478件，115公斤！?；韬钅沟慕鹌?，到底有多“壕”？

海昏侯劉賀墓出土的幾萬(wàn)件珍貴文物中，總重量達(dá)到115千克的黃金器物令人咋舌。

墓中金器數(shù)量達(dá)478件，包含金餅385枚、大馬蹄金17件、小馬蹄金31件、麟趾金25件、鈑金20塊，且黃金純度都超過(guò)95%，刷新迄今中國(guó)漢墓考古發(fā)掘中黃金器物出土數(shù)量的歷史紀(jì)錄。

這些金器埋藏地下2000多年，出土的那一刻，依舊金光閃閃，發(fā)出黃金特有的光芒。

學(xué)者統(tǒng)計(jì)，西漢黃金存有量達(dá)500噸，僅西漢各位皇帝在位時(shí)賞賜的黃金數(shù)量就達(dá)250噸。

西漢是中國(guó)歷史上真正的“黃金時(shí)代”。

*本文摘編自《館長(zhǎng)眼中的鎮(zhèn)館之寶》，中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心編著，現(xiàn)代出版社2026.02

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金器為什么是?；韬畈┪镳^的鎮(zhèn)館之寶？

第一，數(shù)量最多。多到什么程度呢？比過(guò)去幾十年來(lái)考古所發(fā)現(xiàn)的西漢金器加起來(lái)還要多。有多少呢？有115千克。

我統(tǒng)計(jì)了一下，過(guò)去幾十年來(lái)在西漢墓里面挖出來(lái)的黃金有80多千克，而我們這一次在劉賀墓里就找到了115千克，是最多的。

海昏侯劉賀墓出土金器總重量達(dá)到115千克

第二，品種最齊全。劉賀墓里有餅金，有像金磚一樣塊狀的鈑金，還有像馬蹄子形狀的，俗稱馬蹄金。馬蹄金在《史記》或《漢書(shū)》中，有一個(gè)專業(yè)的名稱，叫褭蹏（niǎo tí）金。劉賀墓里還有像靴子形狀的金器，歷史記載叫麟趾金。

餅金

鈑金

說(shuō)到褭蹏金、麟趾金，就不得不說(shuō)西漢漢武盛世的締造者漢武大帝。漢武大帝為什么要專門(mén)鑄造褭蹏金和麟趾金？這在《史記》和《漢書(shū)》上都記載得很清楚。漢武帝在位時(shí)發(fā)生了三件與祥瑞有關(guān)的事件。

麟趾金

第一件事，是漢武帝自己去打獵，抓到了一只白色的麒麟。麒麟在古代世界里是神物，他認(rèn)為這就是祥瑞。

第二件事，是在當(dāng)時(shí)的西域，也就是現(xiàn)在的敦煌一帶，地方官員抓到了幾匹寶馬，進(jìn)貢給了漢武帝。漢武帝的時(shí)代，開(kāi)疆拓土，南征北戰(zhàn)，那個(gè)時(shí)候崇尚馬政，認(rèn)為要好馬，要寶馬。

漢武帝對(duì)寶馬特別喜愛(ài)，特別推崇，他把那些寶馬叫作天馬。西域貢獻(xiàn)這些寶馬以后，漢武帝專門(mén)讓人寫(xiě)了一首詩(shī)，就是《天馬之歌》。他還專門(mén)讓宮廷的樂(lè)隊(duì)配樂(lè)來(lái)演奏《天馬之歌》。

第三件事，山東泰山那個(gè)地方的官員向他報(bào)告，說(shuō)天上掉下來(lái)一大塊黃金，已進(jìn)貢給朝廷。

把這三件祥瑞的事結(jié)合在一起，所以漢武帝就要鑄造一個(gè)紀(jì)念物來(lái)紀(jì)念這個(gè)祥瑞的事。他想到了寶馬、麒麟這兩種動(dòng)物，就用黃金鑄成了褭蹏金和麟趾金。

為什么是褭蹏金，而不是馬蹄金？如果叫作馬蹄金，就顯得太平淡了。

褭蹏金

那么，褭是什么意思？當(dāng)時(shí)西漢官員稱，褭就是天馬的意思，褭蹏是天馬的蹄子。麟趾當(dāng)然好理解了，是麒麟的腳趾。

那么，黃金鑄造好了以后干什么用？相當(dāng)于現(xiàn)在的紀(jì)念幣，但這個(gè)紀(jì)念幣是不能夠在市面上流通的，漢武帝要專門(mén)用它來(lái)賞賜，賞賜他的同姓諸侯王。

