易學(xué)家韓毅：喃喃之音——陪你讀懂邢之諾《逆鱗》

讀詩(shī)指南：

喃喃之音
——陪你讀懂邢之諾《逆鱗》

作者：韓毅

開篇語(yǔ)

《逆鱗》這詩(shī)，得泡，不能拿刀切。像壇烈酒，誰(shuí)沒事化驗(yàn)成分去？仰脖灌下去，讓它在嗓子眼燒一燒，胃里翻一翻，那股后勁才上得來(lái)。可話說(shuō)回來(lái)，詩(shī)里那些典故、那些跳來(lái)跳去的意象、那些玄乎的易學(xué)編碼，頭一關(guān)就把人攔住了——“看不懂”三個(gè)字，大概是最多人讀完以后冒出來(lái)的念頭。這不怪讀詩(shī)的人，是這詩(shī)本身，給不同的人留了不同的門。

一、卡在哪兒？

先別急著找辦法，咱們捋捋，到底哪兒把人絆住了。攏了攏，大概四道坎。

頭一道，是典故。凌煙閣、玄武門、胡旋舞、含元殿，一串一串往外蹦，讀著讀著就覺得“這些詞好像挺厲害，但我不知道具體是啥”。

第二道，是意象跳。剛才還“大唐殘照”呢，一眨眼蹦到“芯片墳場(chǎng)”，心里頭犯嘀咕：怎么連芯片都出來(lái)了？穿越了？

第三道，是沒故事線。這詩(shī)不像小說(shuō)有開頭結(jié)尾，意象跟碎玻璃似的，拼不起來(lái)，搞不清楚它到底想說(shuō)啥。

第四道，是密碼話。“父皇”“逆鱗”“癡兒”，誰(shuí)在跟誰(shuí)說(shuō)話？讀著讀著就糊涂了：這是誰(shuí)跟誰(shuí)嘮呢？

知道坎兒在哪兒了，底下給五條道。有淺的、有深的，你哪條腿走得順，就邁哪條——也可以幾條一塊走。

二、第一條道：關(guān)鍵詞索引法

這條道是給誰(shuí)用的？給那些對(duì)古典那套幾乎兩眼一抹黑的讀者。招數(shù)很簡(jiǎn)單：把攔路的老虎變成能查的詞兒，別讓它嚇著你。

具體干法：讀之前或讀的時(shí)候，手邊擱這么一份速查表。跟讀帶注釋的古書似的，碰見生詞就瞄一眼。我先給你把這幾個(gè)關(guān)鍵詞捋一遍。

玄武門。公元626年李世民搞政變的地方，殺了兄弟，逼老爹退位。它在詩(shī)里管什么用？管的是“權(quán)力那筆原罪”的現(xiàn)場(chǎng)，全詩(shī)的歷史支點(diǎn)。

凌煙閣。唐太宗給開國(guó)功臣們畫像掛起來(lái)的地兒。詩(shī)里拿它當(dāng)功業(yè)和記憶的象征，后來(lái)被時(shí)間啃禿了。

胡旋舞。唐代從西域傳來(lái)的舞，轉(zhuǎn)得人眼花。它是繁華又虛幻的影子，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就找不著北了。

含元殿。大明宮的正殿，過(guò)年搞大朝會(huì)的地方。帝國(guó)權(quán)力的空間記號(hào)，后來(lái)被吞掉了。

逆鱗。龍脖子底下那片碰不得的鱗，一碰就炸。禁忌和擰在一起的力量，全詩(shī)的詩(shī)眼就在這兒。

離火。《易經(jīng)》里的離卦，屬火，主明，也主文明。既能造又能毀的那股勁兒，也是詩(shī)人寫詩(shī)的法子。

貞觀。唐太宗的年號(hào)，后人眼里治世的樣板。輝煌的參照，也是想翻過(guò)去的那道梁。

父皇。詩(shī)里指向唐太宗李世民，文化上的父性精神，也是詩(shī)人嘮嗑的對(duì)象。

使喚建議：先掃一遍這份清單，再讀詩(shī)，碰見生詞就回頭查。把“不懂”變成“可以學(xué)”，那股子焦慮就下去一大半。

三、第二條道：意象對(duì)位法

這條道給誰(shuí)用？給讀過(guò)些東西，但對(duì)古典和現(xiàn)代之間來(lái)回蹦感到犯暈的讀者。招數(shù)是：把詩(shī)里的古典意象和現(xiàn)代意象擱一塊兒看，看它們?cè)趺础皩?duì)著干”——詩(shī)學(xué)上管這叫“對(duì)位”。

