志必有法與志無(wú)定法——陳澤泓《簡(jiǎn)明方志編纂教程》再版序

編者按：陳澤泓先生的大作《簡(jiǎn)明方志編纂教程》2017年出版后，廣受歡迎，“新越絕書(shū)”曾予以連載，頗受廣大讀者好評(píng)，對(duì)二輪修志的質(zhì)量提升發(fā)揮了積極作用。欣聞《簡(jiǎn)明方志編纂教程》再版，特將陳澤泓先生的《再版序》在“新越絕書(shū)”上發(fā)布。該序中“志必有法”“志無(wú)定法”及兩者關(guān)系的闡述，給人啟發(fā)，引人思考。希望再版的《簡(jiǎn)明方志編纂教程》能在三輪修志中發(fā)揮獨(dú)特的作用。

拙作《簡(jiǎn)明方志編纂教程》出版于2017年，時(shí)值二輪新方志編修處于鏖戰(zhàn)正急狀態(tài)，頗受讀者歡迎。應(yīng)外省索要，方志出版社也增撥百冊(cè)，不久即告售罄。現(xiàn)值三輪修志啟動(dòng)之際，有修志單位及編纂人員索求，此書(shū)再度印行。借此寫(xiě)下一點(diǎn)想法。

新方志首輪修志之初，由于指導(dǎo)修志工作需要，應(yīng)運(yùn)而生了一批方志編纂教材及相關(guān)理論專(zhuān)著，這些教材和專(zhuān)著對(duì)于剛剛起步的新方志編修活動(dòng)，無(wú)疑在傳承舊志優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)啟新方志的編纂上起到極為重要的作用。在全國(guó)第三輪修志開(kāi)始之際，撰寫(xiě)這么一本方志編纂教材，有什么新的需求呢？

這就要說(shuō)到地方志工作實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)和地方志理論的發(fā)展。由于各地編修新方志進(jìn)度不一等原因，出現(xiàn)了第二、第三輪新方志編修之間較長(zhǎng)的時(shí)間間隙。以廣東而言，前兩輪新方志接續(xù)而修，之后，全省第二輪新方志全面完成于2014年，距今已有12年，最早出版的志書(shū)時(shí)間距今更達(dá)20年，因此第三輪新方志編纂人員基本上是業(yè)務(wù)新手，亟需專(zhuān)業(yè)知識(shí)充電。另一方面，不僅原先出版的修志教材現(xiàn)已難尋，更在于新方志編修是一個(gè)不斷探索創(chuàng)新的過(guò)程，歷經(jīng)四十余年，地方志實(shí)踐與理論都有了很大的發(fā)展，原有教材有修訂或重撰的必要。總結(jié)兩輪修志實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，吸收新的理論研究成果，為培訓(xùn)方志編纂隊(duì)伍提供新的輔導(dǎo)資料，是第三輪修志準(zhǔn)備工作題中應(yīng)有之義。

