北京
偃師佛光“后山講壇”112：佛陀證得宇宙真理十二因緣『原創』
后山師父：佛陀證得宇宙真理十二因緣
眾生和諸法，都是由于因緣而生的，佛陀經過小胡同趕豬，終于從千辛萬苦中證得了微妙的真理。
為著便于了解明白佛陀親證的宇宙人生緣起的真理，茲將十二緣起列表說明如下：
過去二因——
無明。無明為過去煩惱的總稱，它的體是癡，以迷闇為性，由此無明妄動，眾生就輪轉世間，故為生死之本。
行。行是造作為義，即依過去的無明煩惱，發動身語意的三業，而造成罪福，不動諸業，名之曰行。
現在五果——
識。識為初入胎識，即由過去惑業動力，使感異熟報體的阿賴耶識，遇緣托胎，以完成現實之生命體。
名色。名色為胎相之完成，名是精神，色是物質，即組織有情的要素，胎相初成，六處未圓，故稱名色。
六入。六入為六根完具位，示名發毛爪齒位，謂于胎中，由名色漸次增廣，因此諸根具足，故名六入。
觸。觸是覺觸，為認識之開始，謂出胎后與境相觸，生起認識，然因未能識別境界苦樂，故名為觸。
受。受為領納，即情緒作用，謂于觸對境界時，而于違順中庸境上，生起苦樂愛舍之感覺，名之為受。
現在三因——
愛。愛以染著為義，由受而來，即于相續之三有自體所取之三有境界，于樂愛合，于苦愛離，名愛。
取。取是馳取追求，由愛而來，即由種種之執取，于是三業繁興，而集成未來身心之苦，因名為取。
有。有是存在之義，謂由愛著馳取之不已，發為縱我役物之行，而構成潛在業力，感后有報，名有。
未來二果——
生。生是未來受生，即由能生身心之潛在業力，而于六趣及四生中受生，完成未來之新生命，名生。
老死。老死為身心演變的必然結果，未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等，而與之俱來。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
