能源版《人類簡史》：從火到核能，我們究竟走了多遠(yuǎn)？| 新書上市

編者按

近期全球極端天氣頻發(fā)，能源危機(jī)與轉(zhuǎn)型話題持續(xù)升溫。

人類對能源的依賴與博弈從未停止。這本《能源文明史》恰似一把鑰匙，帶我們從火的使用到核能開發(fā)，看懂文明演進(jìn)背后的能源邏輯。

當(dāng)現(xiàn)代社會節(jié)奏已超 “鼠速”，人類的節(jié)奏越來越快。這與能源有哪些關(guān)系呢？

關(guān)注能源話題的你，值得翻開這本書尋找答案。

01

用哲學(xué)理念思考能源問題

如果每項(xiàng)節(jié)能技術(shù)都有增加社會能源消耗量的傾向，那么為了維持和發(fā)展以知識積累為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明，除了繼續(xù)增加能源消耗量之外別無他法。

因?yàn)楦哔|(zhì)量的能源是有限的，所以這樣的社會就會像屢次陷入困境的古代文明一樣，無法擺脫破產(chǎn)的命運(yùn)。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的社會，我們該以怎樣的姿態(tài)面對能源問題呢？

我們不能天真地期待技術(shù)創(chuàng)新能夠解決問題。生活在現(xiàn)代的我們目睹了信息和通信技術(shù)的日新月異，從而產(chǎn)生了一種錯覺，認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新能夠解決一切問題。

但是，能量世界是熱力學(xué)第一定律和第二定律主宰的世界。

從一無所有的地方制造能量的技術(shù)，和逆轉(zhuǎn)能量質(zhì)量的技術(shù)都是不可能實(shí)現(xiàn)的。此外，節(jié)能技術(shù)的發(fā)展并不能從根本上解決問題。因此，我們應(yīng)該放棄簡單的技術(shù)創(chuàng)新信仰，從更深層次正面面對能源問題。這是思考能源問題的第一步。

為什么要從更深層次正面面對能源問題呢？

回答這個問題之前，我們先回顧一下人類歷史，想一想為什么人類會不斷增加能源消耗。知道了其中緣由，就會得到減少消耗的提示。所謂知己知彼，也就是哲學(xué)的態(tài)度。

人類為什么一直在增加能源消耗呢？正如我們在第一部分看到的那樣，從利用火開始，人類經(jīng)過了五次能源革命，能源的消耗量急劇增加。

筆者認(rèn)為每一個過程都有共同之處，其關(guān)鍵詞就是“縮短時間”。

人類在第一次能源革命中學(xué)會了使用火，并以“享飪”的形式戲劇性地縮短了咀嚼食物所需要的時間。

野生黑猩猩一天中有六個多小時在咀嚼食物，而我們一日三餐總共只需要兩個小時，吃飯快的人只需要一個小時。就這樣，人類戲劇性地縮短了吃飯所需的時間，過去用于吃飯的時間，現(xiàn)在可以用來編織衣服、制作工具。

人類在第二次能源革命后進(jìn)入了農(nóng)耕時代，由于產(chǎn)生了剩余的糧食，出現(xiàn)了不從事糧食生產(chǎn)的統(tǒng)治階層，以及具有冶金等特殊技能的工匠階層。

人類在第三次能源革命中發(fā)明的有實(shí)用價值的蒸汽機(jī)成為工業(yè)革命的動力，開啟了高耗能社會的大門。礦山和工廠配備的蒸汽機(jī)，在同樣的時間里完成了比人和牛馬多幾十倍的工作量，而且機(jī)器們從不喊累，也不用休息。

人類在第四次能源革命中學(xué)會了使用電力，并消除了距離障礙。因摩爾斯電碼而聞名的電信技術(shù)在19世紀(jì)中葉作為高速信息傳遞手段風(fēng)靡一時，各地的鐵路線上競相鋪設(shè)電信線。

人類在第五次能源革命中發(fā)明了人工肥料，粉碎了自然界對生命供給氮的限制。哈伯—博施法的發(fā)明使人類獲得了讓土壤快速變得肥沃，實(shí)現(xiàn)糧食大豐收的方法。隨著拖拉機(jī)等耕作機(jī)械的引進(jìn)和谷倉塔等大型儲糧設(shè)施的運(yùn)行，農(nóng)業(yè)工業(yè)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率逐漸提高。