我有幸從事地方志工作三十年，參加了兩輪修志實(shí)踐工作，擔(dān)任了《廣州市志》副總纂、廣東省地方志書(shū)評(píng)審委員會(huì)委員、中國(guó)地方志學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員和中國(guó)名鎮(zhèn)（村）志文化工程、中國(guó)抗戰(zhàn)志文化工程學(xué)術(shù)委員，先后參與省內(nèi)外三百多部志書(shū)的編纂活動(dòng)，擔(dān)任《廣東省志（1979—2000）·總述》《簡(jiǎn)明廣東省志》等多部志書(shū)的主編或總纂，更多的是評(píng)審志稿。為全國(guó)新任地方志機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班、中央和國(guó)家有關(guān)部門(mén)參與編修《汶川特大地震抗震救災(zāi)志》人員培訓(xùn)班，上海、廣東、江蘇、內(nèi)蒙古、陜西、廣西、甘肅、西藏、貴州、福建等省（區(qū)、市）和香港特別行政區(qū)以及一些部門(mén)、行業(yè)的修志人員培訓(xùn)班講課或作研討會(huì)主題報(bào)告。參與中國(guó)地方志指導(dǎo)小組制訂《地方志書(shū)質(zhì)量規(guī)定》、編寫(xiě)《當(dāng)代志書(shū)編纂教程》的活動(dòng)。從事方志理論研究，在方志刊物上發(fā)表近三百篇文章，其中發(fā)表于《中國(guó)地方志》的三十多篇。在廣東省方志辦的大力支持下，出版《嶺表志譚》《嶺嶠志語(yǔ)》《嶺外志道》等理論著述（借此機(jī)會(huì)，向?yàn)樽咀髻?zèng)序的陳強(qiáng)、諸葛計(jì)、邱新立先生和題簽的溫捷香先生表示由衷的感謝）。特別是通過(guò)撰寫(xiě)《嶺表志譚》，對(duì)廣東省首輪93部縣區(qū)新志作了較為全面系統(tǒng)的評(píng)析。這些實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是一個(gè)聯(lián)系實(shí)際吸取理論營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程。基于這樣的基礎(chǔ)，得以撰寫(xiě)出《簡(jiǎn)明方志編纂教程》。《中國(guó)地方志》主編、時(shí)任中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室副主任的邱新立先生為教程撰序提到《嶺表志譚》出版時(shí)，曾邀我再接再厲，“對(duì)二輪廣東省志書(shū)也作一次類(lèi)似的剖析，進(jìn)行比較研究，為三輪修志的理論準(zhǔn)備再捧上一道饕餮大餐，對(duì)此他是承諾了的”。邱先生當(dāng)時(shí)說(shuō)的是邀我對(duì)廣東的省、市級(jí)志書(shū)作一次全面系統(tǒng)的剖析。撰寫(xiě)《嶺表志譚》已經(jīng)耗費(fèi)了我7年時(shí)間，其后為完成其他項(xiàng)目分散精力，時(shí)光已不允許我對(duì)合計(jì)數(shù)億字的廣東省志、市志作撰寫(xiě)《嶺表志譚》那樣的研究，姑且以《簡(jiǎn)明方志教程》作為兌現(xiàn)承諾的替代，為三輪修志的理論準(zhǔn)備盡點(diǎn)微力。

任何治學(xué)及修文都強(qiáng)調(diào)章法，關(guān)于地方志編纂的章法，我主張志必有法，志無(wú)定法。

志必有法，就是方志編纂必須遵循一定的編纂原則、體例要求、行文規(guī)范。所謂“一定的”，不是虛說(shuō)之詞，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的方志實(shí)踐，經(jīng)過(guò)眾多學(xué)人認(rèn)真研討提煉而成的實(shí)實(shí)在在之行規(guī)。志必有法，并非要求對(duì)成規(guī)膠柱鼓瑟般因循守舊，而是說(shuō)編纂者首先要懂得遵從規(guī)則，堅(jiān)守底線(xiàn)，未經(jīng)縝密考證不得肆意而為，以此維護(hù)地方志文獻(xiàn)的權(quán)威性和生命力。

