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出人意料的是,素以沉穩(wěn)睿智著稱的央視主持人,攜手氣質(zhì)清雅、演技扎實(shí)的香港實(shí)力派女演員,在廣東佛山疊滘水鄉(xiāng)的龍船體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng),共同演繹了一場(chǎng)極具戲劇張力的文化碰撞名場(chǎng)面。
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一人鉚足勁卻屢屢失衡跌坐,一人全神貫注卻槳未觸水,反差感十足的畫面一經(jīng)傳播,即刻引爆各大社交平臺(tái)熱搜榜單。
然而在歡聲笑語(yǔ)的表象之下,一段關(guān)于傳統(tǒng)民俗演進(jìn)路徑的思辨悄然升溫,令人不適的舊觀念浮出水面。
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日前,撒貝寧與胡杏兒聯(lián)袂現(xiàn)身佛山疊滘古村,深入?yún)⑴c當(dāng)?shù)刈罹弑孀R(shí)度的非遺項(xiàng)目——疊滘龍船競(jìng)渡體驗(yàn)活動(dòng)。
疊滘龍船以“水上漂移”聞名遐邇,被民間譽(yù)為“嶺南版水上F1”。其賽道由百年水道天然構(gòu)成,河道寬度不足五米,連續(xù)急彎多達(dá)十余處,對(duì)劃手協(xié)同性、節(jié)奏把控力及臨場(chǎng)應(yīng)變力提出極高要求,堪稱嶺南水鄉(xiāng)文化活態(tài)傳承的標(biāo)志性符號(hào)。
二人此行初衷明確:以親歷者身份助力非遺傳播,卻不經(jīng)意間因截然不同的參與狀態(tài),成為整場(chǎng)活動(dòng)最富記憶點(diǎn)的焦點(diǎn)人物。
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了解撒貝寧過往履歷的觀眾清楚,他并非首次挑戰(zhàn)疊滘龍船。早在去年夏季,他就專程赴疊滘?qū)嵉卮蚩ǎH身體驗(yàn)過龍船疾馳彎道時(shí)的腎上腺素飆升與團(tuán)隊(duì)共振的震撼感。
此次重返故地,他不僅毫無(wú)怯意,更主動(dòng)承擔(dān)起“臨時(shí)技術(shù)指導(dǎo)”角色。
細(xì)致向身旁的胡杏兒拆解握槳角度、發(fā)力時(shí)機(jī)與呼吸節(jié)奏,并反復(fù)強(qiáng)調(diào)需嚴(yán)格跟隨鼓點(diǎn)節(jié)拍協(xié)調(diào)動(dòng)作。
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可當(dāng)龍船正式啟航剎那,現(xiàn)實(shí)迅速打破所有預(yù)設(shè)。船體驟然加速前沖,高速轉(zhuǎn)彎帶來(lái)的離心力瞬間襲來(lái)。
撒貝寧尚未完成重心轉(zhuǎn)移,整個(gè)人便猝不及防仰面滑入船艙,姿態(tài)略顯窘迫卻充滿真實(shí)溫度。
相較之下,首度執(zhí)槳的胡杏兒則展現(xiàn)出另一種專注狀態(tài)。
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她雙手始終緊握兩側(cè)船沿,脊背微弓、肩頸放松,全身肌肉處于高度警覺但不過度緊張的平衡點(diǎn)。
手中船槳多數(shù)時(shí)間懸停于水面之上,僅做小幅模擬劃動(dòng),幾乎未見明顯入水動(dòng)作,視覺效果近似“空中劃槳”。
現(xiàn)場(chǎng)圍觀群眾紛紛打趣:“這哪是雙人協(xié)作?分明是‘一個(gè)拼命沖刺,一個(gè)原地?zé)嵘怼 ?/p>
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不少網(wǎng)友初看視頻后,本能質(zhì)疑胡杏兒投入不足,認(rèn)為她對(duì)民俗體驗(yàn)缺乏基本誠(chéng)意。
但長(zhǎng)期生活在疊滘的老一輩劃手一眼識(shí)破其中深意:疊滘龍船并非單兵作戰(zhàn),而是數(shù)十人同頻共振的生命共同體。每一名成員的動(dòng)作偏差,都可能引發(fā)連鎖反應(yīng),影響整條龍船的穩(wěn)定性與速度表現(xiàn)。
胡杏兒身為零基礎(chǔ)新手,面對(duì)狹窄水道、高頻轉(zhuǎn)向與瞬時(shí)提速等多重壓力,實(shí)則正以最克制的方式踐行著最高規(guī)格的尊重。
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她主動(dòng)降低動(dòng)作幅度、規(guī)避盲目發(fā)力,絕非消極應(yīng)付,而是清醒意識(shí)到自身經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)后,作出的理性選擇——避免因節(jié)奏錯(cuò)位干擾集體配合,拖累全隊(duì)競(jìng)速表現(xiàn)。
這份審慎內(nèi)斂的姿態(tài),恰恰折射出極強(qiáng)的共情能力與群體意識(shí)。
本該是一次輕松愉悅的傳統(tǒng)技藝推廣之旅,卻隨著傳播熱度持續(xù)走高,逐漸衍生出值得警醒的價(jià)值分歧,也讓這場(chǎng)全民關(guān)注的文化事件多了一重現(xiàn)實(shí)拷問。
