5月11日,明代大儒、心學(xué)宗師王陽(yáng)明的傳世書法珍品——《行書七律兩首》8米長(zhǎng)卷回歸故土紹興,正式入藏華脈書畫博物館,并定于5月21日起對(duì)外公開展出。
![]()
香港佳士得2026春季拍賣會(huì)現(xiàn)場(chǎng)(圖源網(wǎng)絡(luò))
此件長(zhǎng)卷于上月28日亮相香港佳士得2026春季拍賣會(huì),以5200萬(wàn)港元落槌,含傭金最終成交價(jià)達(dá)6394萬(wàn)港元,一舉刷新王陽(yáng)明書法作品的全球拍賣紀(jì)錄。5月11日,這幅稀世珍品由華脈書畫博物館館長(zhǎng)項(xiàng)志峰親自迎回紹興、安全入藏,將于5月21日至9月30日在華脈書畫博物館三樓特別展出。
![]()
(明)王陽(yáng)明:《行書七律二首》
29.3cm×838cm
華脈書畫博物館藏
詩(shī)文內(nèi)容
日日春山不厭尋,野情原自懶朝簪;幾家茆屋山村靜,夾岸桃花溪水深。石路草香隨鹿去,洞門蘿月聽猿吟;禪堂夜久發(fā)清磬,卻笑山僧亦有心。
《王文成公全書·夜宿浮峰次謙之韻》
此詩(shī)收錄于《王文成公全書》卷二十。是詩(shī)作于明嘉靖二年(1523)春,是為王陽(yáng)明晚年居越講學(xué)階段所作。正德十六年(1521)八月,王陽(yáng)明回鄉(xiāng)歸省祖塋。一直要到嘉靖六年(1527)九月,王陽(yáng)明才因征戰(zhàn)廣西“思、田之亂”出越。又一年(1528),王陽(yáng)明去世。六年的在越時(shí)光正是王陽(yáng)明晚年學(xué)術(shù)思想最為豐贍的時(shí)光。此詩(shī)即為其與學(xué)生鄒守益(1491—1562)且游且學(xué),討論心得體會(huì)的見證。按,此浮峰當(dāng)為位于紹興市柯橋區(qū)楊訊橋街道的牛頭山。“牛頭山亦名臨江山,在山陰縣之西北……明王守仁改名浮峰”。
何處花香入夜清,石林茅屋隔溪聲;幽人夜出每孤往,棲鳥山空時(shí)一鳴。草露不辭芒鞋濕,松風(fēng)偏與葛衣輕;臨流欲寫猗蘭意,江北江南無(wú)限情。
《王文成公全書·龍?zhí)兑棺?/p>
此詩(shī)收錄于《王文成公全書》卷二十。是詩(shī)作于正德九年(1514)春王陽(yáng)明南京太仆寺卿(滁州)任上,是其夜游屬地滁州龍?zhí)稌r(shí)所作。在滁州的王陽(yáng)明享“地僻官閑”之宜,縱情山水、與好友親朋共研學(xué)問成為此一階段的特色。早在數(shù)年以前,王陽(yáng)明已完成“(貴州)龍場(chǎng)悟道”的心學(xué)轉(zhuǎn)變,故《龍?zhí)兑棺鳌奉h聯(lián)、頸聯(lián)充溢著“心性光明”的自在、坦蕩之感;尾聯(lián)則反映出其內(nèi)心真摯的家國(guó)情懷。
創(chuàng)作背景
根據(jù)題跋中王陽(yáng)明言“錄呈斖庵臺(tái)長(zhǎng)先生”,此“亹庵臺(tái)長(zhǎng)”當(dāng)為明代嘉靖朝重要官員王藎。據(jù)明過庭訓(xùn)《本朝分省人物考》:“王藎,濰縣人,字惟忠,以戎籍生長(zhǎng)京師,登弘治乙丑進(jìn)士……”王陽(yáng)明與王藎有交,其《陽(yáng)明文錄》中有《答王亹庵中丞》一信述二人相交情誼。
![]()