志必有法，關(guān)系到對(duì)構(gòu)成方志學(xué)科體系的分支學(xué)科方志基礎(chǔ)理論與編纂理論關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在方志學(xué)科體系中，方志基礎(chǔ)理論是十分重要的基礎(chǔ)性組成部分，編纂理論則是最主要、最中心的分支學(xué)科，兩者是方志學(xué)科體系有機(jī)組成部分。方志基礎(chǔ)理論是正確理解和運(yùn)用編纂理論的前提，這是因?yàn)榉街净A(chǔ)理論厘清了方志學(xué)的基本概念、基本規(guī)則乃至方志發(fā)展的基本規(guī)律，是做好編纂工作的決定性前提。由此又決定了基礎(chǔ)理論為編纂工作服務(wù)的研究方向。例如，研究方志發(fā)展史，不是停留在還原方志發(fā)展的歷史面貌上或者造出一堆概念來(lái)顯示學(xué)問(wèn)之深，之所以要將方志發(fā)展歷程研判成若干階段，是為了搞清楚其階段性發(fā)展的背景、原因、演變軌跡，揭示其發(fā)展規(guī)律，為當(dāng)代方志編纂的繼承與創(chuàng)新提供科學(xué)依據(jù)和前瞻指引。諸如對(duì)清代圍繞方志性質(zhì)出現(xiàn)的所謂“地理派”“歷史派”之辯，研究者應(yīng)著眼于為何會(huì)造成這種爭(zhēng)辯，其分歧與舊志編纂有何關(guān)系，對(duì)當(dāng)代修志有何具體影響，以及對(duì)編纂創(chuàng)新有何啟示上。所有的基礎(chǔ)理論研究都不應(yīng)只是為了顯示知識(shí)之淵博和研究的精細(xì)，都不應(yīng)停留在學(xué)究式的文字訓(xùn)詁上，而應(yīng)該成為密切關(guān)系今時(shí)或長(zhǎng)遠(yuǎn)的編纂活動(dòng)的充滿(mǎn)生機(jī)活力的理論研究。這是開(kāi)展基礎(chǔ)理論研究的價(jià)值所在及其必要性的具體體現(xiàn)。國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《地方志工作條例》，以及中國(guó)地方志指導(dǎo)小組制定的《地方志書(shū)質(zhì)量規(guī)定》等文件，吸取了從波瀾壯闊的新方志編修實(shí)踐中凝煉出來(lái)的地方志基礎(chǔ)理論的精髓，是依法修志的基本依據(jù)，也是志必有法的重要體現(xiàn)。地方志編纂工作應(yīng)遵循這些法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，用以規(guī)范編纂行為。

另一方面，志無(wú)定法，就是因?yàn)槔碚撘?jiàn)解不同、各地地情不同、編纂者觀念不同、資料選輯標(biāo)準(zhǔn)不同、編纂方式傾向不同、記述對(duì)象不同、文字表現(xiàn)風(fēng)格不同，給每部志書(shū)的篇目設(shè)置、記述行文留下了很大的創(chuàng)作空間。并不會(huì)因?yàn)橹颈赜蟹ǘ霈F(xiàn)千書(shū)一面毫無(wú)生意的情況。即使面對(duì)的是同一時(shí)期的同一記述對(duì)象，在不同編纂人員筆下也一定會(huì)產(chǎn)生不同文字風(fēng)格與不同記述內(nèi)容的志書(shū)。明代嘉靖年間先后由戴璟纂修《廣東通志稿》和黃佐纂修《廣東通志》，兩志皆為記述廣東省情的綜合志，刊刻時(shí)間相差僅26年，在體例設(shè)計(jì)、記述范圍、文字風(fēng)格上就有很大差異，戴璟與黃佐二人各自在從政經(jīng)歷、關(guān)注傾向、個(gè)性愛(ài)好上的差異，是造成志書(shū)面貌迥異而又各有所長(zhǎng)的重要原因。同為《興寧縣志》，祝允明纂修的正德《興寧縣志》為4卷本，仲振履纂修的嘉慶《興寧縣志》則為12卷，其內(nèi)容繁簡(jiǎn)大相徑庭，這正是志無(wú)定法的體現(xiàn)。因此，本教程不對(duì)具體的編纂問(wèn)題作出硬性規(guī)定的結(jié)論，廣集眾說(shuō)，重在啟發(fā)思路而提出探討式意見(jiàn)，以供操作者掌握方法，考慮定擇。

