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教育是“一棵樹搖動(dòng)一棵樹,一朵云推動(dòng)一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”的事業(yè),在這個(gè)過(guò)程中,需要感染熏陶、潛移默化、文火慢煨。
有人說(shuō):德育有時(shí)就像一壺難以燒開的水。德育的確難以一蹴而就、立竿見(jiàn)影,更別奢想一招致勝、一劍封喉,但德育這壺水是可以用心、用情、用法燒開的。
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德育的“三套馬車”
一是“上行下效”。我堅(jiān)信“榜樣的力量是無(wú)窮的。”《說(shuō)文解字》中說(shuō):“教,上所施下所效也;育,養(yǎng)子使作善也”,俗語(yǔ)說(shuō):“跟好人學(xué)好人,跟燕子學(xué)飛禽”,講的都是上行下效的深刻道理,對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生來(lái)說(shuō),家長(zhǎng)、老師、同伴的榜樣作用和正面影響尤為重要。
二是“春風(fēng)化雨”。我認(rèn)為,教育需要文火慢燉。教育是“一棵樹搖動(dòng)一棵樹,一朵云推動(dòng)一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”的事業(yè),在這個(gè)過(guò)程中,需要感染熏陶、潛移默化、文火慢煨。“春風(fēng)化雨”重在一個(gè)“化”字,包含著感化、教化、化育、同化、深化、轉(zhuǎn)化、內(nèi)化、變化等“化”的多重涵義。孩子經(jīng)歷優(yōu)雅而漫長(zhǎng)的春風(fēng)化雨,才會(huì)最終化蛹成蝶。
三是“刻骨銘心”。我認(rèn)為:沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有真正的教育。千百次的說(shuō)教,不如一次刻骨銘心的實(shí)踐體驗(yàn)。在學(xué)生成長(zhǎng)中,只有經(jīng)歷一次次深刻的實(shí)踐體驗(yàn),才能把淺表的認(rèn)知逐步定格為自覺(jué)的行為。
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德育的“三字訣”
一是“理”,即“道理”。德育從認(rèn)知開始,從道理開始,要做到講道理、學(xué)道理、知道理、懂道理,人們常說(shuō)的“讀書明道,知書達(dá)理”就是教育的開端。
二是“情”,即“情意”。這個(gè)環(huán)節(jié),在多感官體驗(yàn)中,需要喚醒和激發(fā)學(xué)生真實(shí)的情感,讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,并在此基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定的情感意志,從“激情”、“共情”到“真情”。
三是“法”,即“法度”。在教育中,適宜的秩序、準(zhǔn)則和制度也是必不可少的。學(xué)校的規(guī)章制度怎么來(lái)、怎么用、達(dá)成什么效果呢?我認(rèn)為:制度其實(shí)有兩個(gè)功能,一是約束,二是解放。約束是初始階段,解放是終極目的。因此,學(xué)校可以走“商制度、守制度、化制度”之路——由學(xué)校多個(gè)辦學(xué)主體,包括管理者、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等一起來(lái)商定制度,尤其是讓最重要的主體學(xué)生參與其中,這樣的制度才有生命力;大家共同商定的制度由大家共同來(lái)遵守執(zhí)行;最終還需要把紙上、墻上的制度化為內(nèi)心的準(zhǔn)則,并創(chuàng)造性地用好制度。
由以上的“三字訣”可以衍生出“德育三部曲”,即:明理、共情、自覺(jué)。“明理”是前提和基礎(chǔ),“共情”是方法和過(guò)程,“自覺(jué)”是目的和結(jié)果,最終達(dá)到變“要我做”為“我要做”,化“要求”為“自求”,由“他覺(jué)”到“自覺(jué)”。
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德育的“三個(gè)隱喻”
一是“泡菜水”。做德育需要調(diào)制好“泡菜水”,也就是說(shuō),需要首先在學(xué)校內(nèi)外營(yíng)造一種積極向上的人文環(huán)境和文化氛圍,讓置身其中的學(xué)生在潛移默化中得到浸染熏陶。在生活中,泡菜水的味道決定了泡出來(lái)的泡菜味道;在教育中,“泡菜水”的品質(zhì)決定著學(xué)生受教育的品質(zhì)。
二是“紫砂鍋”。燉食物人們通常會(huì)選用兩種方式:一種是高壓鍋,達(dá)到快速燉熟燉爛的效果;一種是用紫砂鍋,長(zhǎng)時(shí)間慢慢煨熬。做德育也有兩種不同方式:一種是“高壓鍋式”,追求短時(shí)、高壓,以求快速催熟;一種是“紫砂鍋式”,講究細(xì)火、慢煨,保持原汁原味。是“高壓鍋式”還是“紫砂鍋式”,不言而喻。
三是“回鍋炒”。已經(jīng)被炒熟炒脆的花生、瓜子等食品,放置一段時(shí)間后,往往會(huì)出現(xiàn)回生、回潮現(xiàn)象。德育亦如是,已經(jīng)教育過(guò)的東西過(guò)一段時(shí)間之后,在有些學(xué)生身上會(huì)出現(xiàn)“回生”、“回潮”問(wèn)題,這個(gè)時(shí)候,就需要進(jìn)行“回鍋炒”。不過(guò),“回鍋炒”與初次炒制所用的火候、時(shí)間、方法卻有所區(qū)別。做德育的確不可能一勞永逸,需要根據(jù)學(xué)生身心成長(zhǎng)特點(diǎn)和規(guī)律,不斷回環(huán)往復(fù),螺旋上升。
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