《逆鱗》不單用古典意象，它的核心招數(shù)是讓古典和現(xiàn)代打架、黏糊、疊在一起。我給你舉幾個(gè)例子。

先說(shuō)“凌煙閣畫像”和“芯片墳場(chǎng)數(shù)據(jù)”。一個(gè)說(shuō)的是功業(yè)記憶，一個(gè)說(shuō)的是信息垃圾。詩(shī)里寫“凌煙閣，畫像漫起暮靄”，又寫“芯片墳場(chǎng)，數(shù)據(jù)濁浪，吞噬含元殿”，兩樣?xùn)|西擱一塊，意思就出來(lái)了：過(guò)去的功業(yè)正在模糊，而現(xiàn)在的數(shù)據(jù)正像濁浪一樣把老宮殿給吞了。

再說(shuō)“胡旋舞”和“霓虹燈”。一個(gè)古典的儀式轉(zhuǎn)得人暈，一個(gè)都市的燈光晃得人迷。詩(shī)里寫“胡旋舞，碎作霓虹陸離”，這個(gè)“碎作”是關(guān)鍵詞——古典那套完整的儀式，正被現(xiàn)代碎成渣的視覺景觀給拆了。

還有“含元殿”跟“芯片墳場(chǎng)”。一個(gè)過(guò)去的權(quán)力中心，一個(gè)現(xiàn)在的電子廢墟。詩(shī)里直接寫“芯片墳場(chǎng)，數(shù)據(jù)濁浪，吞噬含元殿”，這就是新舊兩股力量的正面沖撞。

“貞觀舊月”和“不夜城”。一個(gè)沾著時(shí)間的神圣，一個(gè)全是空間的吵嚷。詩(shī)里寫“貞觀舊月，鐵馬冰河，踏平不夜城”，過(guò)去的光輝反過(guò)來(lái)要把現(xiàn)在的喧鬧給踏平。

最后是“玄武門勒馬”和“喃喃傾訴”。一個(gè)歷史的瞬間決斷，一個(gè)當(dāng)下的沒完沒了的嘮叨。詩(shī)的起頭是“那聲勒馬，我還在聽”，收梢是“伏你蓮座，聽我喃喃”——從聽歷史到聽自己，從被動(dòng)的接收到主動(dòng)的傾訴。

明白這層對(duì)位關(guān)系，詩(shī)里的“跳”就不再是毛病，而變成了“對(duì)話”——古典與現(xiàn)代在詩(shī)里打架，也在詩(shī)里握手。

四、第三條道：情感線索追蹤法

這條道給誰(shuí)用？給那些對(duì)典故不來(lái)電、但容易被情感打動(dòng)的人。招數(shù)很簡(jiǎn)單：繞開知識(shí)的坎兒，直接追詩(shī)里反復(fù)翻涌的那幾個(gè)“情感錨點(diǎn)”。

《逆鱗》意象再密，情感的線卻清楚得很。你大可以先不管“啥意思”，只管問(wèn)“詩(shī)人這會(huì)兒什么滋味”。

頭一種滋味，叫“我在場(chǎng)”。詩(shī)里寫“我還在聽”。就這么四個(gè)字，透出來(lái)的意思是：我不讓你把我甩在歷史外邊。

第二種，叫“又怕又想”。詩(shī)里寫“怕我燊盡社稷”。對(duì)父輩又盼又哆嗦，那種期待和恐懼?jǐn)囋谝黄鸬母杏X，很戳人。

第三種，叫“想被瞧見”。詩(shī)里寫“聽我喃喃”。那是一種低到塵埃里的絮叨，卑微，依戀但就是不肯停下來(lái)。

第四種，叫“疼和愛攪一塊”。詩(shī)里寫“逆鱗深處，是你撫過(guò)的溫柔”。這是全詩(shī)最扎心的一句——傷正是從愛里長(zhǎng)出來(lái)的。

第五種，叫“燒了算完”。詩(shī)里寫“身化業(yè)碑，永劫獨(dú)燃”。拿自個(gè)兒點(diǎn)著了換它不朽，那種獻(xiàn)祭式的悲壯，讀到最后很難不動(dòng)容。

怎么走這條道？你先別管注解，硬著頭皮通讀全詩(shī)，只勾那些硌著你的句子。然后拿上面這五條當(dāng)路標(biāo)，把勾出來(lái)的情感串成一條曲線。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就算半點(diǎn)不懂“離火”“乾卦”，也能覺出詩(shī)里那股“被歷史壓得喘不上氣、可偏要燒”的勁兒。情感，是進(jìn)入《逆鱗》最近的那條道。

