【文化傳播】《四川簡(jiǎn)史》——秦漢至唐宋時(shí)期（一）

編者按：

巴蜀大地，歷史悠久，文脈綿長(zhǎng)。從《蜀王本紀(jì)》到《華陽國志》，從《蜀梼杌》到《蜀鑒》，歷代史家對(duì)巴蜀歷史的記載與研究從未間斷。為承繼前賢研究、力求創(chuàng)新探索，四川省地方志工作辦公室歷時(shí)多年，編著而成《四川簡(jiǎn)史》，與常見的通史不同，本書將敘述重心放在歷代四川在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化方面的突出成就與特點(diǎn)，它采用專題研究的方式，打破時(shí)代的限制，將一個(gè)歷史事件或一項(xiàng)主要成就的來龍去脈完整呈現(xiàn)，幫助讀者快速把握重點(diǎn)與特點(diǎn)。

本書的時(shí)間跨度從遠(yuǎn)古一直延伸至2022年，地域范圍則明確界定為今日四川（1997年重慶直轄后的新四川）。在敘述1911年辛亥革命以前的歷史時(shí)，則沿用傳統(tǒng)四川的地理范圍。資料來源既有正史、方志、考古文物，也有近人研究成果和最新的政府工作報(bào)告，內(nèi)容扎實(shí)可靠。

今日起，我們將在公眾號(hào)上陸續(xù)發(fā)布本書的精彩章節(jié)，帶您穿越時(shí)空，系統(tǒng)了解四川這片土地的經(jīng)濟(jì)奇跡、文化高峰與社會(huì)變遷。歡迎您持續(xù)關(guān)注，并留言分享您心中的巴蜀印象。

《四川簡(jiǎn)史》

秦漢至唐宋時(shí)期（二）

天府之土與大漢帝業(yè)（上）

高祖因之以成帝業(yè)

漢高祖劉邦（前256—前195），字季，沛縣豐邑中陽里（今江蘇省徐州市沛縣）人，父曰太公，母曰劉媼。劉邦是中國歷史上杰出的政治家、戰(zhàn)略家，大漢王朝的創(chuàng)建者，漢民族和漢文化的重要開拓者，為中國的統(tǒng)一做出了重要貢獻(xiàn)，史稱“漢高祖”。

秦末，陳勝、吳廣起義，天下紛亂，諸侯并起。劉邦在沛縣積極響應(yīng)，并與項(xiàng)梁、項(xiàng)羽一同起兵反秦。當(dāng)時(shí)，楚懷王熊心與反秦諸將士約定，“誰先攻入并平定關(guān)中，誰就可以稱王”。結(jié)果，沛公領(lǐng)軍攻武關(guān)，戰(zhàn)于藍(lán)田獲勝，進(jìn)軍霸上，秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以降沛公，沛公成為楚懷王約定中事實(shí)上的滅秦者。沛公進(jìn)入咸陽后，籍吏民，封府庫，于秦國重寶財(cái)物秋毫無犯，還軍駐于霸上，并與秦之父老約法三章，即“殺人者死，傷人及盜抵罪”，以取代秦之苛嚴(yán)暴法。又安撫關(guān)中吏民，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，以靜待“封王關(guān)中”。

漢王元年（前206年）二月，諸侯會(huì)盟。項(xiàng)羽背棄楚懷王關(guān)于“先入定關(guān)中者王之”的盟約，自封為西楚霸王，并三分關(guān)中之地，分別封予秦朝降將章邯、司馬欣和董翳，封劉邦為漢王，允許領(lǐng)有巴、蜀和漢中三郡四十一縣之地，都于南鄭（今陜西省漢中市東部）。

