稀世墨寶返鄉(xiāng)！王陽(yáng)明8米書法長(zhǎng)卷紹興首展在即

5月11日，明代大儒、心學(xué)宗師王陽(yáng)明的傳世書法珍品——《行書七律兩首》8米長(zhǎng)卷回歸故土紹興，正式入藏華脈書畫博物館，并定于5月21日起對(duì)外公開展出。

香港佳士得2026春季拍賣會(huì)現(xiàn)場(chǎng)（圖源網(wǎng)絡(luò)）

此件長(zhǎng)卷于上月28日亮相香港佳士得2026春季拍賣會(huì)，以5200萬(wàn)港元落槌，含傭金最終成交價(jià)達(dá)6394萬(wàn)港元，一舉刷新王陽(yáng)明書法作品的全球拍賣紀(jì)錄。5月11日，這幅稀世珍品由華脈書畫博物館館長(zhǎng)項(xiàng)志峰親自迎回紹興、安全入藏，將于5月21日至9月30日在華脈書畫博物館三樓特別展出。

（明）王陽(yáng)明：《行書七律二首》

29.3cm×838cm

華脈書畫博物館藏

詩(shī)文內(nèi)容

日日春山不厭尋，野情原自懶朝簪；幾家茆屋山村靜，夾岸桃花溪水深。石路草香隨鹿去，洞門蘿月聽猿吟；禪堂夜久發(fā)清磬，卻笑山僧亦有心。

《王文成公全書·夜宿浮峰次謙之韻》

此詩(shī)收錄于《王文成公全書》卷二十。是詩(shī)作于明嘉靖二年（1523）春，是為王陽(yáng)明晚年居越講學(xué)階段所作。正德十六年（1521）八月，王陽(yáng)明回鄉(xiāng)歸省祖塋。一直要到嘉靖六年（1527）九月，王陽(yáng)明才因征戰(zhàn)廣西“思、田之亂”出越。又一年（1528），王陽(yáng)明去世。六年的在越時(shí)光正是王陽(yáng)明晚年學(xué)術(shù)思想最為豐贍的時(shí)光。此詩(shī)即為其與學(xué)生鄒守益（1491—1562）且游且學(xué)，討論心得體會(huì)的見證。按，此浮峰當(dāng)為位于紹興市柯橋區(qū)楊訊橋街道的牛頭山。“牛頭山亦名臨江山，在山陰縣之西北……明王守仁改名浮峰”。

何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲；幽人夜出每孤往，棲鳥山空時(shí)一鳴。草露不辭芒鞋濕，松風(fēng)偏與葛衣輕；臨流欲寫猗蘭意，江北江南無(wú)限情。

《王文成公全書·龍?zhí)兑棺?/p>

此詩(shī)收錄于《王文成公全書》卷二十。是詩(shī)作于正德九年（1514）春王陽(yáng)明南京太仆寺卿（滁州）任上，是其夜游屬地滁州龍?zhí)稌r(shí)所作。在滁州的王陽(yáng)明享“地僻官閑”之宜，縱情山水、與好友親朋共研學(xué)問成為此一階段的特色。早在數(shù)年以前，王陽(yáng)明已完成“（貴州）龍場(chǎng)悟道”的心學(xué)轉(zhuǎn)變，故《龍?zhí)兑棺鳌奉h聯(lián)、頸聯(lián)充溢著“心性光明”的自在、坦蕩之感；尾聯(lián)則反映出其內(nèi)心真摯的家國(guó)情懷。

創(chuàng)作背景

根據(jù)題跋中王陽(yáng)明言“錄呈斖庵臺(tái)長(zhǎng)先生”，此“亹庵臺(tái)長(zhǎng)”當(dāng)為明代嘉靖朝重要官員王藎。據(jù)明過庭訓(xùn)《本朝分省人物考》：“王藎，濰縣人，字惟忠，以戎籍生長(zhǎng)京師，登弘治乙丑進(jìn)士……”王陽(yáng)明與王藎有交，其《陽(yáng)明文錄》中有《答王亹庵中丞》一信述二人相交情誼。

