山東
故事性·知識性·趣味性·可讀性
一塊破為碎片的石碑
記載著這樣一位高風亮節的人
今年82歲的丁老先生，人生閱歷豐富，熟悉當地風土人情，對地方鄉土歷史文化有著特殊的感情。有一天，他在野外閑逛的時候發現被機械挖成碎塊的石頭，因為上面有字，他初步確認是塊石碑。周末休息時間，丁老先生約我一起去看看。
徒步大約兩千米，穿過村外一片樹林，在一個水溝的邊沿上，撥開茂密的雜草，我們見到了他說的那幾塊石頭。其中兩塊上下排放，從中間斷痕看，能合在一起，另一塊撂在相距約1米的旁邊。三塊石頭平整光滑，上面刻滿了文字，分明就是一整塊石碑的碎塊。按照石頭的斷痕，勉強能對在一起，只是中間一側還有缺口，明顯少了幾塊。根據這勉強對在一起的三塊石頭，根據語境，聯系上下文，幾行文字基本能連綴成句，由此我們能夠大致了解碑文內容。
碑文
碑文繁體豎排，原樣照錄（闕文用“□”代替）：
先生吾鄉之望也，狀貌竒偉，資性超邁，浩浩乎有振衣①□□□……今雖音容已邈而嘉言懿行、聲音笑貌猶時留於同鄉親□□……之間大凡言及先生者，類皆行止坐起喜勸怒規咨□……復流連。吁！非甚盛德其能是乎？其能是乎，晚等②地居□□□……切維實録敬書貞珉，以不至如夷逸，朱張之謹列□□□……叔齊③之後。是為序。
從殘存碑文看，這是一塊墓碑，但看不到刻立時間，看不到撰文、書寫人姓名（“朱張之”疑是碑文作者），能略見碑主人的大致生平事跡，通過碑文可知世人對碑主人的評價，還可知道主人（先生）的妻子為孔氏。
碑文大意是：
先生是我們鄉里較有名望之人，形象偉岸，天性豁達，大氣豪邁，一身浩然正氣，潔身自好，不入流俗。如今先生雖然音容已逝，但其良言懿行、聲音笑貌仍然時時常留在鄉親們的心中……人們言談之中，大凡說到先生，大都在說先生的言談舉止、待人接物、為人處世的方式方法，令人流連，回味無窮。啊，不是有很高的德行先生能至于此嗎？先生能做到這樣。我們晚輩地居（大概是說作者和先生為同鄉，住處相距不遠，對先生的為人比較熟悉）……撰文者將先生的生平事跡實錄敬書，刻于石碑，以此不至于泯滅。文末作者說先生為“叔齊之后”，是贊揚其如叔齊的高尚品節。
|注：①振衣：典故名，典出《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳·屈原〉(《楚辭·漁父》)。“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”王逸注：“去塵穢也。”后遂以“振衣”指抖衣去塵，整衣，比喻潔身自好，不入流俗。②晚等：碑刻原文“晚”字略小，“晚等”意為晚輩，是撰文書寫者的自謙。③叔齊之后：叔齊后裔。叔齊，商末孤竹國國君之子，與兄長伯夷并稱“伯夷叔齊”，以互讓王位、叩馬諫伐、恥食周粟餓死首陽山的典故聞名，《論語》贊其“不念舊惡，怨是用希”。
一般來說，古代為人立碑，碑文撰述主人生平事跡，涉及到對碑主人的身份、地位及評價，帶有一定的溢美贊語，但基本上應該符合實際，既是世人對主人的評價，對后人、對社會也具有一定的教化影響。
因為這是一塊石碑的碎塊，部分缺失，無從知道更多信息。碑文字體為柳體，字跡清晰，端莊秀氣，雖經歲月淘洗，但風骨猶存。從鄉土民俗和金石文化及書法角度看，有一定的文化研究價值。
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