同年夏四月，劉邦帶領(lǐng)數(shù)萬士卒，從杜陵入漢中就國南鄭。為防備其他諸侯借棧道襲擊漢中，也為了向強(qiáng)大的項(xiàng)羽集團(tuán)表示并無東出與之爭(zhēng)衡的決心，漢王劉邦接受謀士張良的建議，燒毀了進(jìn)入南鄭時(shí)修的全部棧道。到達(dá)南鄭后，漢王又聽從韓信“必欲爭(zhēng)天下”的建議，采取“明修棧道、暗度陳倉”之策，經(jīng)故道沿嘉陵江河谷越過大散關(guān)，進(jìn)攻雍地，以奪取三秦之地。奪取三秦之地，為漢王率眾東進(jìn)，與項(xiàng)羽逐鹿中原、以爭(zhēng)天下奠定了基礎(chǔ)。

漢王初出漢中進(jìn)軍三秦時(shí)，曾專門把蕭何留在大后方，委托他收取巴郡、蜀郡的租賦以供給軍資。《華陽國志·蜀志》記載，漢王自漢中出三秦討伐項(xiàng)羽時(shí)，蕭何征發(fā)蜀、漢中兩郡糧米多達(dá)萬船，運(yùn)往前線補(bǔ)充軍糧，又收募兩地精壯之民，以替補(bǔ)軍中傷病羸弱之卒。

漢王三年（前204年）四月，漢王與項(xiàng)羽大戰(zhàn)于彭城。漢軍遭遇敗績(jī)，情勢(shì)十分危急，不得不屯兵于滎陽。駐守后方關(guān)中的蕭何立即組織關(guān)中未著名籍的老弱之民前往滎陽補(bǔ)充兵員。同時(shí)，韓信收兵前往與漢王相會(huì)，才讓漢軍恢復(fù)了元?dú)狻Ａ拢h爭(zhēng)斗正酣之際，關(guān)中地區(qū)因長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，導(dǎo)致田地?zé)o人耕種，遭遇罕見的大饑荒，米價(jià)一斛貴至萬錢，民無以聊生，死者過半。為賑濟(jì)關(guān)中饑民，漢王允許關(guān)中饑民“就食蜀、漢”以活命，蜀、漢之民再次為高帝解除了后顧之憂。

自修建都江堰水利工程以來，蜀地沃野千里，山林竹木、稻谷魚蔬遍野，史稱“民無谷而飽，無兇年饑饉之憂”。巴蜀作為重要的后方基地，其具有的豐富的人力、物力資源，為漢王長(zhǎng)年對(duì)外征戰(zhàn)提供了有力保障，這是后方空虛的項(xiàng)羽集團(tuán)無法比擬的。

漢王五年（前202年）十二月，垓下一戰(zhàn)，漢王徹底擊敗項(xiàng)羽集團(tuán)。次年（前201年）二月，漢王在氾水之陽上尊號(hào)，即皇帝位，建立大漢王朝。

漢承秦制，在全國推行郡、縣兩級(jí)行政管理制度。巴蜀作為曾經(jīng)的“王業(yè)之所”，其地并沒有分封藩王，而是實(shí)行郡縣制。漢高祖劉邦在巴蜀之地分設(shè)巴郡和蜀郡，以體現(xiàn)他對(duì)巴、蜀之地的感恩與重視。不過，漢高祖曾封雍齒為什邡侯、宣虎為南安（今樂山市）侯、張瞻師為繁（今彭州市東南）侯、許猜為嚴(yán)道（今滎經(jīng)縣西）侯，景帝時(shí)又封蘇嘉為江陽（今瀘州市）侯。直到武帝時(shí)，以上五個(gè)侯國才被廢止。

為恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，漢高祖采取廣施恩德、賜民以爵、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、輕徭薄賦等一系列休養(yǎng)生息的政策與措施。對(duì)那些為漢高祖奪取天下做貢獻(xiàn)的蜀、漢之民，高祖給予了他們特別的獎(jiǎng)賞。如漢高祖認(rèn)為，蜀郡、漢中郡之民，在平定三秦之戰(zhàn)中勞苦功高，于是詔令免除兩郡百姓兩年的“租稅”。高祖十一年（前196年）六月，朝廷再次頒布詔令，對(duì)于士卒中有從高祖入蜀郡、廣漢郡和關(guān)中者，終身免除其租稅。次年三月，再次擴(kuò)大“租稅”減免的對(duì)象和范圍，詔令“入蜀漢定三秦者，皆世世復(fù)。”

