有人為換血美容辯護(hù)，稱自己有花錢的自由，而窮孩子可賣血上學(xué)

花高價(jià)買男孩的血延遲衰老，竟然成了醫(yī)療美容一個(gè)堂而皇之的項(xiàng)目。

這個(gè)醫(yī)療美容項(xiàng)目分300萬元、500萬元、1000萬元、1500萬元四個(gè)價(jià)格不同的檔次。

我在昨天的推文中寫道，這個(gè)新聞挑戰(zhàn)想象力之處在于，首先，哪些人肯花300萬元--1500萬元的費(fèi)用選擇這項(xiàng)高端美容術(shù)？他們的錢來自哪里？第二點(diǎn)，也就是最重要的一點(diǎn)，這些17歲男孩的血漿來之何處？

有人給我留言說，這是一個(gè)市場化行為啊！只要花高價(jià)，有年輕人愿意出賣自己的血液。

還有人說，上不起學(xué)的孩子可以賣血維持學(xué)業(yè)啊！

真是喪盡天良！有錢人居于食物鏈的頂端，就可以肆意消費(fèi)食物鏈下端的生命嗎？

上個(gè)世紀(jì)九十年代，在河南、青海等地有貧困鄉(xiāng)親靠賣血為生，不僅榨干自己的身體，而且一度造成艾滋病傳染泛濫。

可以想象，如果置換男孩的血可以延緩衰老，會(huì)給尚未走出校園的孩子們帶來怎樣的災(zāi)害。對生命的殘酷壓榨將大幅度前移，碾壓年輕一代。

有人說，錢是我自己的，怎么花是我自己的自由。

且不問你的錢來自何處，你手里的錢，就真的屬于你自己嗎？當(dāng)你離開這個(gè)世界的時(shí)候，你的錢財(cái)和你用錢財(cái)買來的東西，可有一樣能帶走？

在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)人真正擁有錢財(cái)，一個(gè)人有錢人不過是錢財(cái)?shù)墓芗叶选?/p>

你手里掌握著一定的錢財(cái)，但你只是這些錢財(cái)?shù)墓芗摇＿@些錢花在哪里，總有一天是要交賬的。

在一個(gè)健康文明的社會(huì)，人們在合法的范圍內(nèi)自由競爭。人的能力各有不同，有的人掙了許多財(cái)富，擁有富裕的生活，有的人掙不到多少錢，連基本生活都成了問題。但在健康文明的社會(huì)里，人和人之間會(huì)相互幫助，有錢人主動(dòng)拿出錢來，照顧和幫助弱勢群體。即使沒有錢的人，也會(huì)努力幫別人一把。

巴爾扎克有一篇小說，寫巴黎一個(gè)窮大學(xué)生走投無路之際，一個(gè)挑水工放棄了自己買一匹馬送水的夢想，用積攢下來的錢供這個(gè)大學(xué)生讀書。這個(gè)大學(xué)生后來成了巴黎著名外科醫(yī)生，當(dāng)他有能力回報(bào)這個(gè)老人的時(shí)候，老人只是讓他買了一匹馬，從此用馬送水，但不久就去世了。這個(gè)醫(yī)生沒有宗教信仰，但因?yàn)檫@個(gè)挑水工是一個(gè)基督徒，便決定定期到教堂聚會(huì)，為了紀(jì)念自己的恩人。

這篇小說不是憑空虛構(gòu)，而是來自當(dāng)時(shí)巴黎名醫(yī)杜普伊特倫真實(shí)的經(jīng)歷。

要說西方的慈善人士，人們也許能想起很多名字，比如約翰·D·洛克菲勒、安德魯·卡內(nèi)基、沃倫·巴菲特、比爾·蓋茨等。他們之所以愿意幫助窮人，熱心公益，源于一個(gè)最基本的觀念----他們不是財(cái)富的主宰，只是至高者所使用的管家而已。

他們相信有一天，至高者要審查他們的賬單。看到有人餓了，你們給他吃；有人渴了，你們給他喝；有人作客旅，你們留他住；有人赤身露體，你們給他穿；有人病了，你們給他穿，“這些事你們既做在我這弟兄中一個(gè)最小的身上，就是做在我身上了”。

西方熱心公益的人很多，其實(shí)在中國，這樣的人也不少。如原籍梅州的香港富豪田家炳先生，在國內(nèi)累計(jì)捐助了93所大學(xué)、166所中學(xué)、41所小學(xué)、約20所專業(yè)學(xué)校及幼兒園，捐建鄉(xiāng)村學(xué)校圖書室1800余間、醫(yī)院29所、橋梁及道路近130座，被譽(yù)為“中國百校之父”。

我曾經(jīng)采訪過河間農(nóng)民企業(yè)家王平安先生，靠辦企業(yè)賺了錢以后，建了一個(gè)養(yǎng)老院，收養(yǎng)了上百名流浪街頭孤寡老人和殘障人員，為六十多名老人養(yǎng)老送終。

王平安晚年膝關(guān)節(jié)出了問題，一走路兩個(gè)膝蓋就疼。在兒女勸說下入院開刀。左膝蓋手術(shù)后，看著3萬多元的收費(fèi)單，王平安心疼了半天，養(yǎng)老院幾十位老人要吃飯，說什么也不做右腿的手術(shù)了。

浙江臨海做家具生意的商人項(xiàng)秋華偶然去敘利亞，看到許多因戰(zhàn)亂失去父母的孤兒遭受饑餓的危險(xiǎn)，便拿出錢來救助這些無助的孩子。

項(xiàng)秋華和他認(rèn)養(yǎng)的敘利亞孩子

后來，他遇到敘利亞一名經(jīng)營橄欖油的商人，那個(gè)商人是東正教徒，一直在默默地幫助當(dāng)?shù)毓聝骸ｍ?xiàng)秋華與那名商人一拍即合，開始涉足本來陌生的橄欖油進(jìn)口生意，將利潤用于資助敘利亞難民。他以每月360元人民幣的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)養(yǎng)了26個(gè)敘利亞孤兒。

項(xiàng)秋華前年因病去世，他的妻子和兒子接續(xù)他，繼續(xù)幫助敘利亞難民。項(xiàng)秋華的妻子程菊素做刺繡生意，她把中國刺繡帶到敘利亞，帶領(lǐng)貧窮寡婦們學(xué)習(xí)刺繡。敘利亞婦女做的刺繡如果賣不出去，程菊素的刺繡公司不論好壞，會(huì)回收回來。

程菊素說，這么做，敘利亞婦女在接受幫助的時(shí)候，就不會(huì)失去自己的尊嚴(yán)。

我給程菊素打電話，她認(rèn)為這件事不值得一提，不愿意宣傳這件事。她的觀念是，左手做的善事，不必讓右手知道。

像田家炳、王平安、項(xiàng)秋華夫婦這樣的商人，是不會(huì)以置換年輕人血液的方式延遲衰老的。他們都有相同的信仰，來自至高之處的愛激勵(lì)著他們，把掙來的錢用于美善之舉。他們既不怕衰老，也不怕死亡，因?yàn)樗麄冎雷约旱臍w宿在哪里。

美善的生命不在于國籍和民族，關(guān)鍵是一個(gè)人的內(nèi)里是否更新，是否有活水的源泉。

你手里的錢財(cái)用來做什么，是滿足生活所需還是窮奢極欲，是用來行善還是用來作惡？這是每個(gè)人都不容回避的問題，因?yàn)槊總€(gè)人都有交賬的那一天。