AI時代來了，還要讀書嗎？該怎么讀？

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2026年第十六期（總第1008期）

【按】本文首發在語文報初中版2026年第15期上，轉回我自己的公眾號，留下一個發表的印跡。

2022年11月30日，OpenAI 公司發布了能夠進行自然對話的 GPT-3.5。截止到今天，這一模型已經迭代了十幾個版本。與之幾乎同步，國內各類大語言模型也如雨后春筍般涌現，并且同樣處在快速演進之中。

短短三年多時間，我們已經明顯地感受到，人類正在整體邁入一個新的階段——AI 時代。AI 看起來無所不知、無所不能，很多人已經習慣于“萬事不決問 AI”，從查資料、寫文案，到做方案、解答問題，AI 似乎都能迅速給出一個“像模像樣”的答案。

也正是在這種背景下，一個問題開始反復出現：既然AI 已經如此強大，我們還有必要讀書嗎？如果仍然需要讀書，那又該怎樣去讀？

答案其實并不復雜，而且非?？隙ǎ翰坏x書，而且比以往任何時候都更需要認真讀書、深入讀書。

原因并不在于對AI 的恐懼，而恰恰在于對 AI 本質的清醒認識。

從根本上說，AI 并不是“替代人思考的存在”，而是一種極大增強人類處理信息能力的工具。它擅長的，是在海量資料中進行檢索、整合、計算和模式匹配。但同樣一種工具，落在不同人手中，發揮出來的效力差異極大。

這一點，其實并不新鮮。二十多年前，傳統搜索引擎剛剛普及的時候，也曾引發過類似的誤解：既然需要什么信息，搜索一下就能找到，那還有什么必要把知識裝進自己的大腦呢？

事實很快證明，這是一種想當然的判斷。搜索引擎確實提供了海量結果，但如何設定關鍵詞、如何判斷結果是否相關、如何從大量信息中迅速篩選出真正有價值的內容，本身就高度依賴于使用者的大腦儲備。如果一個人缺乏基本的知識框架和閱讀積累，往往連“該怎么搜”都不知道。

AI 的邏輯與此并無本質不同，只是形式更加高級而已。AI 看起來能“主動理解問題”，但前提依然是：你能否提出一個合適的問題。而“如何提問”，恰恰取決于一個人的閱讀積累、思維結構和判斷能力。如果沒有足夠的儲備，再強大的 AI，也只能給出浮泛、片段化的答案。

更進一步說，即便AI 給出了看似完整的回應，也并不意味著這些內容就一定準確可靠。大模型存在“幻覺”的問題，本質上正是對使用者閱讀能力和辨別能力的又一次考驗。如果缺乏基本判斷力，就很容易被一本正經卻并不嚴謹的回答誤導，輕則鬧出笑話，重則可能造成嚴重后果。

因此，AI 的出現，并沒有削弱閱讀的重要性，反而抬高了閱讀的門檻。那么，在 AI 時代，我們究竟該如何讀書？關鍵在于：根據閱讀內容的性質，采取不同的閱讀策略。

對于偏知識性、信息性的內容，AI 完全可以成為高效的輔助工具。比如在學術研究或寫作論文時，傳統流程往往需要花費大量時間查閱資料、梳理研究史。過去甚至需要在圖書館中翻檢文獻、手工摘抄卡片。后來有了搜索引擎，效率大幅提升，但仍然受限于關鍵詞和檢索路徑。相比之下，AI 可以在極短時間內處理海量信息，幫助我們快速了解一個領域的研究現狀、主要問題和可能的突破方向。這使得研究者能夠更快找到合適的起點，把有限的精力投入到真正需要思考和創新的地方。

但如果閱讀對象是文學作品、思想著作，或者任何帶有強烈主觀色彩、情感體驗和價值判斷的內容，那么AI 就無法替代人的親自閱讀。把一部文學名著交給 AI，總結人物關系、情節結構，用半小時“讀完”，并不等同于真正讀過這本書。那樣的過程，充其量只是“知道有這樣一本書”，卻無法建立作品與個體之間的情感連接。文學的價值，恰恰在于它對人的感受、經驗和內心世界的長期浸潤，而這些無法被壓縮成摘要。

更重要的是，很多關乎人生的問題，本就不存在標準答案?！拔沂钦l”“我從哪里來”“我要到哪里去”，這些問題，古今中外有無數種回答，卻沒有哪一種能替代個體自身的體驗。這樣的答案，只能在反復閱讀、反復思考和真實生活中逐漸形成，而不是向 AI 索取。

歸根結底，即使AI 再發達，也始終只是工具。

荀子說：“君子生非異也，善假于物也。”AI 正是這個時代最重要的“物”之一。但工具的意義，在于被人使用，而不是反過來塑造人、取代人。就像有了飛機和火車，并不意味著人可以不再走路、不再跑步；身體需要運動，頭腦同樣需要通過閱讀與思考來鍛煉。

讀書，不只是為了獲取信息，更是在塑造思維方式、培養判斷能力和滋養情感。這些，恰恰是任何AI都無法替代的部分。

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