扎根中國大地辦好民族大學

本文轉自：人民網-貴州頻道

扎根中國大地辦好民族大學

——訪貴州民族大學黨委書記呂國富

5月17日，貴州民族大學將迎來建校75周年。作為新中國創建最早的民族院校之一，貴州民族大學始終以“扎根中國大地辦民族大學”為辦學使命，將促進民族團結進步融入人才培養、科學研究和文化傳承全過程。近日，貴州民族大學（以下簡稱“學校”）黨委書記呂國富接受媒體采訪，圍繞民族學學科建設問題展開深度對話，探尋這所民族大學如何以學科建設回應時代之問、以理論自覺擔當歷史使命。

貴州民族大學黨委書記呂國富。

服務國家需要 夯實學科根基

主持人：回顧75年辦學歷程，學校始終與黨和國家民族工作同頻共振。從學術史角度看，請您總結學校在不同歷史時期的核心使命與學術理路。這種傳承為構建中國自主的民族學知識體系奠定了怎樣的基礎？

呂國富：學校成立于1951年5月17日，75年來，學校發展始終與黨的民族工作實踐緊密相連，其核心使命與學術理路呈現四個階段的清晰演進。新中國成立初期，學校以干部培訓輪訓為核心，為民族地區政治建設提供組織保障，是民族政策實踐的先導探索；改革開放后，學校聚焦學科體系構建與區域文化研究，推動民族學研究規范化、本土化；21世紀以來，學校依托西部大開發等國家戰略，形成問題驅動、交叉融合的應用研究導向；進入新時代，學校以鑄牢中華民族共同體意識為主線，實現從區域描述到體系構建、從地方性知識到文明性共同體的戰略升維。

在學術征程中，學校產出了一系列標志性成果。民族學、中國少數民族語言文學等專業入選“國家級一流本科專業建設點”，連續5年承擔國家社科基金重大項目，先后7次榮獲全國民族團結進步先進集體（模范單位）稱號。

這一傳承為構建中國自主的民族學知識體系提供了堅實支撐。一是積淀“深耕田野、經世致用”的實證傳統，讓理論創新扎根中國大地與生動實踐；二是構筑“聚焦主線、交叉融合”的學科生態，為整體性研究提供方法論保障；三是打造高端智庫與創新團隊，具備集群攻關、體系化建構能力，為闡釋中華民族多元一體格局提供本土經驗與學理支撐。

踐行“兩個結合”的創新探索

主持人：學校在踐行“兩個結合”上進行了哪些探索，對民族學理論建設有何意義？

呂國富：紅色基因是學校的鮮明底色。20世紀50年代，學校專家參與西南地區民族識別工作，推動馬克思主義民族理論與中國多民族社會實際相結合，為民族區域自治制度提供重要學理依據。

在踐行“兩個結合”的過程中，學校聚焦中華民族共同體課題，形成兩大核心探索。一是依托國家級重大項目，從歷史與現實維度實證共同體形成機制；二是圍繞中華文化符號、中華民族形象等展開研究，挖掘中華優秀傳統文化的凝聚價值，推動研究范式從“多元文化展示”轉向“共同體文化建構”。

這些探索讓新時代民族學理論建設實現“雙重扎根”。一是扎根于馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的沃土，汲取立場方法與文明滋養；二是扎根于鑄牢中華民族共同體意識主線，從文化差異性描述轉向共同性生成規律闡釋，為構建民族學自主知識體系提供理論與實踐支撐。

主持人：中華民族學是中國自主的民族學知識體系的核心。學校連續五年獲批國家社科基金重大招標項目，多項課題聚焦中華民族共同體議題，這些成果如何推動中華民族學構建？在研究范式上有何突破？

呂國富：學校是西南地區唯一連續五年獲國家社科基金重大項目的“雙非”高校。從學術譜系的角度審視，這些成果從三方面推動了中華民族學縱深發展。一是繼承文獻與田野互證的學術傳統，升級傳統史料搜集工作；二是發揚多元一體理論，以實證揭示“一體”格局在空間互嵌、經濟互依、文化互鑒中的動態生成機理，將靜態結構分析提升為動態機制解釋；三是推進“各民族共創中華”總體性敘事，突破單一民族研究局限。

在研究范式上，學校正在邁入以中國經驗提出普遍命題的自主創新階段，并實現三大轉變。一是從關注族性特殊性轉向研究共同性生成，將共同性作為中華民族形成發展的核心原理；二是從外部框架闡釋轉向主體性深耕，從中國民族交往交流交融實踐中提煉問題與解釋框架；三是從個案深描轉向數字底座賦能，以大數據與大歷史融合重構學術敘事，不斷拓展知識驗證邊界。

