教養(yǎng)這東西，學生家長不教自己的孩子，孩子永遠也學不會！

文：雙旗鎮(zhèn)客棧 （我們在這個塵世上的時日不多，不值得浪費時間去取悅那些庸俗卑劣的流氓！）

紀元：初級職稱二十六年，中級職稱二年。

從教三十年，我不知道教師同行們有沒有這樣一個發(fā)現(xiàn)：過去，一個班級里的差學生和壞學生也就那么三四個，不會太多，不會是班級主流；但現(xiàn)在，一個班級里的差學生和壞學生幾乎滿坑滿谷都是，通常能夠占據(jù)班級的三分之一，甚至更多！

拋開教育生態(tài)里面“叉桿兒、馬戶和又鳥們”造的孽，讓事情簡單一點，其實，這件事里很重要的一個原因在于：在這個所謂新時代里，新生代的學生家長們慢慢不再讓自己孩子具備基本的教養(yǎng)！

在學校教育范圍之內，學生們現(xiàn)在不但不把課堂當做課堂，而是當做了游樂場和自己不會受到絲毫威脅的挑戰(zhàn)權威的秀場，他們敢于肆意辱罵教師們；就是放在學校教育范圍之外，從社會角度看去，我們不但能夠發(fā)現(xiàn)越來越多的未成年人違法犯罪情況（不要否認這一點！如果不是這樣，我們的未成年人入罪年齡標準也不會進一步降低），還能夠發(fā)現(xiàn)很多在生活中，未成年人肆無忌憚影響和破壞別人的生活，但他的父母卻無底線袒護的情況。

比如，前不久的廣東，一名小男孩兒偷騎走了別人的自行車，事主發(fā)現(xiàn)之后，男孩兒母親竟然惱羞成怒地指責事主“沒有格局”，要求事主給自己孩子道歉——不要認為這樣的事情是個例，這樣的事情多如牛毛，只是你選擇性無視！

你之所以選擇性無視，其實只有兩個原因：第一、你就是一個唯恐天下不亂的壞人，你和你的原生家庭就是社會達爾文主義的擁躉；第二、你是一個烏合之眾，你因為自己的父母身份，不假思索地把自己代入成了小惡霸的父母，把小惡霸代入成了自己的孩子，你覺得你就是應該無條件保護自己的孩子！

說到這里，一定會有形形色色的圣母婊們，以一種完全非理性的、傳銷成功學教父的、金光閃閃的居高臨下姿態(tài)教育我：“什么？！虧你還是一個教師！存在差學生和壞學生這樣的稱謂嗎？！你知道什么叫‘有教無類’嗎？！”

不要動不動就把“有教無類”掛在嘴邊，做自己戰(zhàn)無不勝的武器！經(jīng)常說這個詞語的人，一定是一個沒有什么文化的人！

“有教無類”指向的是“教育公平”課題，它的意思是所有人都應該接受教育（現(xiàn)在很多學生家長反而不認為自己孩子需要接受教育，教育無用論盛行），而不是說，在教育面前就沒有好壞之別！

除此之外，存在差學生和壞學生的稱謂嗎？很多教育生態(tài)里面的“叉桿兒、馬戶和又鳥們”在聚光燈下的答案和私下里的答案一定不一樣！

我曾經(jīng)見過一個校長，他在心腹教師的私下場合里，義憤填膺地說：“一個家庭，爸媽整天吃喝嫖賭抽，混跡于牌場和舞場，一肚子壞心眼，教師怎么教育得好這樣家庭里走出的孩子？！在學校待了五天，回到家里兩天，馬上一切歸零！”——正襟危坐的時候，他一定不會這么說！

而我的認識是：人，也是動物的一種！動物生來就帶有獸性，人也一樣！要想讓人遠離獸性，唯一的正確做法就是要教育自己的孩子、約束自己的孩子，而不是像今天這樣放縱自己的孩子，說什么“孩子都是正確的”！

當然，在糟糕的教育環(huán)境輿論之下，無論如何也說不服當下的學生家長群體，那么，我很想搬出一個人：柏拉圖。

柏拉圖在《理想國》里清清楚楚地寫著：人性里面有好的部分，也有較差的部分。只有當人性里面好的部分壓制住了較差的部分，我們才能說這個人是自己的主人。

我很想問問當下的未成年人家長群體：從這段話里，你覺得一個孩子是不是需要施加良好的教育，是不是需要通過教育壓制住這個孩子人性中的獸性？！

可是，而今的教育生態(tài)之下，孩子父母從來不對自己孩子施加任何正確的教養(yǎng)，更不允許教師群體對自己的孩子施加教育——讀過小學嗎？在舊版小學二年級課文里有一篇寓言故事《我要的是葫蘆》，現(xiàn)在，很多學生家長就是其中的農(nóng)夫：他們不拔草、不除蟲，他們就是笑瞇瞇地看著自己的葫蘆，希望自己的葫蘆快快長大，結出滿藤的小葫蘆來！

學生家長不對自己孩子施加正確的教育，當下的孩子普遍沒有教養(yǎng)，未來會變成什么樣？現(xiàn)在的你應該就深有感觸：到處都是一些絕對靜止暴戾的利己主義者，他們隨意曲解和踐踏規(guī)則，他們把人情世故的所謂情商作為座右銘，他們巧取豪奪，混同于野獸，他們讓我們的生活充滿了難以言說的緊張氣息，不是嗎？

我始終認為，這一切，或許是因為背后有一雙無形的大手在操控：只有培養(yǎng)出一群底層的豺狼，讓底層人士互相內耗，上層的“婆羅門和剎帝利們”才能穩(wěn)坐釣魚臺吧？