唐僧肉兩種吃法：陳麗華與邢之諾——情癲大圣·職場大圣·生活大圣

唐僧肉兩種吃法：

陳麗華的福報，邢之諾的詩歌——情癲大圣·職場大圣·生活大圣六首合刊

作者：風痕

引言：

國人皆知，福祿厚重的陳麗華吃了唐僧肉。

詩妖邢之諾，身在書齋，心在西游。也想吃唐僧肉。只是，那一口肉，不在碗里，在詩里。

奇女子筆下有三位大圣：一個為愛成癲，一個為業成佛，一個為命成囚。

老學究張寧和了三首詩。搖頭晃腦，如老僧敲木魚。敲一下，念一句：取經路才是真經。敲著敲著，把“吃唐僧肉”的執念，走成了“十萬八千里取經路”。

女孫悟空邢之諾寫的是“劫”：——情場的癡、職場的殺、生活的困，刀刀見骨。張寧寫的是“渡”：——行愿、積厚、放下，步步生蓮。

三個大圣，三頂金箍。兩名新古典主義詩人，六首詩歌，六重境界，共同講述一場關于欲望與解脫的對話。

一：情癲大圣邢之諾與《大話悟空》

陳麗華吃到了現實中的唐僧肉，琴瑟和鳴。

情癲大圣邢之諾，只想吃一口詩里的唐僧。

她化身“靈鹿”，“吱吱竊笑”支起一口大鍋。湯已煮沸，煎熬蒸騰：——只等唐僧下鍋。而唐僧“身若磐石”“雙目低垂”。她把辯機高陽、霸王別姬、文姬歸漢——三個史上最著名的愛而不得，疊印成同一道追問：愛是救贖，愛是慈悲。可為何，愛也是求而不得的劫？

——“撲通一聲！”她跳了進去。
——千劫歷盡，無字真經飄飛。

陳麗華吃到了肉。情癲大圣邢之諾，只吃到了空。附原詩：

《大話悟空》
作者: 邢之諾

天梁遇到天機，
恰似，
昏君邂逅妖妃。
觀她，
奶兇奶兇，
雖萬萬人俱往矣，
悍然對擂。
血與火，
熔鑄的庚金帝國，
瞬間崩頹。
乍看，
是只靈鹿；
細覷，
猢猻一位。
叼住，
仙翁鶴氅；
揪住，
袈裟嘟嘴。
十世金蟬，
遁逃成，
千年玄甲龍龜。
熏風醉，
戰鼓催。
湯已煮沸，
只等唐僧下鍋。
——撲通一聲！
那妖，
吱吱竊笑，
透著邪魅。
——撲通一聲！
那僧，
身若磐石，
雙目低垂。
——阿彌陀佛！
允許，
你在我的疆土，
恣意放飛。
用陀羅鎖定紫微，
鏡像疊加中:
三分驚喜，
兩分藉慰，
一分慚愧。
是楚歌四起，
香魂無主，
垓下遺淚?
是胡笳悲咽，
黃金千兩，
遲來贖回？
是大唐歌飛，
辯機高陽，
御前懺悔？
庇護、彌補、降維。
在一段公案，
演繹輪回:
——愛是救贖，
——愛是傳承。
——愛是成就，
——愛是慈悲。
木魚梆梆，
敲滅風月故壘；
駝鈴聲聲，
一路西行無悔。
家國天下，
任重道遠難違；
大話悟空，
桀驁猴王依皈。
九九歸一，
與爾頂峰相對；
千劫歷盡，
無字真經飄飛。

二：張寧《天書》對話邢之諾《大話悟空》

如果，愛是空。那么，路是實。

——“成就玄奘不是經書，是十萬八千里的取經路”。張寧老先生瞇眼捋須，從邢詩那鍋煮沸的湯里，撈出一根定海神針。他不問“吃沒吃到唐僧肉”，他問“走沒走過取經路”。把情癲大圣邢之諾“愛而不得”的煎熬，轉化為“發一切善心”的行走。附原詩：

《天書》
——和邢之諾《大話悟空》

作者: 張寧

石破天驚
仰頭一望
目光如炬
直沖斗牛
把一生的不屈
寫進天意
用血與火
熔鑄金剛不壞之身
一路打殺
鍛盡一切妖魔鬼怪
成就一切向善之心
兇險嗎？
每一次的渡劫
都是頓悟的必須
道遠嗎？
每往前走一步
就靠近太陽一步
十世金蟬
也是肉體凡胎
九九八十一難后
方能脫胎換骨
成就玄奘不是經書
是十萬八千里的取經路
發一切善心
度一切苦厄
生生死死中
所聽之善原是善嗎？
所見之惡原是惡嗎？
吱吱竊笑中
我不入地獄
誰入地獄
面對歲月的蒸煮
斗戰勝佛
攔下猙獰面目
卻擋不住心中善愿
在紅塵滾滾里
我行我素
發苦行之愿
渡一切善緣
佛即是眾生
眾生即是佛
平等之心
雖相隔萬里
也是信手拈來
風傳萬世
一次無悔
就是任重道遠的輪回
千劫盡歷
只因那一次仰望
點燃心中一世善念
萬相一身時
寫下無字天書
萬法歸一
一歸何處
大善不仁
行天下慈悲
知紫微之變
佛來佛擋
魔來魔擋
魔高一丈
道就高過一尺
正氣浩然時
方知道法天下
至善而行