志必有法是志無(wú)定法的前提。地方志的實(shí)踐和發(fā)展必然要有創(chuàng)新，檢驗(yàn)所有的創(chuàng)新是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，就是評(píng)審、驗(yàn)收志書(shū)時(shí)作為一票否決的條件之一的“是否符合志體”。《地方志書(shū)質(zhì)量規(guī)定》將“體例嚴(yán)謹(jǐn)”納入志書(shū)質(zhì)量總體要求，專(zhuān)列“體例”一章，闡明必須“堅(jiān)持志體”。這是一個(gè)不容忽視卻不易掌握的標(biāo)準(zhǔn)，一般來(lái)說(shuō)，志稿是否符合志體要通過(guò)綜合衡量。這一問(wèn)題在體例成熟、特征完整的綜合志上相對(duì)簡(jiǎn)單些，放到整體上就要復(fù)雜得多。例如，地方志體裁包括綜合志、專(zhuān)志、雜志，判斷一本地情書(shū)是否歸屬于“雜志”，就會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)不一。有人認(rèn)為南宋方信孺所撰《南海百詠》是以序、詩(shī)合為條目編成的一部詩(shī)集，不能視為志書(shū)，因?yàn)樵?shī)歌體裁與方志體裁不兼容。另一方面，學(xué)術(shù)界幾乎毫無(wú)異議地指認(rèn)楊孚《南州異物志》為中國(guó)最早的異物志，當(dāng)屬專(zhuān)志一類(lèi)的志書(shū)。《南州異物志》以志為書(shū)名，其體例就是以序、詩(shī)為條目編排匯成，被肯定為專(zhuān)志，同樣體例的《南海百詠》卻引出不同結(jié)論，說(shuō)明研判標(biāo)準(zhǔn)不一。判斷這類(lèi)書(shū)是否歸屬志類(lèi)，很大程度應(yīng)該是觀察其記述形式是否遵循“事以類(lèi)從”規(guī)則，其內(nèi)容是否做到了對(duì)記述對(duì)象“存真求實(shí)”。實(shí)際上，確然被歸屬為文學(xué)作品的詩(shī)集，確然歸屬于史籍的古代筆記（如《廣東新語(yǔ)》《羊城古鈔》），也有被視為志的。在千變?nèi)f化的情況下要做到堅(jiān)持志體，牢牢把握志的本體方向，正是方志編纂人員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握方志基礎(chǔ)理論的根本原因。有識(shí)于此，我相信，倘若對(duì)“定法”與“無(wú)法”的關(guān)系能夠有一個(gè)正確的理解和準(zhǔn)確的把握，對(duì)本教程的讀用會(huì)更有幫助。

本教材不同于論著，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)明。簡(jiǎn)，是適應(yīng)培訓(xùn)要求，文字求簡(jiǎn)，全書(shū)設(shè)十五講，每講萬(wàn)余字，可視為一堂專(zhuān)題課；明，是重在實(shí)用，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，理論上的話(huà)，既要清晰表述，又應(yīng)點(diǎn)到為止，提出操作要求并舉出實(shí)例。力求用盡可能簡(jiǎn)短的文字，圍繞什么是志、志是怎么來(lái)的、志是什么樣的、如何寫(xiě)出來(lái)、如何檢驗(yàn)質(zhì)量這幾個(gè)問(wèn)題作闡述。

教程分為兩大部分：前五講是方志基礎(chǔ)知識(shí)；后十講是方志編纂要求。講的是綜合志，除了名鎮(zhèn)（村）志之外，不涉及更多的專(zhuān)志、雜志。具體而言，方志基礎(chǔ)知識(shí)包括方志性質(zhì)、方志發(fā)展史、編纂原則、方志體裁、方志體例。闡述基礎(chǔ)知識(shí)注意主次詳略，如“編纂體裁”一講中將述、大事記等分支體裁講清，至于分志體裁，在其后編纂要求中用較大篇幅分部類(lèi)講解。編纂要求包括資料征集與整理、編纂工作、各部類(lèi)的編纂等。在最后二講中，“志稿例析”是第二輪修志之初為廣州市培訓(xùn)修志人員所撰的講課教材，作為編纂理論應(yīng)用的示例，與實(shí)踐結(jié)合更緊密。“名鎮(zhèn)（村）志編寫(xiě)”的設(shè)置，則是因?yàn)榻陙?lái)編修名鎮(zhèn)（街道、村）志方興未艾，此類(lèi)志書(shū)較之綜合記述地情的鎮(zhèn)（街道、村）志體例明顯不同，關(guān)鍵在于講清二者的區(qū)別。

