浙江
本文解讀《白鹿原》第十六章。
一
田小娥被脫得只夠遮羞，被吊在槐樹上，白嘉軒親手一刷抽下去，光潔的臉頰頓時鮮血淋漓。一起被打的還有白狗蛋，名義上是“懲治淫亂”。
這場面相當慘烈，而作為見證人的鹿子霖卻恨得牙癢癢的：白嘉軒七成的勁兒是對著他的，正如他后來對田小娥說的：“人家把你的尻子當作我的臉抽打哩！”
白鹿原的人都知道鹿子霖跟田小娥有一腿，被白嘉軒當眾打了臉，這口氣他咽不下去。等小娥養好了傷，他伏在小娥臉上哭了一場，然后說出了一句陰毒至極的話：
“你得想法子把他那個大公子的褲子抹下來。那樣嘛，就等于你尿到族長臉上了！”
你看，這招多毒。你不是打我的臉嗎？我把你繼承人的褲子扒下來，讓你白家從此抬不起頭。這是一石二鳥，既替小娥報了刺刷之仇，又把白家從根子上毀了。
田小娥就這么成了鹿子霖手里的一把刀。
這才引出了那場讓白孝文萬劫不復的戲場引誘。
二
白孝文是誰？白鹿兩姓族長的繼任人，白嘉軒一手培養的接班人。目前已經在一些重要場合代行族長職責了。風評也極好，跟他父親有一比。
所以，要引誘他可不容易的。
田小娥的辦法非常大膽：她在戲臺下接近白孝文，然后突然一把抓住了他的命根子。
在這種情況下，白孝文叫不得罵不得也打不得，只能跟她走，路上還跑不得。
不然，田小娥一聲叫喚，未來族長的臉面就全丟了，前途也全完了。
白孝文就這樣被拽進破磚瓦窯里。他還是想逃，卻終究怕田小娥喊“白孝文糟蹋我”。他惱羞成怒打了田小娥一耳光，結果人家抱著他的胳膊說：“哥吔你打，你打死妹子妹子也不惱。”
這話說得，溫柔到我見猶憐，卻又可怕到讓人毛骨悚然。
別忘了，田小娥此行的任務是想法子把白孝文的褲子抹下來。這事，她很快成功了，卻又出現了意外。
直白一點說，田小娥和白孝文并沒有真正發生關系，用白孝文的話來說，是那個東西穿上褲子好像行了，脫下褲子又軟癱了。
白孝文已婚男人，并且我們都知道他一有段毫無節制的縱欲時光，所以并不是無能。白嘉軒還批評他只有炕上的豪橫。那白孝文為什么會出問題呢？
一個從小被規矩束縛的人，他的身體和精神早就被壓得變形了。在越軌與守規矩之間形成了劇烈沖突，即便有部分本能想要掙脫樊籠放肆一回，類似肌肉記憶的身體卻還沒有跟上。他本能地感受到了致命的風險。
他走不脫，又放肆不了。
這種情況，直到過了段時間后被父親發現還沒有變化。就是說，如果是把發生實質性的不當關系作為出軌標準的話，那么當白孝文因此事而受懲罰并失去準族長位置的時候，他還沒有成功過。
不過倒也不是說白孝文“冤”。
田小娥一上手段他就乖乖上鉤，表明他的規矩主要是靠外在（規矩和地位身份等）約束，定力不足。如果他真的對田小娥沒感覺，怕什么田小娥叫喊？
要知道，田小娥在白鹿原上的人心里，只是住在爛窯里的“貨”而已，連人都不是，說白孝文欺負她，只要白孝文堅持是她誣攀，包管大多數人都會罵田小娥不要臉。
他還只是個普通的年輕人啊。
三
如果說白孝文是舊秩序的繼承者從內部崩塌，那么白嘉軒被打斷腰，就是舊秩序的守護者從外部被擊垮。
土匪進村了，選擇了一個絕佳的時機。村人都去看戲，白嘉軒獨自在家。
他被綁住、被塞嘴、被威脅閹割，白嘉軒的反應是什么？“老子老命都不要了還要老二？割了拿回去敬你祖宗去！”
