段譽后來為何不再用六脈神劍？你看鐘靈是怎么死的，段譽羞于啟齒

作為一個武俠迷，你小時候是否也有過類似的經歷，就是與伙伴嬉戲打鬧的時候，總會中二地喊出一些從武俠小說或電視劇中聽來的武功招式，仿佛只要招式名稱喊出口，咱們的出招就能變得更犀利一些。

那固然只是笑談，但從伙伴們“出招”時喊出的招式名稱，咱們也可以明顯感受到，哪些招式是格外受歡迎的。

諸如降龍十八掌、乾坤大挪移、六脈神劍都屬于是最高頻出現的招式了。

（段譽、鐘靈劇照）

而筆者最喜歡的，還要數那飄逸靈動的六脈神劍，畢竟電視劇中演出來的效果屬實是逆天，在那個人人都在用冷兵器或者是徒手作戰的時代，這六脈神劍卻是如同“法術機關槍”一般，那如何不是犯規？

不過后來讀了原著才知道，六脈神劍其實沒那么玄乎，從來不是什么“法術機關槍”，它的進攻方式與普通的劍法無異，也是刺、戳、斬為主。

唯一的區別就在于，這六脈神劍能夠讓修煉者手中不持劍，所謂的“劍”，只是凝聚在指尖的劍氣，所以它終歸還是一門能夠化氣為型的上乘武學，哪怕不是“法術機關槍”，也已經足夠玄乎。

既然如此，那后來的段譽為何不再使用此招？

有人可能要說了，要討論“為什么”，先得分析“是不是”。

金庸都沒寫《天龍八部后傳》，那又談何“段譽后來不用六脈神劍”呢？

但你讀過新修版的原著小說就應該知道，金庸是在末尾為段譽加上了一段故事。

書中是這么寫的：“據大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。”

等于這里就確定了段譽的歷史原型是段和譽，至于他兒子段正興，也是歷史上確有其人的大理皇帝，而段正興之子就是后來的“南帝”段智興。

如你所見，《天龍八部》與“射雕三部曲”就這么關聯在一起了，而此時你會發現一個問題。

（南帝劇照）

后來在射雕時代成為當世五絕之一的“南帝”段智興，居然只會一招一陽指，倒不是說一陽指不強，而是那六脈神劍明顯是一陽指的上階武功，既然如此，段譽為何沒把這門神功傳給自己的后人？

這才是筆者說段譽后期不用六脈神劍的原因，而你若細品金庸留在書中的細節，就能找到答案。

這件事，或許就與活躍于后天龍時代的一位高手有關，筆者所指那人即是“劍魔”獨孤求敗。

楊過在雕兄的指引下進入了獨孤求敗的劍冢，在那里，他也看到了獨孤求敗的墓志銘以及那前輩的幾柄配劍。

如此一來就引出了一個新的問題，雕兄的存在決定了獨孤求敗不可能是太過久遠時期的人物，因此楊過推測他是活躍于六七十年前的一位高手，那他就是后天龍時代的人。

可只要這推論沒錯，那獨孤求敗就必然會與段譽產生交集，因為誰都知道，段譽當年協助自己的義兄蕭峰生擒了遼帝耶律洪基，是世人心中的大英雄。

而獨孤求敗又是個好斗之人，一心只想敗盡天下群雄，再加上段譽還有一個讓他不得不去挑戰的理由，那就是段譽也是劍術高手。

（獨孤求敗劇照）

獨孤求敗可不在乎對方是用的真劍還是無形氣劍，甚至從某種角度來說，段譽所用的無形氣劍還與那獨孤求敗追求的“無劍”境界有幾分類似。

于情于理，獨孤求敗都一定會去挑戰段譽。

至于結局，可想而知，自然是獨孤求敗贏了，否則后來他也不會說自己縱橫江湖三十余載未嘗一敗了。

但這期間還發生了什么變故，導致段譽不再用六脈神劍？

答案或許很簡單，就因為段譽身邊的那些個好妹妹出事了。

比如她最寵愛的鐘靈。

之所以說段譽最寵愛的女子是鐘靈，是因為新修版中他看透了王語嫣不過是他的心魔，早已不再執迷于那“神仙姐姐”。

反倒是鐘靈，這女子當初留下一只鞋子都能讓他抱著聞很久，足見段譽有多癡迷鐘靈。

而后來的那場對決中，鐘靈就擔心段譽被殺而沖到了獨孤求敗的面前，畢竟段譽這小子雖然有一身神功加持，卻從來都是個不愛習武之人，與其說他是頂尖高手，倒不如說他是身懷頂尖神功的花架子，真打起來，如何會是獨孤求敗的對手？

（六脈神劍劇照）

那獨孤求敗與段譽斗得正酣時，鐘靈的出現讓他收劍不及，就這樣，他一劍刺中了鐘靈，段譽雖然也瞬間爆發出極強的戰斗力，但終歸是習武不精，最終還是敗下陣來。

而獨孤求敗卻沒有勝利的喜悅，他知道自己鑄成大錯，于是便將那紫薇軟劍給棄之深谷，段譽念在獨孤求敗也并非故意要殺鐘靈，也沒與他計較，段譽終歸還是太仁慈了。

他甚至覺得這是他自己的問題，如果他沒修煉這劍法，就不會招致這禍端，于是他一怒之下出了家，不再過問江湖之事，也沒將這神功傳給自己的兒子，以免他孩子重蹈覆轍。

如此一來，一切就解釋得通了。