攻破天京后，李秀成勸曾國藩自立為王，對(duì)方為什么不為所動(dòng)？

湘軍攻破天京，太平天國覆滅，忠王李秀成被俘，卻力勸曾國藩“黃袍加身”，可以輔佐舉兵反清，光復(fù)漢人政權(quán)。此舉意圖到底是想自保建功呢？還是想挑撥離間，借刀殺人？一個(gè)朝代走向末世的象征有一個(gè)就是私兵化。朝廷搞不定的戰(zhàn)亂，就不得不讓地方大員勤王，這就給了私兵化及藩鎮(zhèn)借此擴(kuò)張勢力的借口，漢末三國，唐末藩鎮(zhèn)都是如此。

清末的湘軍淮軍一直到北洋軍就是這樣發(fā)展來的。最后推翻清政府的也是北洋勢力。如果說李秀成出于看到了將來的發(fā)展趨勢而這樣做，未免過于上帝視角，但也不是完全沒可能。畢竟當(dāng)年孫權(quán)向曹操勸進(jìn)，只不過被曹操識(shí)破：“是兒欲踞吾著爐炭上邪！”一代人做一代人的事，曾李左這一代是做不到的，但后起之秀的袁做到了。

李秀成是為了自己考慮，曾國藩要想反滿清，就必須用李秀成，曾國藩的湘軍就缺乏一個(gè)高明的軍事指揮統(tǒng)帥，他們能打贏太平軍，其實(shí)就是靠堆財(cái)力，堆后勤，結(jié)硬寨，打呆仗，硬推出來的，但要和滿清作戰(zhàn)，就沒那么大后勤優(yōu)勢了，就得靠出色的指揮調(diào)度，打幾個(gè)神仙仗才行，就必須總李秀成，而且此時(shí)太平軍還有幾十萬大軍，只有李秀成能把他們聚攏過來，所以曾國藩反，則必重用李秀成，不反，李秀成就可以安心的去了。

忠王還是天真了些，王闿運(yùn)、彭玉麟早就試探過了 彭玉麟更是露骨地寫了封信“東南半壁無主，吾師豈有意乎？”，曾國藩看后直接燒了當(dāng)沒這事。連最親的幕僚都煽動(dòng)不了，李就更不用說。從人性角度看，忠王的自白書肯定有自污貶損搖尾乞降的念想，或者叫“死無所謂活著不虧”。想想看他從蘇福到雨花臺(tái)到陷落，被洪秀全坑了多少次，甚至蘇州要丟洪秀全居然要他交一筆“贖金”，并押上全部家眷才肯放他走。

初被俘時(shí)任老九刀割錐刺都不動(dòng)搖，和老曾談了一晚上態(tài)度就變了，說明他還是認(rèn)可老曾懂他是“知音”，寫自述到后面也越來越夾雜個(gè)人情感宣泄。我個(gè)人的看法是自保心理+攪渾水挑撥矛盾都有。

無論是李秀成也好，還是湘淮楚系那幾個(gè)代表人物，老百姓腦子秀逗很正常，這些人個(gè)個(gè)門清，打仗打的是錢糧人，江南之地所謂賦稅半邊天都是前邊南宋時(shí)期自個(gè)意淫，到了彼時(shí)有心的可以查查細(xì)帳資料，別說十幾年的戰(zhàn)亂人口凋敝滿目瘡痍，就是鼎盛時(shí)期也沒影視劇吹噓的那樣，以前那有甚么正經(jīng)商業(yè)模式，都靠土地，至于糧食，更加不需提了！

明朝不談，里邊有王室內(nèi)斗，滿清所謂重視江南，無非借雞生蛋，保全自家后院和中原之地。曾先生代表的這些人，能借內(nèi)憂外患太平天國動(dòng)亂之季在江南尋得一處安身得勢之所，以屬萬幸，他拿頭去角逐天下。