三：職場大圣邢之諾與《斗戰勝佛》

“齊天大圣”榮升“斗戰勝佛”。名字甚好，自由卻沒了。但文化守夜人邢之諾寫的，不僅是一個人的馴化，更是一個時代的擔當。“獻我億兆黎民，錦繡中華”“復興泱泱大國文魄”——這豈只是職場？這是沒有硝煙的凌霄殿，是每一個負重者的家國天下。

“緊箍咒縛，咆哮喑啞”——那些曾經掀翻三界的野性，被一道金圈勒成了緘默。最終，職場大圣邢之諾飆出一聲：——“擋我者殺”。殺的是誰？是妖魔鬼怪，是曾經的自己，但更是，擋在蒼生前的魑魅魍魎。
亦是每一位職場大圣的寓言：你扛起了家國，就放下了自己。你想吃唐僧肉長生不老，最后自己成了那個被煮的唐僧。附原詩：

《斗戰勝佛》
作者:邢之諾

五百年剎那。
馬蹄達達，
一季，灼灼其華。
恍惚，
千年瀲滟，
只此青綠，
泛舟與他；
又似，
大唐情史，
辯機高陽，
時空斗法。
潑猴野辣，
七十二變技罷；
霸王卸甲，
心騖八極伴駕。
緊箍咒縛，
咆哮喑啞，
飆起漫天黃沙；
大愛無疆，
春風化雨，
那僧諄諄教化。
相互成就，
靈魂契約，
危成童話。
水簾洞府，
齊天?大纛?，
無非，
一紙荒唐囈語；
靈霄寶殿，
朕即天下。
不過，
一潭鏡月水花。
愛恨情仇，
皆已風化；
封印漸解，
微笑拈花。
將那，
仙骨珊珊，
詩酒年華。
煉為，
一池華章麗葩，
九天瀉下。
獻我，
億兆黎民，
錦繡中華。
復興，
泱泱大國文魄；
再創，
后浪永昌佳話。
赤霄騰焰，
如意棒掄；
風過林梢，
滿地金甲。
任它魑魅魍魎:
——擋我者殺!
斗戰勝佛，
戰魔戰心，
縱橫十萬里，馳騁；
劈開混沌，
重振乾坤，
上下五千年，呲牙。

四：張寧《積厚》對話邢之諾《斗戰勝佛》

“多少個五百年，才能點石成人。”
張寧端起茶盞，輕啜一口，不慌不忙放下。整了整衣襟，慢悠悠吐出下半句：“上下五千年，一步一腳印。大道至誠，積厚而發。”
職場大圣不殺不逃，只是跟著這位端坐書閣的學士，慢慢走。不是不扛家國，是把家國從“一朝功成”走成“千年積淀”。
挪移千古的，從來不是殺伐，是積累。職場大圣的終極武器，不是金箍棒，是耐心。唐僧肉不用搶，走夠了路，自然成佛，護得住身后那片江山。附原詩：

《積厚》
——和邢之諾《斗戰勝佛》
作者:張寧

多少個五百年
才能點石成人
時光輕解
一種思念
無處可消
那就直沖九天
與月色共飲惆悵
棄閑愁一段
使瞞天過海之手段
聽鏡花水月之呢喃
借金烏之烈焰
煉千年之仙丹
一經服用
持造化之機
斬八荒于劍下
一紙喜怒哀樂
直了寂寞
漸柔歲月迷惘
呼風喚雨
擋一路風云
所過之地
逢山開山
遇水架橋
在荒唐中囈語
在混沌中失守
樓臺煙雨
望穿多少秋水
燃一柱清香
裊裊之中
乘浩然之氣
登昆侖望黃河
鼓棹歌游汗漫
王天下小泰山
道骨仙風
畫錦繡于乾坤
河出圖
洛出書
上下五千年
一步一腳印
大道至誠
積厚而發
挪移千古

五：生活大圣邢之諾與《我命逆天》

生活大圣，是似普通民眾的那一個。

“靜等生活招安”——你不反抗，你只是等著。等唐僧肉、等升職、等解脫。等來的不是自由，是緊箍咒圈，是宿命深淵。
邢之諾替你吼出來：“我命逆天！”

