北京
人們常說，“讀史以明智，知古以鑒今”。
要讀歷史，當首推《史記》，它是震古爍今的史學巨著，與《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”。
它是二十四史之首，立于史學、文學的巔峰，開創了我國傳記文學的先河。
作為中國第一部紀傳體通史，作為世代永傳的史學經典，安身經世的謀略寶庫，《史記》記載了黃帝時代至漢武帝太初，3000多年的歷史。
從古至今，無數政壇精英、文化大家都對它推崇備至。
魯迅先生將它奉為神作：“史家之絕唱，無韻之離騷”；
著名史學家錢穆不僅自己能背誦史記，還要求子女熟讀；
曾國藩一生熟讀多次，甚至將其視為傳家寶，“先哲經世之書，莫善于《史記》。” 也因《史記》，他在政壇叱咤風云，其家族兩百年來長盛不衰。
柳宗元評價《史記》文字：“樸素凝煉、簡潔利落無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能。”
若沒有司馬遷的《史記》，我們可能無法領略：
鴻門宴上“項莊舞劍，意在沛公”的驚心動魄；
藺相如“持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠”對峙秦王，最終完璧歸趙的膽識謀略；
廉頗“肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪”的悔悟；
陳涉“燕雀安知鴻鵠之志哉！”的胸懷。
……
若沒有司馬遷的《史記》，我們可能無法從古人身上學到為人處世之道：
我們在舜和禹的身上，學會了恭謙仁愛的美德；在孔子故里追慕先賢，“己所不欲，勿施于人”；
在越王勾踐“臥薪嘗膽”中，學到“成大事，必隱忍”；
在汨羅江畔，感受屈原的家國情懷；
……
《史記》不僅是對過去的一種記錄，更是一種對未來的啟示。
它記載的從黃帝到漢武帝年間約3000年的歷史，涉及帝王將相、英雄豪杰、平民百姓的生活與命運。
通過閱讀《史記》，我們能夠了解到古代社會的政治變遷、經濟狀況、文化風貌等諸多方面的信息，從而更加全面地理解中國歷史發展的脈絡。
《史記》中所描述的許多歷史事件和鮮活的人物形象，
如屈原的忠貞、項羽的勇猛、劉邦的智慧，都成為了后世傳頌的經典，它們不僅是歷史的見證，也是人類智慧和勇氣的象征；
而伍子胥的復仇之路、韓信的忍辱負重、蘇武的忠誠不渝的故事，不僅能夠感受到歷史的厚重感，
更能體會到作為一個人，在面對困境時的堅韌與勇氣，以及在追求理想過程中的執著與犧牲。
《史記》是一本不可多得的精神食糧。
它不僅提供了豐富的知識養料，更重要的是，它教會了我們如何去看待生命中的挫折與困難。
所以說“不懂歷史的人，過不好現在，更看不清未來。”
今日時勢，紛繁動蕩，內心價值觀亦多元失序。
如何真正做到，以史為鏡，洞悉世事人情，學習為人處世的智慧。讓南懷瑾帶你透視《史記》隱埋千年之深意，去發現，現在的、未來的世界，什么是正確的是與非？善與惡?
