北京
現(xiàn)代很多人覺得，王羲之所代表的魏晉，就是筆法起源，實(shí)際上，中華筆法的真正根基乃是漢晉時(shí)期的篆隸，2者相比之下，隸書更為簡練、完善，適合當(dāng)代人臨學(xué)。
目前傳世的漢朝隸書，可稱“神品”的便是東漢《桐柏淮源廟碑》，此作當(dāng)代98%的人沒有見過，水平比肩《史晨碑》《乙瑛碑》，全文合計(jì)453字。
原碑因長期暴露在外，字跡被風(fēng)雨侵蝕，無法辨認(rèn)，于是元至正四年，書法家吳炳重新修繕、書寫碑文，其子嗣昌填摹上石，從而流傳后世，關(guān)于修繕石碑的拓本，目前廣泛傳有2種，一件存于日本，一件是民國的“珂羅版”
其中“珂羅版”頗為精妙，字字清晰、精善，筆畫圓融遒和、拙質(zhì)渾實(shí)，字體棱角分明，起筆、收筆干練沉著，全卷周密整練、淳古自然，盡顯大氣之象，可時(shí)常臨摹，學(xué)習(xí)真正的古人筆法。
而今，我們對(duì)《桐柏淮源廟碑》，進(jìn)行1:1超高清復(fù)刻，推出手工經(jīng)折裝，全卷加入現(xiàn)代字注釋，便于臨摹與欣賞，若您喜歡可點(diǎn)擊鏈接一觀！
東漢桐柏淮源廟碑 民國珂羅版高清微噴復(fù)刻手工經(jīng)折裝毛筆字帖
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