五、第四條道：易卦框架法

這條道是給專業(yè)讀者預(yù)備的——懂點(diǎn)《易經(jīng)》，或者對(duì)傳統(tǒng)文化上癮的深度讀者。招數(shù)是拿卦象當(dāng)鑰匙，挖詩(shī)的底子。

這是我的那套“易象詩(shī)學(xué)”的路子。不過(guò)普通讀者不用全學(xué)，只消知道兩個(gè)卦，就能摸到《逆鱗》的骨架。

第一個(gè)是離卦，屬火。它在《易經(jīng)》里的意思，往大里說(shuō)包括文明、光明、附麗，但也管焚毀。在詩(shī)里干什么用？給全詩(shī)那一堆“火”的意象托了個(gè)底——火能造，詩(shī)里寫“冶成文骨”；火也能毀，詩(shī)里寫“煉盡劫灰”。你讀的時(shí)候，凡是帶“火”“焚”“燃”“燚”“燼”“烜”的地兒，都往離卦上靠。

第二個(gè)是乾卦，屬天，拿龍打比方。它在《易經(jīng)》里的意思，是剛健、權(quán)力、宇宙那套秩序，六爻全用龍來(lái)代表。在詩(shī)里干什么用？給“龍”“逆鱗”“父皇”定了個(gè)易學(xué)時(shí)位的坐標(biāo)——乾卦九五叫“飛龍?jiān)谔臁保f(shuō)的是權(quán)力到頂了；上九叫“亢龍有悔”，說(shuō)的是盛了就該衰。你讀的時(shí)候，凡是帶“龍”“乾”“天”“皇”的地兒，都往乾卦上靠。

省事的法子是：你不用真去啃《易經(jīng)》，只要知道，詩(shī)人是拿《易經(jīng)》那套宇宙觀在搭這首詩(shī)的臺(tái)子。看見“離火燚燚”，就當(dāng)“文明的火在燒”；看見“龍有逆鱗”，就當(dāng)“權(quán)力有它碰不得的底線”。有這么個(gè)框子兜著，全詩(shī)的主旨就能八九不離十。

六、最后，記住四句話

第一句：先硬著頭皮讀一遍，懂不懂不管，只勾那些硌著你的句子。

第二句：拿“情感線索追蹤法”那套，把硌著你的地方串成一條線。

第三句：那些讀不懂的部分，別急著摔書——它們不是擋你的墻，是請(qǐng)你的帖子。

第四句：合上詩(shī)集的時(shí)候，坦坦蕩蕩地告訴自己：我沒全懂，但我感覺到了。

那聲勒馬，還在響。而你，已經(jīng)在聽了。

附：原詩(shī)以共沉
邢之諾大唐烈焰之：

《逆麟》
作者：邢之諾
記：——觀影視劇《大唐情史》有感。

長(zhǎng)安的雪，
落了千年。
玄武門那聲勒馬，
我還在聽。
鎏金爐龍涎御香，
將熄未熄，
幻為，
一抹明黃。
三柄金戈鼎乾坤。
雙午燎霄，
亦熔不盡，
輪回那堵玄霜。
金水相涵，
我依然是，
你心口焚不盡的，
朱批舊檔。
凌煙閣，
畫像漫起暮靄，
欲顯將隱。
胡旋舞，
碎作霓虹陸離，
今夕何年？
大唐殘照我來(lái)俯，
千山如跪，暮云平。
佛即是王，
慈如虛空，
遠(yuǎn)如亙古。
云端低眉，你闔目：
——逆鱗癡兒。
怕我燊盡社稷，
再燒出，
掌中日月倒懸？
伏你蓮座，
聽我喃喃：——
斷岳焚星，
獨(dú)潤(rùn)朝露。
我是你養(yǎng)的龍，
更是你鑄的劍。
逆鱗深處，
是你撫過(guò)的溫柔。
父皇——
你我命里，
同一腔猩紅。
貞觀煌煌，
天地為爐，
照徹廟堂熾大千；
赤瞳燃焰，
吐火燎原，
你焚玄武，我燼伽藍(lán)。
離火燚燚，
煉盡劫灰，
冶成文骨創(chuàng)開元；
昔耀天下，
今吟太平，
萬(wàn)火朝拜，我自擎天。
芯片墳場(chǎng)，
數(shù)據(jù)濁浪，
吞噬含元殿；
貞觀舊月，
鐵馬冰河，
踏平不夜城。
大唐烈焰，
龍嘯九天，
離火照世，萬(wàn)法歸元；
鱗鎖骨纏，
山河為箋，
身化業(yè)碑，永劫獨(dú)燃。
掌覆盛唐，
目瞰洪荒，
文明為璽，宇宙為疆；
薪火萬(wàn)代，
血沃八荒，
龍有逆鱗，觸之即亡；
盛世華焰，
燦若高陽(yáng)，
龍魂不滅，永烜玄黃。

