齋號命名紫砂壺 開起私人訂制先河

項元汴

子京，號墨林，工繪畫，兼擅書法。

明代著名收藏家、鑒賞家。

所藏書法、名畫以及鼎彝玉石，甲于海內(nèi)。

其精于鑒賞，辨別真膺，析及毫發(fā)，當時無人可比。

書畫傳—

項元汴曾購得一張古琴，上面刻有“天籟”兩字，于是他將自己的書齋取名天籟閣。乾隆皇帝曾六下江南，專訪天籟閣遺址，甚至不惜在承德避暑山莊，以天籟閣意境，修建天籟書屋。

他的天籟閣藏品空前絕后，閃耀古今，所藏法書、名畫以及鼎彝玉石，儲藏之豐，甲于海內(nèi)，諸如顧愷之《女史箴圖》（大英博物館收藏），王羲之的《蘭亭序》(神龍本)、李白《上陽臺帖》（北京故宮博物院收藏），韓干《牧馬圖》（臺北故宮博物院收藏），《照夜白圖》（美國大都會博物館收藏）······隨便一件就鎮(zhèn)館之寶。

清軍攻占浙江后，將項子京家的全部收藏品收繳，運回北京城。據(jù)傳故宮博物院保存的明代以前最著名的字畫中，其中有數(shù)百卷就曾是項子京的收藏品。據(jù)說在這些字畫上還蓋有“項子京”、“子京”、“項子京家珍藏”、“桃花園里人”、“神品”等印章。

這些印章均用昂貴的朱砂泥所印，一兩印泥時價達到一兩黃金。故數(shù)百年間仍未掉色，且每枚印章的字跡都能清晰可見。

明代之后，凡稍涉獵收藏者，沒有不知項元汴。他所收藏的明和明以前的中國書畫數(shù)量之大，價值之巨，當今沒有任何博物館可比。

紫砂傳—

杜十娘怒沉百寶箱的故事在明代的南京有個翻版，不過這回負心的是女子，癡情的卻是風流才子項子京。

資料記載：“項嘗昵金陵一妓婦，后購沉香，制一床，備極奇巧，載之復往。妓方款洽他客，見子京慢不為禮。翌日項乃大會曲中諸女，斥妓薄懷，舁床置隙地，酒酣擊碎舉焚之，香聞遠近，月余始息火，豪名大振?！?/p>

項子京的怒焚沉香床是否挽回妓婦之心已不可考究，只這份秦淮河畔烈焰騰騰、香氣彌漫的痛快已然可佩。張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也。”項子京有此韻事如此深情，必多癖。

確實，項子京收藏古人名跡、鼎彝文玩幾乎到了癡迷的程度，以至“三吳珍秘，歸之如流”。尤其字畫，其收藏之富、品級之高、鑒別之精，在古代收藏家中幾乎無出其右者。

紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中多次提及此人，認為“元汴鑒藏書畫，甲於一時，至今論真跡者，尚以墨林印記別真?zhèn)巍！?/p>

墨林印記

《蕉窗九錄》后附有他的《本傳略》：“項元汴，字子京，秀水人。初為國子生，博雅好古，善鑒別古人翰墨，不爽毫發(fā)。所藏多圖書鼎彝，欣賞得意，輒臨摹題詠。尤精繪事，得摩詰三昧，自號墨林山人。神宗嘗賜璽書征聘，不就，時論高之。”

這樣的收藏大家自然不會錯過紫砂壺，明代萬歷年間的紫砂名工巧匠，除時大彬、李仲芳和徐友泉三大妙手外，還大量涌現(xiàn)各懷絕技的制壺高手，大大提高了紫砂壺的制作技術(shù)，促進了紫砂市場的繁榮。

江南地區(qū)一些官僚士大夫，爭相定制紫砂文玩茶具，項子京就是其中之一。

項子京是最早一批參與并影響紫砂壺創(chuàng)作的文人，推崇紫砂壺并用自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美眼光來幫助藝人們提升紫砂壺的文化品位，使其成為文房雅玩。

項子京還應是第一批從藝人手中定制紫砂壺的消費者之一。但目前能見到烙下項子京印記的砂壺已極少。最為著名的有李茂林制僧帽壺，蓋內(nèi)有“茂林”長方印記，壺底刻有：“萬歷丁丑子京先生索，文嘉銘?！庇胁赜谙愀鄄杈呶奈镳^的時大彬制印包方壺，壺底刻有“墨林堂大彬”五字楷書款。

吳山莊編《中國紫砂辭典》記載，“傳項子京(墨林)定其壺式，世稱天籟閣壺”?？芍椬泳┎粌H定制壺、收藏壺，而且如同兩百多年后的陳曼生一樣，已經(jīng)參與到紫砂壺造型設計之中，為紫砂壺注入了人文氣息。