在《答王亹庵中丞》中（見上圖左），王陽(yáng)明言：“往歲旌節(jié)臨越，猥蒙枉顧，其時(shí)憂病懵懵，不及少申疑曲。”此信作于嘉靖三年（1524）。可知嘉靖三年之前王亹庵即曾專往越州探訪過王陽(yáng)明。有相關(guān)學(xué)者曾考證杭州煙霞洞摩崖石刻題跋，其中有王亹庵書跡，“嘉靖二年正月九日，王藎、胡鎮(zhèn)、方豪同游”、“嘉靖二年正月九日，亹庵王藎、棠陵方豪、拙峰胡鎮(zhèn)，自石屋來(lái)游”（見公眾號(hào)至微堂：明代西湖摩崖題刻最多的人·下篇）。不過，后來(lái)的資料顯示，前往紹興探望王陽(yáng)明應(yīng)當(dāng)才是這群文人此行的真正目的。王陽(yáng)明另有一詩(shī)《再游浮峰次韻》作于嘉靖二年初春（見上圖右），其中有聯(lián)“偶懷勝事乘春到，況有良朋自遠(yuǎn)來(lái)”、“后期此別知何地？莫厭花前勸酒杯”，過去有學(xué)者認(rèn)為此是王陽(yáng)明為歡迎學(xué)生鄒守益而作。但其中的措辭對(duì)于王藎無(wú)疑更為妥帖。“正月初九”與“勝事乘春到”時(shí)間點(diǎn)也完全吻合。為了歡迎這位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，王陽(yáng)明帶領(lǐng)王藎一行游覽了紹興西北的浮峰山，并作《再游浮峰次韻》《夜宿浮峰次謙之韻》詩(shī)二首。王陽(yáng)明還將詩(shī)文用書法形式寫作在長(zhǎng)卷上，這正是題跋“山游近作、錄呈斖庵臺(tái)長(zhǎng)先生”句的淵源。

釋文：嘉靖二年正月九日，亹（wěi）庵王藎、棠陵方豪、拙峰胡鎮(zhèn)，自石屋來(lái)游。

書法價(jià)值

（明）王陽(yáng)明：《何陋軒記》（局部）

29.8cm×679.2cm

日本東京博物館藏

此件作于嘉靖二年（1523）初春的《行書七律二首》無(wú)疑為我們認(rèn)識(shí)王陽(yáng)明書法提供了一個(gè)新的窗口。王陽(yáng)明傳統(tǒng)書法功底深厚。《王文成公全書·年譜》即曾記其臨寫古帖，數(shù)篋皆空之事。現(xiàn)藏于日本東京博物館的《何陋軒記》、臺(tái)北故宮博物院的《象祠記》等正是其書風(fēng)成熟階段的代表作品。這些創(chuàng)作嫻熟的帖學(xué)用筆展現(xiàn)出其對(duì)于二王一脈書風(fēng)的心領(lǐng)神會(huì)。而僅憑這些書跡將王陽(yáng)明列于當(dāng)時(shí)最為杰出的行草書書法大家之列，也是不為過的。

（明）王陽(yáng)明：《良知詩(shī)四絕卷》（局部）

29.5cm×1016cm

湖北省博物館藏

更能展示其個(gè)性、胸懷的當(dāng)屬其手書長(zhǎng)卷。王陽(yáng)明磅礴、酣暢的藝術(shù)理念在其中展露無(wú)遺。此種風(fēng)格作品目前可見最早可追溯至其在安徽銅陵舟中抄錄寄給謝源的《銅陵觀鐵船歌卷》（故宮博物院藏，1520年作）。王陽(yáng)明生前最后一年所作的《良知詩(shī)四絕卷》（湖北省博物館）也屬于此類。此《行書七律二首》正屬于此類最為珍稀的書法長(zhǎng)卷類別。從某種意義上來(lái)說，這是王陽(yáng)明真正將其“心學(xué)”理念運(yùn)用到書作之上的作品，“乃知古人隨時(shí)隨事止止心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣”。這是王陽(yáng)明“人書俱老”書法的真正體現(xiàn)。

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