按照國(guó)務(wù)院頒發(fā)《地方志工作條例》關(guān)于“地方志書(shū)每20年左右編修一次”的規(guī)定，2015年國(guó)務(wù)院辦公廳制定的《全國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》要求：“到2020年，完成第二輪地方志書(shū)規(guī)劃任務(wù)，省、市、縣三級(jí)地方志書(shū)全部出版。在抓緊完成第二輪修志任務(wù)的同時(shí)，全面總結(jié)第一輪、第二輪修志工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真研究第三輪修志的組織管理、運(yùn)作模式、續(xù)修方式等，為啟動(dòng)第三輪修志做好資料收（征）集、隊(duì)伍培訓(xùn)及理論準(zhǔn)備等工作。”第三輪修志的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作本應(yīng)銜接全部完成第二輪修志任務(wù)的2020年。本教材撰寫(xiě)時(shí)，離規(guī)劃的三輪志書(shū)啟動(dòng)為時(shí)已近，已有立足于為三輪修志提供編纂人員培訓(xùn)教材之用的考慮。教程發(fā)行后，未收到異議反饋，因此本次印行不作重大變動(dòng)，只略作修訂。修訂范圍，一是對(duì)文字作全面勘訂，特別是對(duì)基礎(chǔ)理論的“編纂原則”“方志體裁”等講中遣詞用字修訂較多，以求表述更為準(zhǔn)確清晰。例如，原文“方志編纂在使用‘體裁’這個(gè)概念時(shí)，有兩個(gè)意思：一是將志書(shū)視為一種文獻(xiàn)類(lèi)型的體裁，是廣義的體裁；二是指組成志書(shū)各部分的各種類(lèi)型的分支體裁，是狹義的體裁”。現(xiàn)將“有兩個(gè)意思”修訂為“有兩種可能”，從兼容變?yōu)榛蛘f(shuō)，表述更為精準(zhǔn)。二是與時(shí)俱進(jìn)地增補(bǔ)了修志實(shí)踐中新出現(xiàn)的一些做法。例如收集資料的途徑，增加了“在信息化時(shí)代，要養(yǎng)成從網(wǎng)絡(luò)上收集可靠有用的資料”。對(duì)卷首圖的設(shè)置，提議增設(shè)反映重大地情的圖片專(zhuān)輯，更好地發(fā)揮讀圖效應(yīng)和強(qiáng)化存史功能。對(duì)“索引”的編制，吸收廣州市志實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增加“索引標(biāo)目設(shè)置不宜太過(guò)復(fù)雜，以好查常用為原則，一般包括人物、地名、事件等。索引篇幅一般掌握在全志篇幅的5%—10%”的具體要求。三是從實(shí)踐需要的角度，對(duì)第十五講“名鎮(zhèn)（村）志的編寫(xiě)”修訂稍多。本教程出版時(shí)，首批中國(guó)名鎮(zhèn)志剛面世于前一年，名鎮(zhèn)志還是新生種類(lèi)。而今出版的中國(guó)名鎮(zhèn)志已頗具規(guī)模，蔚成編修熱潮，發(fā)展到編修名街道志，擴(kuò)至名山水志、名特產(chǎn)志系列，體例趨向成熟。筆者曾參與中國(guó)名鎮(zhèn)志文化工程首批成果中《天下第一關(guān)鎮(zhèn)志》《李莊鎮(zhèn)志》《虎門(mén)鎮(zhèn)志》的編修指導(dǎo)工作，將體會(huì)融入于教程。

本教程對(duì)于編纂工作的入門(mén)者是一塊敲門(mén)磚，也希望能成為引發(fā)理論研究的一家之言。

（本文原載于《簡(jiǎn)明方志編纂教程》,廣東人民出版社2026年3月版。作者陳澤泓系廣東省情專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家，原廣州市人民政府地方志辦公室副主任，廣州市文史館文史學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、研究員）

本文由陳澤泓先生授權(quán)在“新越絕書(shū)”微信平臺(tái)發(fā)布。