chǎn)生活中，所創(chuàng)造的生產(chǎn)方式、生活方式與價值觀念的有機統(tǒng)一體：禮儀承載著制度規(guī)范與精神追求，服飾彰顯著物質(zhì)創(chuàng)造與審美情趣，二者相互融合、彼此成就，正是中華文明統(tǒng)一體最生動、最鮮活的體現(xiàn)。
何婕認為，中華文明既有精神層面的內(nèi)核，也包含精神力量驅(qū)動下創(chuàng)造的物質(zhì)文明，二者相輔相成、缺一不可，共同鑄就了中華文明的生生不息。這場對話，讓我們明白，中華文明不是抽象的概念，而是扎根大地、融入民族血脈的文化基因與生活實踐。
編輯: 周雯飛
責編: 張慶
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