就是說，凡是跟隨高祖入蜀、漢中及參與平定三秦者，免除他們世世代代的租稅，這就將減免賦稅的對(duì)象從此前參戰(zhàn)的士卒擴(kuò)大到所有參與者，從減免參戰(zhàn)者本人的租稅擴(kuò)大到他們的子孫后代，充分表現(xiàn)了漢高祖對(duì)蜀、漢之民的恩惠。文帝二年（前178年）六月，朝廷再次嘉賞隨高帝入蜀漢者，詔云：“列侯從高帝入蜀漢者六十八人益邑各三百戶。”一次性賜予他們多達(dá)三百戶的食邑。

漢高祖自漢中出平三秦時(shí)，巴郡賨人（亦稱“板楯蠻”）在閬中人范目的帶領(lǐng)下前來投軍。

民充任漢軍前鋒，沖鋒陷陣，“銳氣喜舞”，為漢高祖平定三秦立下汗馬功勞。賨民此舉，為漢高祖所獨(dú)喜。他認(rèn)為，賽人沖鋒時(shí)唱的歌是“巴渝舞”，乃“武王伐紂之歌也”，于是詔令樂府專門習(xí)賨民歌舞并在軍中演練。漢高祖平定三秦后，封范目為長(zhǎng)安建章鄉(xiāng)侯，后改遷渡沔縣侯。漢高祖東進(jìn)與項(xiàng)羽集團(tuán)爭(zhēng)奪天下時(shí)，因賽人思?xì)w故里，高帝不忘嘉賞其功，幫助賽民返鄉(xiāng)。高祖稱帝后，有鑒于板楯蠻參與平定三秦的獨(dú)特功績(jī)，特“復(fù)夷人”，免除了板楯蠻七大姓的全部賦稅和徭役；對(duì)巴地其他種姓的夷民，漢高祖亦對(duì)其所納賦稅有所減免，規(guī)定每戶每口每年僅須出賨錢四十錢，故世稱巴漢夷民為“賨人”。

漢朝新建“初為算賦”時(shí)，僅規(guī)定民年十五至五十六歲者須出賦錢，每人每年僅須繳納算錢一百二十錢，作為府庫兵馬車船之資。高祖稱帝后，田賦執(zhí)行十五稅一，應(yīng)該說這較周之“十稅一”為輕。但郡縣普遍存在“多賦以為獻(xiàn)”的現(xiàn)象，也就是地方官吏變相增加百姓稅賦“以為獻(xiàn)”，而侯國、王國加增的賦稅尤多，引起了這些地方百姓的不滿。為杜絕“多賦以為獻(xiàn)”對(duì)百姓利益造成損害，漢高祖詔令諸侯王、通侯一年僅以十個(gè)月為獻(xiàn)；郡縣則按人口數(shù)計(jì)算，每人每年僅給獻(xiàn)費(fèi)六十三錢，不得再有任何加增。漢初執(zhí)行的十五稅一制，曾因朝廷財(cái)用不足而短暫廢除。漢惠帝繼位后，又恢復(fù)了十五稅一制。漢文帝輕徭薄賦，施惠于天下；他聽從晁錯(cuò)的建議，下詔賜民十二年“租稅之半”，并將算錢減少到每年每口四十錢。孝景帝二年（前155年），朝廷將文帝減損田賦其半的做法制度化，詔令“民半出田租，三十而稅一也”田租減半，田賦實(shí)行三十稅一，極大地減輕了百姓負(fù)擔(dān)，有助于改善民生，發(fā)展生產(chǎn)。是時(shí)“諸侯四夷，遠(yuǎn)近歡洽”，四境安寧，天下百姓歡娛，史稱“文景之治”。

