“基礎(chǔ)”一詞藏著古建密碼

鼓式柱礎(chǔ)（表面雕刻出瓜棱紋）

覆盆式柱礎(chǔ)

在中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中，幾乎每一根立柱的腳下都有一塊不起眼的石墩——柱礎(chǔ)。它看似居于建筑最不起眼的底層位置，卻是兼顧實(shí)用價(jià)值、營造智慧與人文審美的重要組成部分。

我們?nèi)粘Ｋf的“基礎(chǔ)”，其根源正在古建筑之中。其中，“基”指墻的根基，即墻體以下、地下看不見的部分；“礎(chǔ)”指柱子的底座，即柱子下可見的石礅。其繁體字“礎(chǔ)”由“石”和“楚”組成，“石”表材質(zhì)，“楚”則象征其需承受木柱（木）的壓力并穩(wěn)固其“腳”（疋）。

北魏酈道元在《水經(jīng)注》中提到“今碑之左右，遺墉尚存，基礎(chǔ)猶在”，這是“基礎(chǔ)”一詞最早的文獻(xiàn)記錄之一，意指碑文左右的墻基和柱石至今仍存在。

古人很早就認(rèn)識(shí)到了柱礎(chǔ)的重要性。《淮南子·說林訓(xùn)》有云：“山云蒸，柱礎(chǔ)潤”，指出山間云氣蒸騰時(shí)，柱礎(chǔ)會(huì)變得潮濕。古人據(jù)此總結(jié)出“礎(chǔ)潤而雨”的諺語，將建筑構(gòu)件用作了觀察自然的工具。

既然柱礎(chǔ)是防止?jié)駳馇治g的，在南方地區(qū)，有些還會(huì)在柱礎(chǔ)上設(shè)置排水凹槽。除了防潮，柱礎(chǔ)還將立柱的重量均勻傳遞到臺(tái)基上，擴(kuò)大承壓面積。古時(shí)地面多為泥土、青磚鋪設(shè)，平整的柱礎(chǔ)可以牢牢固定柱身位置，避免立柱偏移歪斜，在風(fēng)雨侵襲與輕微震動(dòng)之中維持建筑平衡。

因柱礎(chǔ)要承接上方的柱子，所以在柱礎(chǔ)中間會(huì)有一個(gè)洞，叫做“海眼”，通常較深，用于固定柱子底部，防止滑動(dòng)，上方的柱子底部做成“管腳榫”，這樣就像拼樂高一樣把柱子和柱礎(chǔ)拼合在一起了。柱礎(chǔ)石和木柱之間有時(shí)還會(huì)有一個(gè)過渡的墊塊構(gòu)件，名為“櫍”（礩）（zhì），損壞時(shí)隨時(shí)抽換。

秦漢時(shí)期，建筑營造技藝快速提升，柱礎(chǔ)開始脫離原始粗糙形態(tài)，逐漸走向規(guī)整化。此時(shí)主流柱礎(chǔ)多為方形素面石礎(chǔ)，石材經(jīng)過簡(jiǎn)單修鑿打磨，棱角方正平整，形制統(tǒng)一規(guī)范。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們不再滿足于純粹的功能性，開始在柱礎(chǔ)上雕刻紋樣，它也逐漸成為建筑裝飾的重要構(gòu)件，在實(shí)用之外增添了審美價(jià)值。

魏晉南北朝時(shí)期，佛寺、石窟建筑大量修建，外來佛教文化與本土傳統(tǒng)文化相互交融，直接推動(dòng)柱礎(chǔ)形制迎來第一次革新，佛教之中的蓮紋元素融入柱礎(chǔ)雕刻之中，蓮花柱礎(chǔ)開始盛行，圓鼓形、覆盆形柱礎(chǔ)逐步取代單一方形石礎(chǔ)。出土于大同的北魏太和八年司馬金龍墓中的柱礎(chǔ)，是這一時(shí)期石雕工藝的杰出代表。其雕刻手法一改秦漢粗獷的風(fēng)格，呈現(xiàn)的是精美細(xì)致、玲瓏清新的藝術(shù)格調(diào)，石雕工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

