文學(xué)常識(shí) | 藏在古詩(shī)詞中的80個(gè)典故

1、斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋

唐·劉禹錫《泰娘歌》——如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。

2、比翼鳥

傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。

唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》——在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。

3、連理枝

連生在一起的兩個(gè)樹枝，比如恩愛(ài)夫妻。

唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》——在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。

4、碧血

常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。

元·鄭元佑《張御史死節(jié)歌》——孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。

5、長(zhǎng)城

南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。

宋·陸游《書憤》——塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

6、采薇

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。

唐·王績(jī)《野望》——相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

7、長(zhǎng)亭

古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。

宋·柳永《雨霖鈴》——寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

8、尺素

語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀糯Q。

宋·秦觀《踏莎行》——驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

9、登高

重陽(yáng)有登高習(xí)俗。

唐·王維《九月九日憶山東兄弟》——遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

10、東山高臥

東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。

唐·李白《梁園吟》——山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚。

11、杜康

傳說(shuō)杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。

三國(guó) 魏·曹操《短歌行》——何以解憂，唯有杜康。

12、東籬

語(yǔ)出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

宋·李清照《醉花陰》——東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

13、寒食

節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。

傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來(lái)。

唐·韓翃《寒食》——春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

14、汗青

古時(shí)字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。

宋·文天樣《過(guò)零丁洋》——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

15、紅豆

南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛(ài)情或相思。

唐·王維《相思》——紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。

唐·溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二——玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？

16、畫眉

西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛(ài)。

唐·朱慶馀《近試上張水部》——妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？

17、金烏

傳說(shuō)太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。

唐·韓愈《李花贈(zèng)張十一署》——金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開。

18、勞歌

在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。

唐·許渾《謝亭送別》——?jiǎng)诟枰磺庑兄郏t葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

19、樓蘭

樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场?/p>

唐·王昌齡《從軍行》——青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

唐·李白《塞下曲》——愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

20、夢(mèng)蝶

也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。后人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。

唐·李商隱《無(wú)題》——莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

宋·陸游《閑游》之三——困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。

21、青鳥

傳說(shuō)漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以此為傳信的使者。

隋·薛道衡《豫章行》——愿作王母三青鳥，飛來(lái)飛去傳消息。

唐·李商隱《無(wú)題》——蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

22、三徑

西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。

東晉·陶潛《歸去來(lái)辭》——三徑就荒，松菊猶存。

唐·白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》——明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。

23、桑榆

傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。

唐·劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見示》——莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

唐·王勃《滕王閣序》——東榆已失，桑榆非晚。

24、射天狼

天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。

宋·蘇軾《江城子?密州出獵》——會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

25、雙鯉

古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。

唐·李商隱《寄令狐郎中》——嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。

“雙魚”同義。

唐·李白《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》——漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。

26、黍離

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

唐·許渾《登洛陽(yáng)故城》——禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?

27、商女

語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)很，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。

宋·王安石《桂枝香》——至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

28、投筆

東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。

唐·駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》——投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。

宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》——莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。

29、陽(yáng)關(guān)

陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐·王維《送元二使安西》——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

后譜成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。

唐·李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》——唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎。

30、折柳

漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。

唐·李白《春夜洛城聞笛》——此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

31、折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人。

唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》——安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏？

32、哀鴻

比喻悲傷苦痛、流離失所的人。

清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》——三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。

33、巴歌

亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙辭。

唐·李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》——巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳。

元·謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》——多謝寄來(lái)雙鯉,白雪陽(yáng)春數(shù)曲,為我和巴謳。

多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫,表達(dá)自己的微不足道

34、白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》:“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有。人事變化猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像蒼狗。

35、獻(xiàn)芹

也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。

后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。

36、報(bào)柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里后比喻堅(jiān)守信約。

唐·李白《長(zhǎng)干行》——常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。

37、冰心(冰雪)