漢武帝通西南夷，開蜀道

漢武帝劉徹（前156—前87），景帝中子，母曰王美人。武帝幼年時(shí)即聰明穎悟，景帝特為之改名曰“徹”。7歲立為太子，16歲登基，在位約55年。武帝雄才大略、文治武功，開疆拓土，對(duì)外北擊匈奴，西通西南域開蜀道，平定兩越，開通西南夷，奠定了華夏中國的廣大版圖；對(duì)內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，獨(dú)尊儒術(shù)，執(zhí)行鹽鐵專賣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開創(chuàng)了西漢王朝的鼎盛時(shí)期。漢武帝是中國歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家，中國古代最有作為的皇帝之一，與秦始皇并稱“秦皇漢武”，為中華民族的統(tǒng)一與發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

西漢經(jīng)高祖、文帝、景帝三代七十余年的勵(lì)精圖治、輕徭薄賦和休養(yǎng)生息，到武帝繼位時(shí)，國家無事，百姓豐衣足食，府庫錢糧充足，史稱“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校”,社會(huì)、經(jīng)濟(jì)之富盛由此可見一斑。為徹底擊敗匈奴，平定南越，建立大一統(tǒng)的國家，武帝聽從唐蒙、司馬相如和張騫等的建議，決定開通西南夷以廣巴、蜀，穩(wěn)固西南邊疆。

“西南夷”最早是西漢王朝對(duì)巴蜀西南外“蠻夷”的總稱。西南夷包括西夷、南夷和西南夷，其族類各異，成分復(fù)雜。西夷是指巴蜀以西的少數(shù)民族，南夷是指巴蜀以南的少數(shù)民族。西南夷以夜郎、靡莫之滇、邛莋和冉駹四大部族為主，分布在蜀郡西南面七個(gè)不同的區(qū)域。據(jù)《史記》《漢書》記載，西南夷的基本概況如下。

西南夷君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)計(jì)，其中，夜郎是最大的。夜郎疆域的中心區(qū)域當(dāng)在北盤江上游、中游一帶，大致相當(dāng)于今安順市、黔西南的晴隆、普安及六盤水市的盤縣一帶地區(qū)。

夜郎的西邊，靡莫之夷以十?dāng)?shù)計(jì)，其中，以滇為最大。滇既是族名也是國名。靡莫之夷的中心位置大約在今云南滇池附近。楚莊王苗裔莊蹻在戰(zhàn)國時(shí)入滇為王，而靡莫之夷與滇“同姓相扶”，他們都屬于荊楚之人的后代。

滇的北面，君長(zhǎng)也以十?dāng)?shù)計(jì)，其中，以邛都為最大。邛都夷的族屬至今沒有定論，一般指古代分布在安寧河流域的各少數(shù)民族，大致以今西昌市南為中心。邛都之民，無論男女，都把頭發(fā)梳理成錐形的椎髻。他們主要以耕種田地為生，已有聚集居住的城邑。

夜郎境外，西邊自同師以東，北至葉榆的部族名為“巂”“昆明”。這里的男人和女人都梳發(fā)辮，他們隨牲畜遷徙游牧，沒有定居點(diǎn)也沒有君長(zhǎng)，土地廣至數(shù)千里。這些部族與夜郎、靡莫之夷在生產(chǎn)、生活方式上均有所不同，屬于逐水草而居的游牧民族。

自巂以東北，君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)計(jì)，其中，以徙、莋都為最大。徙人、莋人分布在今涼山州、甘孜州以及雅安一帶。西漢時(shí)期，莋人的中心區(qū)域在今漢源縣東北。

自莋以東北，君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)計(jì)，其中，以冉駹為最大。冉駹或土著，或移徙，居住在蜀地的西邊，大致位置在今阿壩藏族羌族自治州茂縣一帶。