主持人：學校在中華民族學領域提出了哪些核心概念和理論命題？與西方民族學相比，其原創性體現在哪里？

呂國富：學校以鑄牢中華民族共同體意識為主線，形成了極具辨識度的理論譜系，代表性原創理論成果主要有：一是提出交融動力學分析框架，超越西方“同化論”“多元文化主義”等范式，立足中國實踐揭示中華民族共同體形成的內生動力；二是深化文化符號交融性研究，對西南少數民族戲劇中的中華題材進行分析，闡釋各民族文化符號的“共在共享”機制；三是推進話語構建創新。

相較于西方民族學理論，這些探索的原創性集中體現在三個方面。研究起點立足中國問題而非西方概念；分析框架采用本土范式而非西方模板；價值指向服務中華民族共同體建設而非西方族群政治，充分彰顯我國民族學的主體性與原創性。

推動世界民族研究范式革新

主持人：“人類學與世界民族”學科是學校民族學學科建設的三個核心方向之一。在構建人類命運共同體背景下，這一方向如何承載我國民族學的全球使命？學校有何特色優勢？

呂國富：“人類學與世界民族”二級學科，旨在構建立足中國經驗、回應國家戰略、參與全球對話的自主知識體系。我國民族學的全球使命，是將本土經驗轉化為全球公共知識，以中國智慧推動世界民族研究范式革新。

學校的優勢和特色體現在三個方面。一是區位優勢，立足西南、面向東南亞，長期深耕跨境民族與東南亞民族研究，形成鮮明地域特色；二是田野優勢，貴州多民族共生文化生態為人類學研究提供了天然“實驗室”，為國際比較研究提供了豐富樣本；三是理論優勢，以鑄牢中華民族共同體意識為引領，探究民族交往交流交融的普遍規律與中國特色。近年來，學校主持國家社科基金項目53項（重大7項、重點7項），出版著作百余部，發表高水平論文300余篇，獲省部級以上獎勵70余項，在西南乃至全國形成領先學科優勢。

主持人：從馬克思主義民族理論與政策到中華民族學，再到人類學與世界民族，三個方向共同構成了貴州民族大學的民族學學科體系。您如何總結學科建設的核心經驗？

呂國富：民族學要立足中國實踐、深耕田野現場，在歷史脈絡與當下實踐的對話中實現理論自覺與知識創新。其核心經驗可概括為四點。一是以中華民族共同體學為牽引，深化“三大體系”建設；二是堅持服務國家戰略，做“頂天立地”的學問，實現理論與實踐雙向賦能；三是擁抱數智時代，推動民族學與人工智能、數字人文融合，實現學科轉型升級；四是創新人才培養，探索“學科交叉+實踐應用”模式，培育復合型頂尖人才。

這些經驗告訴我們，民族院校不能照搬綜合性大學模式，應立足自身辦學使命與學術傳統，緊扣鑄牢中華民族共同體意識主線，構建具有自身特質、服務國家戰略的地方性知識體系。同時，我國民族學不應止步于修補西方理論、描述中國經驗，而應重塑價值立場、構建自主理論、拓寬全球視野，成為闡釋中國道路、貢獻中國智慧、推動人類文明互鑒的強大學科力量。

推動我國民族學走向世界

主持人：站在新的歷史起點上，結合學校“主線立綱、人才聚勢、學科融創、數治賦能”發展思路，學校在推進中華民族共同體理論體系建設、構建中國哲學社會科學自主知識體系的進程中，應承擔怎樣的學術使命？

呂國富：學校提出的“主線立綱、人才聚勢、學科融創、數治賦能”四位一體發展思路，構成了學校未來發展邏輯。主線立綱讓學術有靈魂，人才聚勢讓創新有根基，學科融創讓知識有活力，數治賦能讓研究有銳氣。

面向未來，學校肩負三重學術使命。一是扎根中國大地，貢獻原創理論，在“兩個結合”指引下深耕中華民族共同體理論體系，打造具有中國特色和普遍意義的民族學學科體系；二是服務國家戰略，回答時代之問，以鑄牢中華民族共同體意識為引領，將學術成果轉化為政策智慧，把論文寫在祖國大地上；三是講好中國故事，貢獻世界智慧，以“人類學與世界民族”學科建設推動我國民族學走向世界。

七十五載薪火相傳，十年理論自覺。貴州民族大學將始終堅守民族院校初心使命，以民族學學科建設為抓手，在構建中國哲學社會科學自主知識體系的征程中勇毅前行，為鑄牢中華民族共同體意識、服務民族地區高質量發展、促進人類文明交流互鑒持續貢獻力量。（文/圖 劉越）