不得不佩服，白嘉軒這腰桿子是真的硬！
可硬歸硬，結局還是慘的。他的腰上挨了土匪狠狠的一記。從此，他的腰再也挺不直了，佝僂到幾乎九十度。
等他“重傷初醒”，第一個念頭竟然是回憶土匪臨走說的那句話： “你的腰挺得太硬太直了！”
白嘉軒總覺得這句話很熟悉。想啊想，終于想起來，鹿三曾說過，黑娃小時候不愿來他家干活時說過“我嫌嘉軒叔的腰挺得太硬太直我害怕”。
誰能想到，這會變成二十年后打斷他腰的狠命一擊？
白嘉軒的腰被打斷，不僅僅是身體上的創傷，更是他所守護的那套舊秩序，已經搖搖欲墜了。
無疑，這事與黑娃脫不了干系。動手的顯然不是他，那他與土匪怎么又扯上關系了？上回不是說在軍隊里當首長的貼身警衛嗎？
四
說到黑娃這一條線，真是讓人唏噓。
農協失敗后，黑娃逃了，入國民革命軍給一位習旅長當警衛，后來習旅長在內訌中戰死，黑娃成了逃犯。
他被槍打傷，后來被那股他曾經試圖爭取過的土匪收留了，成了一個“當家”。
搶劫白家的方案是黑娃一手設計的，目的很明確，就是報復白嘉軒在祠堂里用刺刷懲治田小娥。
他對弟兄們說：“那人的毛病出在腰里，腰桿兒挺得太硬太直。我自小看見他的腰就難受。”
黑娃也偷偷回過自己和小娥的窯院，但也只能做到塞一把銀元進門縫，然后悄然離去。
此時的他，當然不會想到異日他還會風光歸來。而那個時候，田小娥卻早已不在人世了。
五
另外兩個用銅元來決定投哪個黨的年輕人，感情走到了盡頭。政治路線的分歧，影響了他們的感情。
鹿兆海回原上走了一趟，看到農協搞的那一套，回來跟白靈說：“共產黨在原上搞了一場啥樣的革命你去看看吧！鹿黑娃賀老大白興兒田小娥之流盡是一幫死貓賴狗，憑這些人能完成國民革命？”
白靈反駁他長了“貴族口氣”。兩人激烈爭執后不歡而散。
這對年輕人因為信仰不同而分手，我真是覺得那個時代太殘酷了，而那個時代的年輕人可真是純粹啊。
六
農協被平息了，田福賢官復原職了，“忙罷會”過得尤其紅火。“原因不言而喻：大戶紳士們借機張揚歡慶升平的心緒。”一句“不言而喻”，道盡了大家“寧做太平犬”的心理。
農歷七月初三，白鹿村的會日。戲場上彌漫著悲愴的氣氛。雖說整個原上剛經歷了一場浩劫。可戲還是要唱，人還是要活。
鹿子霖頭上纏著白布孝圈坐在臺下（他的父親鹿泰恒也在那一晚被土匪殺害），白嘉軒不顧傷重乘坐獨輪車來看戲。
書里寫他“臉色平和慈祥，眼神里漾出剛強的光彩”，拒絕到戲樓上就座，堅持坐在臺下看戲。
他的腰被打斷了，可人還是要撐著活下去。精神上，他還是挺直的。
你覺得這樣的白嘉軒，是可敬，還是可悲？或者兼而有之？
而朱先生對白嘉軒說的那段話，簡直是這一章的點睛之筆：“這下是三家子爭著一個鏊子啦！原先兩家子爭一個鏊子，已經煎得滿原都是人肉味兒；而今再添一家子來煎，這鏊子成了搶手貨忙不過來了。”
國民黨、共產黨、土匪，三股勢力在白鹿原上廝殺。再加上鹿子霖在暗中安排的用田小娥去毀白孝文，白、鹿兩家表面和睦，暗地里已經你死我活了。這真的是鏊子上煎人肉啊。
那么下一章會發生什么？下回繼續聊。
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