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讀史的必要性
關于研讀歷史的重點性，南老師生前曾多次提及。
南老師的著述中，亦有諸多解讀《史記》重要篇章之密意，以及司馬遷寫史之深心用意的內容。
“ 要了解現在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。我們的國家民族，是怎么一步一步走到現在的?要研究幾千年的演變，不管它走得好壞。
“觀今宜鑒古”，觀察現在個人事業的成功失敗，要拿古代做鏡子，反照自己，古代每個時代，是怎么失敗的?怎么成功的?“
無古不成沒有過去就沒有現在，所以必須要懂得歷史。我們當年讀歷史是最重要的課。”
“我主張今日的青年，欲讀古書、談修養，必須經史合參，四書五經之外還要讀史書。
如果只讀經不讀史，就會迂闊得不能再迂；
倘使只讀史而不讀經，那就根本讀不懂歷史。
歷史上這些事跡，給我們太多的經驗和教訓了。”
南師講述《史記》的許多極為珍貴的啟發性卓見，對現代人具有高度參考價值，但散落分布在他的數十本著述中，讀者難以整體通盤了解。
鑒于此，出版社對南師的幾十部著述作品中關于講述《史記》的內容，進行了系統化梳理集結而成這本《南懷瑾妙解史記》，以供讀者縱覽全貌，方便大家全面研習。
進入南師妙解《史記》的奇妙空間，發現處處含藏啟人慧思的關鍵性問題。
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原來《史記》要這樣讀
南懷瑾先生說司馬遷不是歷史學家，他是個歷史哲學家，他是歷史文化的一個大導師。
要讀懂司馬遷的《史記》很并不容易，譬如他要罵某某人，在這人傳記上司馬遷講他好的一面，而壞的一面不在這人的傳記上寫，而是寫在了相關人的傳記上，
所以研究一個人，必須將《史記》通讀，都要讀遍了。這是被很多人忽略的。
如在《史記》記敘周文王、周武王如何創業、如何興起時，全篇都是好話。
但在《齊太公世家》（齊太公就是姜太公）的文章里有塊“骨頭”，講齊太公遇到文王、成為文王的輔政以后，司馬遷用“陰謀修德”這四個字點出文王把道德仁義作為陰謀的手段，說明文王、武王還是假借仁義而已。
文王與姜太公兩人“陰謀修德”，這四個字，就表明了司馬遷的看法，說出了歷史事實的真相。
可見他的文章真厲害，好像把一個釘子釘到另一個不受注意的地方。你不把這個釘子找出來，則全篇的關鍵、整個的觀念就搞不清楚了。
這是歷史哲學家司馬遷的觀點，站在中國文化的立場，對民族文化的精神負責，所以他是不顧一切的，只為發揮正義而秉筆直書。
所以我們讀《史記》，必須細心體會。否則，很多關鍵就忽略過去了，而不能懂得《史記》的真義。
因此，司馬遷完成《史記》的時候，說“藏諸名山，傳之其人”。
好像就是說他的《史記》沒有人懂，只好把它放到山里頭，挖個洞把它埋起來，“傳之其人”，將來會有人懂。
通過這本《南懷瑾妙解史記》，會讓我們清楚：
想要真正讀懂歷史、《史記》的學問重點,為什么不是漢高祖、項羽等傳記，而是里頭的八書？
為什么《伯夷列傳》隱藏了司馬遷全部核心的歷史觀點?
為什么《貨殖列傳》是中國經濟學的第一篇傳記?
司馬遷為什么推崇游俠？
《史記》為何沒有單為老子列傳？
看《五帝本紀》才知道中國的歷史到底有多久？
同時，南懷瑾先生在書中告訴了我們讀《史記》的一個捷路，就是把司馬遷所著《史記》的每一篇后面的結論，就是“太史公曰”，
把它集中下來看，這其間就有很多謀略的大原則，同時還兼具了君子之道和做人的基本原則。
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為什么現代人一定人讀《史記》
關于當今世界紛繁復雜的世界局勢，南懷瑾先生說:
一個國家民族的文化中心就是自己的歷史，這是非常非常重要的，
如果自己祖先的歷史文化傳統都不知道，那就是中國文化的名言“數典忘祖”，做人不可以數典忘祖。
今天現實世界的局勢，就是春秋與戰國的一個縮影。
所以特別提醒注意，希望年輕的同學們，為國家的將來，為自己，都能花些精神，多去熟讀史書。
如果把一切原則懂了，再看現在的世界，看未來的世界發展，就可以了然于胸，很清楚了。
把《史記》讀通了，將觀念變成現代化，和現代國際有關的問題，自然就懂了。
觀今宜鑒古，無古不成今。
通過《南懷瑾妙記史記》,讓南懷瑾帶你透視《史記》隱埋千年之深意。熟讀史書再看現在的這個世界。
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如何是應該？如何是不應該？怎樣才是正確的是與非？怎樣才是正確的善與惡？
你就可以了然于胸了。
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