《三國演義》在我國可以說是家喻戶曉,諸葛亮借東風,七星燈求壽等橋段看似有些神話色彩,但這和正史中記載的一批人的能力相比,兼職不值一提,這些人就是身懷異術的方士,他們憑借一身絕技被時人奉為“活神仙”,我們就結合《三國志》《后漢書》等正史記載,來盤點下正史認證的三國六大方士。
第六名:郄儉(曹魏)—— 辟谷養生的“長壽方士”
傳奇度:★★☆ 正史佐證度:★★★☆
郄儉雖然在《三國演義》中沒有戲份,但是卻在《三國志·方技傳》《后漢書·方術列傳》中均有提及,以“辟谷養生”之術聞名。所謂“辟谷”,熱愛養生的人想必都知道,就是長時間不吃五谷雜糧也可以活的逍遙自在,而郄儉最擅長的便是“辟谷食茯苓”,能長期不進食卻保持氣色如常,堪稱三國時期的“養生達人”。
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相傳曹操聽說他有這能力,便特意召其入宮示范,而他更是百日不食,不僅沒瘦還面色紅潤、精神飽滿,這讓曹操很是神奇,要知道在當時那個亂世,想吃飽飯都是個困難的事兒,要是能將其能力推廣出去,定能造福一方百姓,不過這個方法可能因人而異,他能做到“久餓不死”且精神飽滿,在常人眼中已然是“神跡”了。
萌叔看到他的故事之后,聯想到如果他生在現在,能去參加《荒野求生》,肯定妥妥的第一名,不過他的事跡和同時期的“神仙”們相比,相對單一,只能排在排行榜末位。
第五名:甘始(曹魏)—— 行氣養生的“百歲仙人”
傳奇度:★★★ 正史佐證度:★★★☆
甘始也是曹魏時期的方式,和郄儉一樣擅長辟谷養生之道,但他還擅長行氣,據
《三國志》中記載他“年百余歲,視之如五十許”,也就是說,他年過百歲,看起來卻只有五十多歲,妥妥的“長壽奇人”。
而所謂的“行氣”,類似于如今的氣功,通過調節呼吸、修養身心,達到強身健體、延年益壽的效果。
甘始曾在民間傳授行氣養生之法,不少人追隨他學習,一時聲名遠播。曹操統一北方后,將甘始召入宮中,與郄儉、左慈等人一同被善待,只為探究他們的養生之道,求取長生之法。甘始的傳奇之處在于“長壽”與“行氣之術”的結合,史料記載雖簡略,但可信度高,傳奇度略高于郄儉,位居第五。
第四名:趙達(東吳)—— 神機妙算的“九宮達人”
傳奇度:★★★☆ 正史佐證度:★★★★
《三國志·吳范傳》中記載了一個東吳方士,就是以“九宮一算”之術聞名的趙達。
你也可以理解為他就是一個算命的,當時他的占卜之術不僅準還很神秘,開始的時候,孫權每次出征都找他算命,結果都如他所言,但是孫權這人比較貪心,總想打聽他是怎么算的,趙達始終也沒告訴他,孫權懷恨在心而疏遠了他。
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有一次趙達去朋友家吃飯,朋友故意刁難他,說沒酒沒菜怎么辦,他只是拿筷子簡單一推算,就算出東墻下藏有美酒一斛、鹿肉三斤,結果果然如他所言。
而且他還精準的算出了自己的死期,唯一可惜的是他一生不得志,心灰意冷后決定不在傳徒弟,導致“九宮一算”之術失傳,但是這并不影響其傳奇地位,不過名場面還是少,只能排在第四。
第三名:朱建平(曹魏)—— 相面如神的“相圣”
傳奇度:★★★★ 正史佐證度:★★★★☆
朱建平在《三國志·方技傳》專門為他立傳,其核心技藝是“相術”,看人面相便能斷壽夭、測官運,無一不中,被時人尊為“相圣”,同樣是被曹操征召為官。
他經典預言是給曹丕看相,說他“壽八十,四十有疾”。等到曹丕四十歲病重,才恍然大悟,朱建平說這八十歲是晝夜相加,其實自己就能活四十歲,結果一命嗚呼了。
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朱建平還為夏侯淵、曹彪等曹魏宗室和大臣看相,無論是生卒年月,還是官運起伏,他的預言都一一成真,從未失手。朱建平最終善終,他著有《原君書》,使其相法流傳后世,影響深遠,憑借極高的精準度和豐富的正史記載,位居排行榜第三。
第二名:管輅(曹魏)—— 窺破天命的“神算”
傳奇度:★★★★☆ 正史佐證度:★★★★★
管輅是《三國志·方技傳》的壓軸人物,堪稱三國時期最厲害的“神算”,同時在《三國演義》中也有對其的描寫。他精通占卜、相術、風水、星象,甚至能通鳥語,其預言的精準度,遠超同時期的其他方士,“百算百靈”是對他最貼切的形容。
管輅有諸多經典事跡。夏侯威曾請他占卜自身禍福,管輅告訴他,四十九歲時會有一場大難,若能順利度過,便能延壽。夏侯威將信將疑,可到了四十九歲那年,他果然突發重病,當晚便暴卒,應驗了管輅的預言。此外,管輅還能通過鳥叫判斷人事吉兇,通過觀察風水知曉家族興衰,就連他自己的壽命,也早已算得明明白白——他曾坦言自己“命短無貴”,最終在四十七歲時病逝。管輅的事跡,正史記載詳盡,傳奇色彩濃厚,后世將他尊為卜卦祖師,只因有一人的傳奇度更勝一籌,因此位居第二。
第一名:左慈(曹魏)—— 戲耍權貴的“太極左仙公”
傳奇度:★★★★★ 正史佐證度:★★★★★
左慈字元放,廬江人,是道教丹鼎派祖師,《后漢書·方術列傳》專門為他立傳,其傳奇事跡之多、之奇,堪稱三國方士之首,被時人奉為“活神仙”,道教更是將他尊為“太極左仙公”。
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左慈的核心異能極為全面,辟谷、分身、穿墻、千里取物、幻化之術,無一不精。最經典的便是戲耍曹操的事跡:曹操宴請賓客時,感嘆缺少松江鱸魚,左慈當即取來銅盆盛滿清水,垂竿即釣出鮮活的鱸魚,滿座皆驚;曹操忌憚他的異術,欲派人刺殺,左慈卻徑直走入墻壁之中,身形瞬間消失;后來曹操在集市上追捕他,左慈施展分身之術,讓集市上所有人都變成自己的模樣,士兵們無從分辨,只能眼睜睜看著他離去。就連勇猛過人的孫策,也曾因忌憚左慈而追殺他,可左慈拄著拐杖慢慢行走,孫策策馬追趕,卻始終無法靠近。左慈晚年歸隱山林,傳說他活了一百三十多歲,其事跡既有正史佐證,又充滿奇幻色彩,毫無疑問位居三國“活神仙”排行榜榜首。
除了這六大方士,其實三國時期還有不少奇人,只不過沒有這些人出名罷了,雖然是正史記載,不過基于當時人們的認知水平,我們對他們的能力姑且存疑,但正是因為正史的記載,不僅讓我們看到了這些方士的傳奇事跡,更讓我們了解到三國時期的方術文化與社會風貌——他們既是亂世中的“奇人”,也是三國文化中不可或缺的一部分,歷經千年,依然被后人津津樂道。
萌叔說歷史
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