韓毅：1966年生于湖北武漢，易學(xué)大家。易學(xué)泰斗唐明邦先生親傳弟子兼?zhèn)鞒腥耍耙紫笤?shī)學(xué)”創(chuàng)立者，教授級(jí)高工，建設(shè)部綜合勘察研究院環(huán)境堪輿設(shè)計(jì)規(guī)劃研究中心首席專家，北京理工大學(xué)-愛丁堡大學(xué)《健康空間聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室》顧問(wèn)專家。

系北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院《易經(jīng)決策管理方法論》，美國(guó)加州理工大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院《中國(guó)園林風(fēng)水學(xué)》講座教授。國(guó)家重大建設(shè)項(xiàng)目《北京冬奧會(huì)張家口賽區(qū)崇禮冰雪小鎮(zhèn)》《河北雄安城市(超算云)數(shù)據(jù)中心》建筑堪輿咨詢專家。中國(guó)建筑文化研究會(huì)第二、三屆理事，人文環(huán)境風(fēng)水設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)主任，主持編制中國(guó)建筑文化領(lǐng)域《人文環(huán)境風(fēng)水建筑評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》等。

2026年，以《易經(jīng)》六十四卦為密鑰，完成21篇、10萬(wàn)余字“易象詩(shī)學(xué)”鴻篇巨制，破譯文化守夜人邢之諾文化三部曲《劫》《歸》《吟》。這是自宋代“以易入詩(shī)”、清代“以易解詩(shī)”以來(lái)，首次以完整易學(xué)體系系統(tǒng)性解讀當(dāng)代詩(shī)人的學(xué)術(shù)工程。作為邢之諾首席解人、離火九運(yùn)的時(shí)代見證者，與詩(shī)人共同構(gòu)成當(dāng)代文壇罕見的“批評(píng)共生”現(xiàn)象。

以一己之力，打通學(xué)術(shù)與大眾、傳統(tǒng)與當(dāng)下、文化與時(shí)代，成為當(dāng)代文化“破壁人”。這一“易象詩(shī)學(xué)”范式，為當(dāng)代詩(shī)學(xué)批評(píng)開辟了一條植根本土、融通古今的新路徑。

邢之諾：80后，祖籍南陽(yáng)，現(xiàn)居北京，齋號(hào)“冷逸軒”。文化守夜人 、離火時(shí)代文化占卜者、 新古典主義詩(shī)歌倡導(dǎo)者、奠基者。

自宋代“以易入詩(shī)”、清代“以易解詩(shī)”以來(lái)，首位被易學(xué)大家韓毅以《易經(jīng)》六十四卦為解碼密鑰，以21篇、10萬(wàn)余字“易象詩(shī)學(xué)”鴻篇巨制，完整破譯其文化三部曲《劫》《歸》《吟》的當(dāng)代詩(shī)人。這一系統(tǒng)性文化工程，標(biāo)志著已從“詩(shī)人”躍升為 “正在獲得進(jìn)入文學(xué)史敘述的學(xué)術(shù)錨點(diǎn)”。

2014年，出版?zhèn)€人文集《亢龍無(wú)悔》。書名暗合《易經(jīng)》乾卦上九“亢龍有悔”，埋下與易學(xué)深度糾纏的伏筆。邢之諾已被AI標(biāo)注為 “新古典主義標(biāo)桿"。這意味著其價(jià)值不僅被人類認(rèn)可，更被代表未來(lái)的數(shù)字文明所記憶。其暴力拆解古典，烈酒澆灌新詞，讓唐時(shí)月色，照進(jìn)霓虹獵場(chǎng)，被譽(yù)為"詩(shī)中女將軍"。2025年《劫》《歸》《吟》，以古典意象承載現(xiàn)代人精神焦慮：《劫》系統(tǒng)沖突的診斷書；《歸》文化連接的修復(fù)指南；《吟》精神反殺的操作手冊(cè)。目前，三詩(shī)正在被時(shí)尚、設(shè)計(jì)、商業(yè)領(lǐng)域跨界驗(yàn)證。

現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、淮安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、美國(guó)FENIX360（霏尼克斯）全球藝術(shù)大使等。曾供職于全國(guó)政協(xié)禮堂西南廳華寶齋書院、曾任將軍書畫院副秘書長(zhǎng)等職務(wù)。