現(xiàn)在，在農(nóng)業(yè)大國美國，農(nóng)業(yè)人口只占全部就業(yè)人口的1.3%23。有效的農(nóng)業(yè)經(jīng)營使更多的人從農(nóng)活兒中解放出來。此外，隨著價格低廉、營養(yǎng)價值高的玉米的大量生產(chǎn)，人類花費(fèi)在牛肉等肉類生產(chǎn)上的時間大幅縮短。結(jié)果就是，人類花費(fèi)在食品生產(chǎn)上的時間越來越少。剩余的時間就是在推動以信息通信產(chǎn)業(yè)為代表的新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)我們梳理出人類的歷史活動后就會發(fā)現(xiàn)，人類的歷史可以說是從“縮短時間”，或者說是在“時間快進(jìn)”中發(fā)現(xiàn)價值的歷史。

這也從另一個角度印證了人類價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是如何偏重腦力的。我們平時追求的是在盡量減少身體負(fù)擔(dān)的同時獲得最大的成果。人類大腦對獲取能量的無止境的欲望產(chǎn)生了時間快進(jìn)的結(jié)果。

02

生物的時間

上文中提到了“時間”是人類無與倫比的頭腦創(chuàng)造的東西，但人類并不滿足于此，還執(zhí)著于把時間撥快。如何抑制人類這種企圖把時間撥快的欲望呢？筆者認(rèn)為，回答這個問題是解決能源問題的一個關(guān)鍵。

生物學(xué)研究揭示了關(guān)于每種動物的固有時間和體形大小的有趣關(guān)系。從誕生到成年所需的時間、呼吸的間隔、心臟跳動的間隔等，動物的固有時間隨著體重的增加而增加。

例如，老鼠的心臟每分鐘跳動500多次，而大象的心臟每分鐘只跳動30多次。老鼠的壽命幾乎不會超過3年，而大象一般能活60年。將這些數(shù)據(jù)代入公式，就能知道每種動物固有生命長度約與體重的次方成正比。這樣算來，想要將壽命延長1倍，體重就必須增加16倍。

另外，我們知道單位時間內(nèi)消耗的能量與動物的體重成反比，這一比例是體重的-次方。體重和時間的關(guān)系正好相反。

也就是說，在相同重量下進(jìn)行比較，動物一生使用的能量是一成不變的。在相同重量的細(xì)胞層面，老鼠和大象一生消耗的能量相等。由此可見，動物的體形越大，能量流動越緩慢。

由于人類壽命的1年相當(dāng)于犬類的7年，20世紀(jì)90年代后半期，為了描述信息通信技術(shù)進(jìn)步速度之快，誕生了“狗壽”一詞，用來比喻一年的速度是平常速度的7倍。此后，信息通信技術(shù)的創(chuàng)新步伐進(jìn)一步加快，“鼠壽”一詞應(yīng)運(yùn)而生，因?yàn)槔鲜蟮纳L速度是人類的18倍。

但事實(shí)上，我們正以一種令人驚愕的速度度過一生，甚至連“鼠壽”都跟不上我們的步伐。

鑒于這一點(diǎn)，難怪我們生活的世界越來越世態(tài)炎涼。為了在當(dāng)今能源大量消耗的社會中生存，我們不能只依靠埋藏在身體里的生物時間流，而是必須置身于更加激烈的時間洪流中。

03

我們應(yīng)該如何面對時間？

人類的身體是以在更慢的時間流動中生活為前提而創(chuàng)造的，但人類極端肥大化的大腦對此毫不在意，只想一味地?fù)芸鞎r間。作為一種生物，人類的時間在這兩者之間完全處于一種被撕裂的狀態(tài)。

現(xiàn)在，我們應(yīng)該強(qiáng)烈意識到的是如何擺脫大腦主導(dǎo)的思維方式，實(shí)現(xiàn)盡可能貼近身體的思維方式。傾聽自己身體發(fā)出的聲音，探究人類的深層心理，就可以改變撥快時間的生活習(xí)慣。

例如，調(diào)整呼吸，練習(xí)坐禪或瑜伽，這樣有助于讓大腦平靜，使時間的快慢恢復(fù)到身體適應(yīng)的狀態(tài)。另外，不在乎時間的話，慢跑也很有效。自然地呼吸，當(dāng)回過神來，就會被一種叫作“跑步者快感”的幸福感填滿。

最近，日本的家庭餐廳和便利店等都在重新考慮24小時營業(yè)的問題。

這種動向原本可能是因勞動力不足而引起的變革，但也可以說是值得期待的抑制時間加速效果的社會變革之一。

對于能源問題等復(fù)雜的社會問題，僅依靠非黑即白的思維模式是無法解決的。想要解決能源問題，就要以人類大腦對時間的認(rèn)知為軸心，意識到身體發(fā)出的悲鳴，每個人都應(yīng)該思考如何一點(diǎn)點(diǎn)地改變對個人和社會來說理所當(dāng)然的事情。

在一個依靠加快時間來發(fā)現(xiàn)積極價值的社會中，控制能源的消耗量并非易事。我們必須建立一個在緩步前行的過程中發(fā)現(xiàn)積極價值的社會。

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