在《答王亹庵中丞》中(見上圖左),王陽(yáng)明言:“往歲旌節(jié)臨越,猥蒙枉顧,其時(shí)憂病懵懵,不及少申疑曲。”此信作于嘉靖三年(1524)。可知嘉靖三年之前王亹庵即曾專往越州探訪過王陽(yáng)明。有相關(guān)學(xué)者曾考證杭州煙霞洞摩崖石刻題跋,其中有王亹庵書跡,“嘉靖二年正月九日,王藎、胡鎮(zhèn)、方豪同游”、“嘉靖二年正月九日,亹庵王藎、棠陵方豪、拙峰胡鎮(zhèn),自石屋來(lái)游”(見公眾號(hào)至微堂:明代西湖摩崖題刻最多的人·下篇)。不過,后來(lái)的資料顯示,前往紹興探望王陽(yáng)明應(yīng)當(dāng)才是這群文人此行的真正目的。王陽(yáng)明另有一詩(shī)《再游浮峰次韻》作于嘉靖二年初春(見上圖右),其中有聯(lián)“偶懷勝事乘春到,況有良朋自遠(yuǎn)來(lái)”、“后期此別知何地?莫厭花前勸酒杯”,過去有學(xué)者認(rèn)為此是王陽(yáng)明為歡迎學(xué)生鄒守益而作。但其中的措辭對(duì)于王藎無(wú)疑更為妥帖。“正月初九”與“勝事乘春到”時(shí)間點(diǎn)也完全吻合。為了歡迎這位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友,王陽(yáng)明帶領(lǐng)王藎一行游覽了紹興西北的浮峰山,并作《再游浮峰次韻》《夜宿浮峰次謙之韻》詩(shī)二首。王陽(yáng)明還將詩(shī)文用書法形式寫作在長(zhǎng)卷上,這正是題跋“山游近作、錄呈斖庵臺(tái)長(zhǎng)先生”句的淵源。
![]()
釋文:嘉靖二年正月九日,亹(wěi)庵王藎、棠陵方豪、拙峰胡鎮(zhèn),自石屋來(lái)游。
書法價(jià)值
![]()
(明)王陽(yáng)明:《何陋軒記》(局部)
29.8cm×679.2cm
日本東京博物館藏
此件作于嘉靖二年(1523)初春的《行書七律二首》無(wú)疑為我們認(rèn)識(shí)王陽(yáng)明書法提供了一個(gè)新的窗口。王陽(yáng)明傳統(tǒng)書法功底深厚。《王文成公全書·年譜》即曾記其臨寫古帖,數(shù)篋皆空之事。現(xiàn)藏于日本東京博物館的《何陋軒記》、臺(tái)北故宮博物院的《象祠記》等正是其書風(fēng)成熟階段的代表作品。這些創(chuàng)作嫻熟的帖學(xué)用筆展現(xiàn)出其對(duì)于二王一脈書風(fēng)的心領(lǐng)神會(huì)。而僅憑這些書跡將王陽(yáng)明列于當(dāng)時(shí)最為杰出的行草書書法大家之列,也是不為過的。
![]()
![]()
![]()
![]()
(明)王陽(yáng)明:《良知詩(shī)四絕卷》(局部)
29.5cm×1016cm
湖北省博物館藏
更能展示其個(gè)性、胸懷的當(dāng)屬其手書長(zhǎng)卷。王陽(yáng)明磅礴、酣暢的藝術(shù)理念在其中展露無(wú)遺。此種風(fēng)格作品目前可見最早可追溯至其在安徽銅陵舟中抄錄寄給謝源的《銅陵觀鐵船歌卷》(故宮博物院藏,1520年作)。王陽(yáng)明生前最后一年所作的《良知詩(shī)四絕卷》(湖北省博物館)也屬于此類。此《行書七律二首》正屬于此類最為珍稀的書法長(zhǎng)卷類別。從某種意義上來(lái)說,這是王陽(yáng)明真正將其“心學(xué)”理念運(yùn)用到書作之上的作品,“乃知古人隨時(shí)隨事止止心上學(xué),此心精明,字好亦在其中矣”。這是王陽(yáng)明“人書俱老”書法的真正體現(xiàn)。
綜合華脈書畫博物館 紹興宣傳 香港佳士得
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.