①以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如:“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺?！?王昌齡《莢蓉褸送辛漸》)

②高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如:“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照,肝肺皆冰雪?！?/p>

嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩。

38、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

宋·姜夔《揚(yáng)州慢》——過(guò)春風(fēng)十里,盡蕎麥青青。

春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

唐·杜甫《蜀相》——映階碧草自春色,隔葉黃空好音。

一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，表惋惜。

唐·劉禹錫《烏衣巷》——朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，邊已長(zhǎng)滿雜草野花烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口

39、嬋娟

原指姿態(tài)美好，多用來(lái)形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。

宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》——但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

40、柳營(yíng)

指軍營(yíng)，《史記》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，方可入營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

唐·鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》——細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。

41、尺素

語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺索書?！焙鬄闀诺拇Q。

宋·秦觀《踏莎行》——驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。

42、雕蟲

語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄《法言》:“童子雕蟲篆刻壯夫不為也?！焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù),多指文學(xué)技巧。

唐·李賀《南園》——尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？

43、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

唐·杜牧《贈(zèng)別》——娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

44、風(fēng)騷

原指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。

近代·毛澤東《沁園春》——秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

45、古樂(lè)曲

①關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。

唐·王昌齡《從軍行七首》——琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

②梅花落——曲調(diào)名。

唐·李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》——黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。

由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象，再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪了冷落的感受。

③霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改變的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。

唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》——漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)起來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

④后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為靡靡之音。

唐·杜牧《泊秦淮》——商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

⑤楊柳曲——樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為主。

唐·王之渙《涼州詞》——羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

唐·李白《塞下曲》——笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

⑥行路難——古曲，多言世路艱辛及離別傷悲之情。

唐·李益《從軍北正》——天山雪后海風(fēng)殘，橫笛遍吹《行路難》。

⑦高山流水——也作“流水高山”。相傳春秋時(shí)期，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到關(guān)于高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音感知樂(lè)曲的高妙。

明·唐寅《世情歌》——清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。

宋·辛棄疾《謁金門》——流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。

46、紅葉

代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋?！睋?jù)說(shuō)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選巾的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后借指以詩(shī)傳情。

元·高明《二郎神·秋懷》——無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。

47、鴻鵠

《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向。

宋·吳潛《八聲甘州》——矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。

48、化碧

《莊子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。”萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辛獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

如《竇娥冤》:“不是我竇娥發(fā)下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！敝於厝濉赌咎m花慢》:“化碧海西頭,劍履問(wèn)誰(shuí)收?！?/p>

顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》:“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。”

秋瑾《對(duì)酒》:“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，酒去猶能化碧濤?！?/p>

49、懷桔

指孝順雙親。典出《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》:“績(jī)年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去,拜辭墜地。術(shù)謂曰:‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績(jī)跪答曰:‘欲歸遺母?！g(shù)大奇之。”

唐·張祜《送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》——伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心。

宋·范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》——下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊。

50、還珠

古時(shí)合浦地盤產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。

唐·杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》——今日還珠守,何年執(zhí)戟郎?

51、懷桔

指孝順雙親。典故出自《三國(guó)志》“陸郎做賓客而懷桔乎？”

宋·范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》——下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊。

52、雞黍

《論語(yǔ)》記載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見了一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

唐·孟浩然《過(guò)故人莊》——故人具雞黍，邀我至田家。

53、昆山玉

比喻杰出的人才。

唐·劉禹錫《送李中赴楚州》——憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。

54、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

55、柳岸

古人送別有折柳的習(xí)慣，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。

宋·柳永《雨霖鈴》——今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

56、南浦

指在水邊送別。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)代指送別地。

宋·范成大《橫塘》——南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。

57、南冠

指囚犯。

唐·駱賓王《在獄詠蟬》——西陸蟬聲響，南冠客思深。

唐·李白《留夜郎聞不預(yù)》——北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。

58、青梅竹馬

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜?！?/p>

形容男女小時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

59、青眼

相傳三國(guó)魏的名仕阮籍，能為青白眼， 對(duì)所憎惡的眼，眼睛向上或向旁邊看，表示輕視或憎恨；對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。