自冉駹以東北，君長(zhǎng)以十?dāng)?shù)計(jì)，其中，以白馬為最大。冉、駹同類，同屬于氐族。

建元六年（前135年），武帝命大行令王恢興師討東越，同時(shí)，命令番陽令唐蒙出使南越，意圖以諷喻勸諫的方式，說服南越王歸附大漢。唐蒙（生卒年不詳）在南越的番禺（今廣州市）吃到蜀地出產(chǎn)的枸醬，經(jīng)詢問得知這些枸醬是蜀地商人偷偷從夜郎經(jīng)牂牁江（今盤江）運(yùn)到番禺的。在了解到從巴蜀至番禺的捷徑后，唐蒙上書漢武帝，指出南粵王名義上為外臣，實(shí)際上常以一國之主自居，頗存異心。今從長(zhǎng)沙、豫章進(jìn)攻南粵的水道多數(shù)被阻絕，難以通行，不如借助巴蜀的人力、物力，從夜郎出發(fā)經(jīng)牂牁江直抵番禺，奇襲南粵更加容易。漢武帝同意了唐蒙的這一建議，任命唐蒙為中郎將，持節(jié)帶領(lǐng)千余人和大批財(cái)物，自苻關(guān)（今瀘州境內(nèi)）入見夜郎王多同。唐蒙送給多同大量財(cái)物，恩威并施，說服夜郎王歸服大漢，并約定在夜郎置漢官，以多同之子為夜郎令。夜郎周邊的小部族貪戀漢朝的財(cái)賄繒帛，認(rèn)為夜郎至西漢的道路險(xiǎn)峻，西漢并不能真正占據(jù)夜郎，于是都答應(yīng)了唐蒙歸服大漢的約定。唐蒙回去向漢武帝報(bào)告夜郎歸服大漢的情況后，漢武帝于是從巴郡、蜀郡分出部分地區(qū)，連同新開辟的夜郎之地，設(shè)置犍為郡。

元光五年（前130年），漢武帝征發(fā)巴、蜀、廣漢三郡吏卒萬余人修建“南夷道”，希望從僰道直通牂牁江，打通進(jìn)軍南越的路線。在唐蒙修建從笮關(guān)（亦作苻關(guān)）至建寧的道路之前，僰道令已修通了從僰道至青衣（今雅安）的道路。唐蒙主持所修的南夷道，寬一丈有余，深三四丈，沿途山巖溝壑縱橫，須不斷在高山深谷中鑿石修建棧道，工程難度極大。從巴、蜀等郡轉(zhuǎn)運(yùn)糧米物資到南夷道的路途非常遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸極其困難，耗損也很大。南夷道修建歷時(shí)兩年，費(fèi)以億計(jì)，但仍未修通。唐蒙急于求成，為了搶工期，遂用軍興之法，殺了延誤修路的僰道令，諺語所謂“思都郵，斬令頭”,指的就是唐蒙以軍興令殺僰道令之事。修路士卒常年忍饑受餓，遭受濕熱，本身死傷甚多，加之唐蒙簡(jiǎn)單粗暴的行事方式，最終激起民憤，史稱“驚懼子弟，憂患長(zhǎng)老”。唐蒙的所作所為逐漸引起巴蜀吏民對(duì)西漢朝廷的強(qiáng)烈不滿。漢武帝知道這一情況后，派遣司馬相如返回蜀郡處理此事。司馬相如諭告巴蜀士民說，唐蒙驚擾煩勞巴蜀百姓，郡守擅自下令百姓轉(zhuǎn)粟運(yùn)輸，都不是皇帝本人的旨意。司馬相如憑借三寸不爛之舌，安撫巴蜀吏民，很快就平息了巴蜀之地的洶洶民情。不過，在司馬相如譴責(zé)唐蒙時(shí)，南夷道已基本修成，并在南夷道首次設(shè)置了郵亭。