李茂林款 僧帽壺

肩上刻有篆文十六字：“浮霜冷月霽雨霄清流芳潤渴止暑消冰。”可旋環(huán)倒讀均成文。蓋內(nèi)有“茂林”長方印記，壺底刻有：“萬歷丁丑子京先生索，文嘉銘。”

如此重量級的收藏家剛好生在紫砂壺興起的中、晚明時代，他和紫砂的結(jié)緣就在所難免了。根據(jù)史料可知項子京是最早一批參與并影響紫砂壺創(chuàng)作的文人，甚至比給予制壺大師時大彬巨大影響的陳繼儒還要早些。

明晚期的這批江南文人最先推崇紫砂壺并用自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美眼光來幫助藝人們提升紫砂壺的文化品位，使其成為文房雅玩。項子京還應是第一批從藝人手中定制紫砂壺的消費者之一。但目前能見到烙下項子京印記的砂壺已極少。

收藏大家 項墨林

墨林堂 大彬 刻款 印包方壺

十六世紀晚期

高：6.9厘米 闊：7.7厘米

壺底刻有“墨林堂 大彬”五字楷書款，現(xiàn)藏于香港茶具文物館。

不過此印包壺尚有疑點：項子京卒于1590年（萬歷十八年），而時大彬則生于1573年。從印包壺所呈現(xiàn)的高超工藝，再對照大彬其他早期作品來看，可以推斷此壺即便為項子京卒年所定制，大彬亦不過十七歲，很難相信十七歲的時大彬就有如此剛?cè)岵㈨嵵骡说淖髌烦尸F(xiàn)。

墨林壺

此壺身桶飽滿大氣，圈足直頸簡潔有力，蓋面穹起與壺身渾然一體，鈕為乳頭狀，挺拔而實用，長圓直圈把與短流彎嘴相呼應。整壺呈現(xiàn)出簡勁、大氣、雅致的明代典型審美風格。

壺底刻銘文：“煮茶亭長項氏子京墨林”。遺憾的是未見制作者刻款或印記。那么這款墨林壺的制作者會是誰呢？

翻閱著有《陽羨名陶錄》的清代著名文士吳騫另一著作《桃溪客語》發(fā)現(xiàn)這樣的一條記載：“蔣時英，明萬歷十年至崇禎十四年間（1582-1641年）人，原籍江西婺源。時大彬弟子。初名伯敷，后客于陳繼儒時改名時英。凡所制作，堅致不俗，其壺為項子京定式，世稱‘天籟閣壺’?！?/p>

蔣時英款 四方壺

今人吳山莊編《中國紫砂辭典》亦承襲此說，稱“傳項子京（墨林）定其壺式，世稱‘天籟閣壺’”。（天籟閣是項子京齋號，因得古琴“天籟”而命名）然而細味此條記載亦不能作為墨林壺是蔣時英所制的證據(jù)，因項子京離世時蔣時英年方八歲，如何為其定壺式？吳騫此語至多可解為蔣時英所制壺式多為項子京當年所設計。

當然，從此條記載可知項子京不僅定制壺、收藏壺，而且如同兩百多年后的陳曼生一樣已經(jīng)參與到紫砂壺造型設計之中，為紫砂壺注入了人文氣息。

那么，如此精彩而堪把玩的砂壺還能出自誰之手呢？在那個紫砂壺草創(chuàng)時代，能入收藏大家項子京之眼的人不多。時大彬尚年少，供春離去已久，而四名家（董翰、趙梁、袁錫、時朋）皆制大壺，且除董翰始造菱花式而追求工巧之外，三家多古拙，都與此壺簡勁雅致之風難符。除此之外所剩選項只有李茂林了。

李茂林款 菊瓣壺

周高起《陽羨茗壺系》記載：“李茂林，行四，名養(yǎng)心。制小圓式，妍在樸致中，允屬名玩。”從正德至萬歷，藝人所制多大壺，李茂林始制小圓式，實為紫砂小壺之鼻祖。而墨林壺的尺寸正堪把玩，若非李茂林所制，與項子京同時之人還有誰制紫砂小壺呢？且“妍在樸致中”似乎就是為墨林壺所下斷語。

墨林壺若果為李茂林所制，不知在項子京眾多頂級藏品里是否得意。據(jù)《項子京歷代名瓷圖譜》載，他還收藏有兩款能變色的供春壺。但李茂林亦非泛泛之輩，明末四公子之一的陳貞慧就贊揚他“壺藝在時大彬之上，為供春勁敵”。

然而，項子京死后不足六十年清兵入嘉興，項家累世所藏盡皆散去，只留下了書畫、文玩上他的一方方印記。又過百年，連他忠實的崇拜者乾隆帝南巡至天籟閣遺址亦寫詩感嘆：“檇李文人數(shù)子京，閣收遺跡欲充楹。云煙散似飄天籟，明史憐他獨掛名?！?/p>

純色紫砂 | 中國宜興