唐·杜甫《短歌行》——仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。

60、請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。”后比喻殺敵報(bào)國(guó)。

宋·岳飛《滿江紅·遙望中原》——嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。

61、秦晉

春秋時(shí)，秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

62、琴瑟

比喻夫妻感情和諧，《詩(shī)經(jīng)》“窈窕淑女，琴瑟友之?！币脖扔餍值芘笥训那檎x。

唐·陳子昂《春夜別友人詩(shī)》——離堂思琴瑟，別路繞山川。

63、問(wèn)鼎

春秋時(shí)，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂意“問(wèn)鼎”比喻篡奪政權(quán)，今常比喻謀求奪得。

64、五柳

陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”后來(lái)，五柳成了隱者的代稱。

65、吳鉤

泛指寶刀、利劍。

宋·辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》——把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

通過(guò)看吳鉤、拍欄桿，表達(dá)了自己意欲投效祖國(guó)、建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的詩(shī)意情懷。

66、謝家

在詩(shī)詞里常用“謝家”做典故，意思也不盡相同。

①用謝安、謝玄家事,意指人有風(fēng)度。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。

宋·辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》——似謝家子弟，衣冠磊落相如庭戶，車騎雍容。

②指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

67、陽(yáng)關(guān)

陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。

唐·王維《送元二使安兩》——?jiǎng)窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

后譜成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。

唐·李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》——唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊,半杯松葉凍頗黎。

68、執(zhí)牛耳

古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主?！蹲髠鳌酚涊d：“諸侯盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

69、北辰

原指北極星。《爾雅》中說(shuō)：“北極謂之北辰?！焙笥脕?lái)喻指國(guó)君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)?！?/p>

70、莼鱸之膾

指家鄉(xiāng)風(fēng)味，典出《胥書·張翰傳》：“翰因秋風(fēng)起，乃恩吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰‘人生貴得適志爾，何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸?！?/p>

后來(lái)的人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱成為莼鱸之思。張翰字季鷹，故辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》云；“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”

71、辭第

典故名，典出《史記》卷 一百一十一〈衛(wèi)將軍驃騎列傳〉?；羧ゲ∞o去君王賞賜的宅第。

表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅，何以家為”的名將風(fēng)度和以國(guó)家為重的愛(ài)國(guó)思想。后又以“辭第”比喻為國(guó)忘家的愛(ài)國(guó)精神。

唐·杜甫《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》——辭第輸高義，觀圖憶古人。

72、雞口牛后

《戰(zhàn)國(guó)策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家做主，不愿在局面大的地方任人支配。

73、歲寒三友

指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。

74、秋水

喻指眼睛，形容盼望迫切?！段鲙洝返谌镜诙郏骸巴┧锼緭p他淡淡春山。”春山，指眉眼。

75、三尺

①代指法律，古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”。

②指劍，劍長(zhǎng)約三尺，故用來(lái)代稱劍?！稘h書》：“吾以布衣提三尺，取天下?！?/p>

76、神器

指帝位、政權(quán)?！独献印罚骸皩⒂√煜露鵀橹?，吾見其不得已。天下神器，不可為也。”

77、青衿

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心?！泵珎鳎骸扒囫?，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服?！币虼擞盟缸x書人。

唐·杜甫《折檻行》——青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯。

也可作為賢士的代稱。

78、陶朱

春秋時(shí)期越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫主勾踐滅吳后，離開越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此用陶朱公或陶朱來(lái)代指富商。

79、詠絮才

東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來(lái)比擬雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠。

如《紅樓夢(mèng)》第五回“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才。”中，詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩(shī)才華。

80、逐鹿

《漢書》：“秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚弧！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。