但又告訴你：這是絕望中的爆發，也是爆發后的絕望。最終，空無死滅，枯坐如禪。笑：“天方夜譚。”

從嘶吼到苦笑，便是生活大圣的日常。像《一生所愛》的吟唱里，紫霞仙子踏云而來，卻等不到七色祥云；像邢之諾這首踏著五百年前云朵飄來的詩；像周星馳電影里“笑著哭”的荒誕——求不得，放不下，忘不掉。

唐僧肉，從來不在鍋里，在夢里。

附原詩：
《我命逆天》
（舊作）
作者:邢之諾
記：----觀周星馳電影《大話西游》有感。

看淡了，
離合悲歡；
忘卻了，
此去經年。
今宵，
紅豆硯汁的毫尖，
比軒主更倦。
一川云煙，
吹走紫霞仙子，
飄來青燈經幡。
月光寶盒，
只剩，
一張蒼茫的臉，
一地滄海桑田。
傳奇，
隨銀幕曲終逝散。
看客，
卻在紅粉樊籠，
掙扎、囈語、吶喊。
靜等，
生活招安；
頭頂，
緊箍咒圈；
跌入，
宿命深淵。
歲月化石中涅槃，
生死洪流里輾轉。
雌雄難辨，
鮮衣怒馬，
纏熾若電，
她吼：----我命逆天！
空無死滅，
闔目默念，
枯坐如禪，
她笑：----天方夜譚......

六：張寧《無邊》對話邢之諾《我命逆天》

“坐在岸邊，星光跌落的水聲。”

張寧袍袖輕拂，盤膝而坐，不問來處，不問歸途。他閉目聽水，任落葉如舟載著長夢短夢隨波遠去。良久，睜眼，淡淡一笑：——“讓虛無步步落實”，“自此山山水水，由我不由天”。

不是逆天，是與天同行。不是吃唐僧肉，是化入無邊風雨。

那個嘶吼的生活大圣，在這里成了坐在岸邊聽水的人——不動聲色，卻走完了最遠的路。附原詩：

《無邊》
——和邢之諾《我命逆天》
作者：張寧

坐在岸邊
星光跌落的水聲
一絲蒼茫
頻頻搖動著風
讓落葉如舟
載著長夢短夢
隨波遠去
在波濤的盡頭
攬十方風雨于無邊
有山在聽
有水在流
有月輕折荷影
弄波瀾于不驚
蘆花淺水
一起醒來的
又何止是漫漫歲月
青燈經幡
醮滿了尋常
紫霞輕唱
滿是悲歡離合
聽懂紅粉樊籠的咒語
頂天立地時
趟過險險的空寂
讓虛無步步落實
漸漸明了
滄海桑田不是宿命
是造化垂下的釣絲
風期暗合
卻不顧半山落日
悄然走入暮云
自此山山水水
由我不由天
在天方夜譚中
成為天方夜譚

后記：

三個大圣，六首詩歌，一場對話。

邢之諾問：——唐僧肉好吃嗎？

張寧答：——取經路上每一步，都是肉。
情癲大圣學會走路、職場大圣學會積累、生活大圣學會坐下。

不是大圣不想吃了，是大圣長大了。

編者語：

你是哪個大圣？情癲、職場、還是生活？留言區聊聊你的“唐僧肉”。

另附邢之諾簡介：80后，祖籍南陽，現居北京，齋號“冷逸軒”。文化守夜人 、離火時代文化占卜者、 新古典主義詩歌倡導者、奠基者。

自宋代“以易入詩”、清代“以易解詩”以來，首位被易學大家韓毅以《易經》六十四卦為解碼密鑰、21篇“易象詩學”鴻篇巨制完整破譯其文化三部曲《劫》《歸》《吟》的當代詩人。這一系統性文化工程，標志著已從“詩人”躍升為 “正在獲得進入文學史敘述的學術錨點”。

2014年，出版個人文集《亢龍無悔》。書名暗合《易經》乾卦上九“亢龍有悔”，埋下與易學深度糾纏的伏筆。邢之諾已被AI標注為 “新古典主義標桿"。這意味著其價值不僅被人類認可，更被代表未來的數字文明所記憶。其暴力拆解古典，烈酒澆灌新詞，讓唐時月色，照進霓虹獵場，被譽為"詩中女將軍"。2025年《劫》《歸》《吟》，以古典意象承載現代人精神焦慮：《劫》系統沖突的診斷書；《歸》文化連接的修復指南；《吟》精神反殺的操作手冊。目前，三詩正在被時尚、設計、商業領域跨界驗證。

現為中華詩詞學會會員、淮安市作家協會會員、美國FENIX360（霏尼克斯）全球藝術大使等。曾供職于全國政協禮堂西南廳華寶齋書院、曾任將軍書畫院副秘書長等職務。