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網(wǎng)絡(luò)空間陸續(xù)浮現(xiàn)一批陳舊論調(diào),聲稱“女子不得登龍船”,妄稱女性登舟將“損船運(yùn)、壞風(fēng)水、折福氣”。
此類言論一經(jīng)擴(kuò)散,迅速點(diǎn)燃輿論沸點(diǎn),使原本輕松向上的民俗傳播事件,升級(jí)為一場(chǎng)全社會(huì)范圍內(nèi)的現(xiàn)代文明與落后觀念交鋒。
事實(shí)上,在粵西、珠三角部分區(qū)域,確有少數(shù)龍船會(huì)沿襲此類禁忌。但究其根源,并非源自民俗本體精神,而是封建時(shí)代性別偏見在當(dāng)代的殘余投射。
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必須強(qiáng)調(diào),祖先留下的文化遺產(chǎn)值得我們心懷敬意去研習(xí)、去守護(hù),但民俗本身從來(lái)不是僵化封閉的標(biāo)本。
真正需要傳承的,是其中蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、迎難而上、勇爭(zhēng)上游的精神基因,而非那些早已被時(shí)代洪流沖刷殆盡的陳規(guī)戒律。
疊滘龍船歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨而不衰,靠的是一代代青年劃手揮汗如雨、咬牙堅(jiān)持的拼搏意志,絕非依靠僵化的性別門檻來(lái)維系所謂“神圣性”。
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社會(huì)發(fā)展日新月異,民俗形態(tài)亦在持續(xù)煥發(fā)新生機(jī)。
從國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)賽事到全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),女子龍舟隊(duì)早已成為賽場(chǎng)常客,多次摘得金牌、刷新紀(jì)錄,用實(shí)力徹底擊碎所謂“女性不宜”的荒謬邏輯。
她們手中的船槳,劃開的不只是水面波紋,更是橫亙?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代之間的認(rèn)知鴻溝。
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有資深文化觀察者指出,優(yōu)秀傳統(tǒng)的生命力,在于“揚(yáng)棄”二字——取其思想精華,棄其歷史糟粕。
珍視那份熱血奔涌的集體榮譽(yù)感,剔除那些違背公序良俗的歧視性條款,才是對(duì)非遺文化最負(fù)責(zé)任的延續(xù)方式。
若一味抱守不合時(shí)宜的老規(guī)矩,只會(huì)讓本該熠熠生輝的民俗瑰寶,被偏狹認(rèn)知層層包裹,最終淡出公眾視野,走向靜默消亡。
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回看此次明星體驗(yàn)行動(dòng),恰為非遺傳播提供了極具參考價(jià)值的新范式。
撒貝寧的自然松弛、不設(shè)防的真實(shí)感,胡杏兒的謙遜有度、分寸得當(dāng)?shù)膮⑴c姿態(tài),讓更多非粵語(yǔ)區(qū)觀眾第一次系統(tǒng)了解到疊滘龍船背后的文化肌理與技術(shù)難度。
沒有劇本設(shè)計(jì),沒有鏡頭擺拍,只有沉浸其中的真誠(chéng)體驗(yàn)與潤(rùn)物無(wú)聲的文化輸出。
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當(dāng)下不少藝人參與地方民俗活動(dòng),往往停留于打卡式亮相、快閃式合影,流程化痕跡明顯,缺乏情感連接與文化理解。
而撒貝寧與胡杏兒全程全程虛心請(qǐng)教本地老劃手,認(rèn)真記錄每一項(xiàng)操作規(guī)范,細(xì)致詢問每一道工序淵源。這種發(fā)自內(nèi)心的尊重,遠(yuǎn)比制造話題、搶占熱搜更具感染力與說(shuō)服力。
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一次看似尋常的龍舟互動(dòng),既承載著令人會(huì)心一笑的鮮活瞬間,也映照出傳統(tǒng)文化如何擁抱時(shí)代的深層命題。喧鬧表象之下,實(shí)則是古老民俗邁向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的必經(jīng)關(guān)口。
真正的傳承,從不意味著原封不動(dòng)地復(fù)制過去,而是在堅(jiān)守精神主干的同時(shí),勇敢接納新理念、新人群、新表達(dá)。
唯有如此,千年龍舟鼓點(diǎn)才能持續(xù)激蕩人心,非遺薪火方可代代相傳、生生不息。
信息來(lái)源:發(fā)布時(shí)間:2026.5.27
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