大家注意，我這里說(shuō)的是賞賜。所以通過(guò)這個(gè)東西，我們就能夠理解其深層所包含的當(dāng)時(shí)中央集權(quán)的皇權(quán)的至高無(wú)上。

本來(lái)，漢武帝劉徹和那些劉姓的王也好，侯也好，都姓劉，都是漢高祖劉邦的子孫，是同一血脈、同一宗親，他們是兄弟叔伯的關(guān)系。但是，在皇權(quán)面前，是有尊卑，有上下的，漢武帝是高高在上的，這些皇室的劉姓子孫，是低下的。所以他給這些王侯東西，叫賞賜。

通過(guò)這樣一個(gè)東西，上下有了，尊卑了，諸侯王給漢武帝也要上繳東西，上繳黃金，每年都得繳，那叫酎金，叫貢獻(xiàn)，是進(jìn)貢，這就是上下分明。

《漢書(shū)》上記載了“酎金”，但是酎金怎么繳，大家不是太明白，史書(shū)上也沒(méi)記載。

這一次，劉賀墓里出土了金餅，有五塊餅形金上寫(xiě)了字，那就是?；韬顒①R所奉酎金一斤。酎金就是專門(mén)上繳給西漢中央政府，用于祭祀漢高祖的。

酎金

漢朝的時(shí)候，各地的諸侯有自己的封地，享受封地里的租稅收入，當(dāng)然成了國(guó)中之國(guó)，那么理論上這里的東西，都?xì)w這些王侯，漢政府設(shè)立酎金制度，其實(shí)是變相讓他們上繳區(qū)域賦稅。

史書(shū)記載有酎金制度，但酎金具體怎么上繳，一直讓后人很納悶。侯國(guó)、王國(guó)有幾萬(wàn)戶，酎金按照人口數(shù)來(lái)上繳，當(dāng)時(shí)的貨幣又沒(méi)有紙幣，用的是銅錢(qián)，五銖錢(qián)很沉，大量貨幣在路上運(yùn)輸、攜帶，一定很麻煩，所以西漢就發(fā)明了金本位的貨幣制度。

劉賀墓發(fā)掘之后，我們就知道了，原來(lái)繳酎金不是繳銅錢(qián)，而是繳黃金。為什么？因?yàn)閯①R墓里出土了五枚餅形的金，也就是劉賀進(jìn)貢的酎金一斤。那個(gè)餅形金的重量是250克，在劉賀的時(shí)代就叫一斤，所以鑄造一個(gè)金餅就是一斤。

有了這個(gè)，我們就明白了，這些侯爺去進(jìn)貢的時(shí)候，其實(shí)只要帶上餅形金也就是黃金貨幣就好了，那就簡(jiǎn)單多了。

西漢的時(shí)候，貨幣是兩條軌道。一條軌道是五銖錢(qián)，是銅錢(qián)；另一條軌道是餅形金，這個(gè)也是流通的貨幣。

劉賀墓中出土了10噸左右的五銖錢(qián)，應(yīng)該有400多萬(wàn)枚。這讓我們可以想象當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了什么程度，社會(huì)財(cái)富積累到了什么程度。

劉賀所處的時(shí)代，5枚五銖錢(qián)就可以買(mǎi)一石谷子，所以常規(guī)的小額交易或大量的常規(guī)交易，用五銖錢(qián)就能解決。但是，如果是長(zhǎng)距離的貿(mào)易或者大宗的交換，就需要用到大量貨幣。銅錢(qián)太重了，要長(zhǎng)距離地搬運(yùn)也很麻煩，那時(shí)銀行還沒(méi)有誕生，西漢為了解決這種長(zhǎng)距離貿(mào)易或大宗貿(mào)易的問(wèn)題，就設(shè)立了黃金貨幣。

那么，黃金和銅錢(qián)之間，大致是一個(gè)什么比例？應(yīng)該是1∶10000。當(dāng)然，每一年西漢政府會(huì)公布黃金貨幣和銅錢(qián)之間的比價(jià)。