邛、莋之君長(zhǎng)聽說南夷道諸族與漢朝相通得到很多賞賜，多數(shù)君長(zhǎng)都表示愿意歸服大漢，希望朝廷像在南夷道做的那樣，也在其地設(shè)官治理。漢武帝向司馬相如了解相關(guān)情況，司馬相如回答說，邛、莋、冉、駹諸族接近蜀郡，道路也容易開通，秦時(shí)的張若就曾在那里設(shè)置郡縣，至漢興時(shí)才被罷置。現(xiàn)在若真想開通這一地區(qū)，應(yīng)該比開通南夷道更容易。漢武帝認(rèn)可了司馬相如的建議。元光五年（前130年），朝廷拜司馬相如為中郎將，建節(jié)開通西夷道各部。邛莋、冉駹、徙榆等族拆除邊關(guān)，拆掉關(guān)隘，西邊達(dá)到沫水（今大渡河）、若水（今雅礱江），南邊以牂牁江為界，又通零關(guān)道（今蘆山縣），建橋于孫水（今安寧河）之上以達(dá)到邛都。司馬相如經(jīng)略西夷道已定，漢武帝于是在西夷道地區(qū)設(shè)置一都尉、十余縣，使之歸蜀郡管轄。

元狩元年（前122年），博望侯張騫從西域回來，向漢武帝報(bào)告他在大夏（今阿富汗）見到蜀布、邛竹杖等物。據(jù)說這些物品是從距離東南身毒國（今印度）數(shù)千里外的蜀郡商人那里得來的；甚至有人說，邛西兩千里就是身毒國。張騫認(rèn)為大夏在漢朝的西南方向，他們羨慕漢朝并想與漢朝交往，只是擔(dān)心匈奴阻隔他們與漢朝交往的道路。假若大夏真與蜀郡相通，那么，從蜀郡到大夏再到身毒國的通道，不但更近且無須擔(dān)心匈奴的阻隔。漢武帝聽從了張騫的建議，命令王然于、柏始昌、呂越人等從西南夷間出，前往探尋通往身毒國的道路。他們到滇后，為滇王所挽留，歷時(shí)四年，但效果甚微。

蜀身毒道示意圖（圖源：華西都市報(bào)）

元鼎五年（前112年），南越王反，漢武帝調(diào)集五路大軍進(jìn)討南越。其中一路借道巴蜀，從夜郎下牂牁江，同時(shí)，征調(diào)西南夷一同參戰(zhàn)。且蘭（今貴州省貴平、黃平一帶）等部不愿參與討伐南越的戰(zhàn)爭(zhēng)并反叛大漢，殺死漢朝派駐其地的官員和犍為郡太守。第二年，大軍平定南越返回時(shí)，中郎將郭昌、衛(wèi)廣順勢(shì)攻滅了且蘭，斬首數(shù)萬，西南夷震恐，都愿意臣服。漢武帝遂以南夷之地置牂牁郡（今云南省、貴州省境內(nèi)），以邛都之地置越巂郡，以莋都之地置沈黎郡，以冉駹之地置汶山郡，以西白馬氐（今甘肅省南部）之地置武都郡。元封二年（前109年），又在云南境內(nèi)設(shè)置益州郡，并賜予滇王王印，以示朝廷對(duì)其的恩寵。至此，西南夷大部分地區(qū)歸入漢朝版圖。

漢武帝開通西南夷，推行郡縣制，是與他通過武力驅(qū)逐匈奴、制服百越，建立大一統(tǒng)國家的宏大理想密切相連的，也是他實(shí)施大一統(tǒng)國家策略不可或缺的重要組成部分。漢武帝對(duì)西南夷地區(qū)的開拓，一方面，加強(qiáng)了西南各民族與內(nèi)地的聯(lián)系，擴(kuò)大了西漢王朝的版圖，增強(qiáng)了中央對(duì)西南邊疆地區(qū)的管轄；另一方面，隨著大一統(tǒng)國家政治建設(shè)的增強(qiáng)，中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)不斷傳入西南民族地區(qū)，有助于西南各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展，有助于漢族與各少數(shù)民族之間的友好交流往來，有助于西南各少數(shù)民族自身的發(fā)展，并對(duì)增進(jìn)西南各民族人民心向中原、心向統(tǒng)一的國家共識(shí)和中華大一統(tǒng)的民族認(rèn)同感具有積極作用。

（未完待續(xù)）

來源：四川省地方志工作辦公室