唐代皇家宮殿與官式建筑多用雕有蓮瓣的覆盆式柱礎(chǔ)。所謂“覆盆”，就是將柱礎(chǔ)露出地面的部分加工成梟線線腳，使其呈盤狀隆起，形似倒扣的盆子。五臺(tái)山佛光寺東大殿的唐代寶裝蓮花覆盆式柱礎(chǔ)，便是這一時(shí)期的典型代表。其前檐柱礎(chǔ)作覆盆寶裝蓮花狀，每一蓮花瓣中間起脊，脊兩側(cè)突起橢圓形泡，瓣尖卷起作如意頭，雕刻之精美、氣韻之雄健，正是唐代建筑盛大氣象的真實(shí)寫照。

到了宋代，社會(huì)文風(fēng)興盛，市井文化繁榮，建筑營造趨向精致細(xì)膩，《營造法式》的問世更是統(tǒng)一了古建筑構(gòu)件的制作規(guī)范，柱礎(chǔ)的形制尺寸、雕刻樣式都有了明確的營造標(biāo)準(zhǔn)，如在尺寸上，“造柱礎(chǔ)之制，其方倍柱之徑”，意思是柱礎(chǔ)的邊長是柱徑的兩倍，以保證其能有效分散荷載，并根據(jù)邊長確定了不同的厚度比例。這些精密的尺度規(guī)定，體現(xiàn)了宋代建筑學(xué)的高度理性化與系統(tǒng)化。此時(shí)柱礎(chǔ)形制愈發(fā)豐富，覆蓮、仰蓮、瓜棱、鼓式等形制一應(yīng)俱全。

仰蓮式與覆盆式恰好相反，蓮瓣向上舒展綻放，由下而上層層托舉承柱部位，瓣形修長立體，常搭配束腰結(jié)構(gòu)打造分層樣式，隋唐時(shí)期逐漸成熟，盛行于宋遼一代，多應(yīng)用在佛壇、經(jīng)幢與宮廷禮制建筑之上，寄托著圣潔清雅、步步高升的美好寓意，后世也常與覆蓮相互搭配組成仰覆蓮組合樣式。

瓜棱式柱礎(chǔ)仿照瓜果豎向棱瓣雕琢而成，礎(chǔ)身分布規(guī)整豎向凸棱，常見六瓣、八瓣樣式，整體線條利落流暢，造型古樸靈動(dòng)，由古時(shí)束竹柱演變而來，在宋元時(shí)期廣為流行，尤其多見于江南、閩浙等地的民間宅院、祠堂與園林建筑之中，既兼具穩(wěn)固承重的實(shí)用價(jià)值，又暗含豐收富足、人丁興旺的吉祥內(nèi)涵。

而鼓式柱礎(chǔ)是明清時(shí)期流傳最廣、南北通用的經(jīng)典形制，民間也稱作鼓鏡、鼓磴，整體形似圓鼓，中部鼓腹外凸飽滿，上下兩端向內(nèi)收束，結(jié)構(gòu)分為方形底座、鼓腹主體與上方承柱臺(tái)面，南方潮濕之地形制更為高聳，防潮效果更佳，這類柱礎(chǔ)既有素面簡(jiǎn)約的官式樣式，也有雕琢鼓釘、花鳥、云紋的精美民間樣式，憑借百搭實(shí)用的特點(diǎn)，成為明清古建筑中最為常見的柱礎(chǔ)形制。

從先秦粗糙石片到明清精雕石礎(chǔ)，從單一實(shí)用功能到集承重、防潮、裝飾、禮制、人文于一體的多元建筑文化載體，我們看到的不僅是建筑技術(shù)的不斷進(jìn)步，更是一部鮮活的審美流變史。

文/本報(bào)記者陳品