劉賀墓出土了四種我們認(rèn)為的金幣，這就引出另外一個(gè)話題。史書(shū)記載，皇帝動(dòng)不動(dòng)就賞百金，甚至賞千金。大家就想，西漢有那么多的黃金嗎？到底是不是賞了黃金？劉賀墓出土了100多千克黃金，他此時(shí)就是一個(gè)縣侯，食邑也就是四千戶，看來(lái)，西漢的確是一個(gè)“多金”的王朝。

酎金

這又引出一個(gè)問(wèn)題：西漢這么多的黃金，是從哪里來(lái)的？那個(gè)時(shí)候科技不發(fā)達(dá)，黃金的尋找、開(kāi)采和提取，都挺困難。我們現(xiàn)在每年生產(chǎn)的黃金量也并不是很多，那么，當(dāng)時(shí)漢政府商業(yè)流通、政府的賞賜到處都要用黃金，哪來(lái)那么多黃金？

這個(gè)時(shí)候，我們要想到，西漢是個(gè)盛世，漢武帝開(kāi)疆拓土，國(guó)家空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，開(kāi)通了海上絲綢之路，開(kāi)通了陸路絲綢之路。

陸路絲綢之路是通向西域的通道，它起點(diǎn)是當(dāng)時(shí)的首都長(zhǎng)安，現(xiàn)在叫西安。還有一條海上貿(mào)易通道，叫海上絲綢之路，起點(diǎn)在現(xiàn)在的廣西合浦，那是當(dāng)時(shí)漢政府對(duì)外貿(mào)易的港口。

當(dāng)時(shí)，這兩條通道上的國(guó)際貿(mào)易那么繁榮，是因?yàn)槲覀冇辛思舛说漠a(chǎn)品，周邊的國(guó)家很需要，那就是絲綢。周邊的國(guó)家想獲得絲綢，就要跟大漢朝開(kāi)展貿(mào)易。貿(mào)易用什么？我們想，應(yīng)該就是黃金。

那個(gè)時(shí)候做外貿(mào)，絲綢和黃金的交易是等量，一斤黃金換一斤絲綢，就是這么換的。有了這么尖端的產(chǎn)品，世界各地的黃金自然就源源不斷地來(lái)到漢帝國(guó)。

《館長(zhǎng)眼中的鎮(zhèn)館之寶》

中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心 編著

內(nèi)容簡(jiǎn)介：鎮(zhèn)館之寶，用傳奇身世講述深邃的文明，沐千年風(fēng)雨見(jiàn)證智慧的民族。它們?nèi)缤活w顆璀璨的星辰，鑲嵌在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，串起一條從遠(yuǎn)古走來(lái)、綿延不絕的中華文明脈絡(luò)。

本書(shū)是中央廣播電視總臺(tái)財(cái)經(jīng)節(jié)目中心《中國(guó)經(jīng)濟(jì)大講堂》深度解讀國(guó)寶級(jí)文物專題節(jié)目《博物館館長(zhǎng)眼中的國(guó)寶》獨(dú)家授權(quán)之作，甄選出中國(guó)國(guó)家版本館、良渚博物院、殷墟博物館、海昏侯國(guó)遺址博物館、河南博物院、陜西歷史博物館的26件鎮(zhèn)館之寶，并由館長(zhǎng)親自講解。

這些瑰寶不僅代表各自歷史時(shí)期的最高藝術(shù)成就，更是中華文明發(fā)展歷程中的重要里程碑。

賈湖骨笛的出土改寫(xiě)世界音樂(lè)史，炭化稻谷說(shuō)明早在良渚時(shí)期水稻產(chǎn)量已經(jīng)規(guī)?；?，商代水井蘊(yùn)含商代人城市的管理智慧和用水智慧，?；杞鹌髯C明西漢是中國(guó)歷史上真正的“黃金時(shí)代”，薄薄幾冊(cè)《吉祥遍至口合本續(xù)》補(bǔ)上中華文明向西傳播的關(guān)鍵一環(huán)，三彩載樂(lè)駱駝俑見(jiàn)證政治清明、開(kāi)放包容、民族和睦的大唐盛世……

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制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復(fù)審｜姚冬霞

終審｜李 漓

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