北京
中青報·中青網記者 蔣肖斌
《紅學外史》一書，近日由生活·讀書·新知三聯書店出版發行。全書分上下兩卷，總計60余萬字，以1916年至2020年百余年間《紅樓夢》研究史為脈絡，描摹紅學儒林人物群像，透視學人與時代風云之間的復雜糾纏。
《紅學外史》有意避開學術史的常規寫法，它既不作繁瑣的文獻考辨，也不致力于建構新的闡釋體系，而是以長篇紀實文學的手法，將紅學索隱派、考證派、1954年的論爭、劫難中的離散與堅守、之后的復出與新發，直至新世紀，一一請回筆墨之間。
作者李彤以一種“既曾在場，又能旁觀”的視角，不急于替某家某派下定論，而是讓每個人物在自己的歷史情境中說話、輾轉、堅持或沉默。他關注紅學近60年，與書中的多位主角皆有個人接觸；卻又獨立于外，長期定居國外，遠距離冷靜觀察。
書中大量筆墨并不落在《紅樓夢》本身的文本解讀上，而是落在研讀《紅樓夢》的人身上。打開這部書，讀者能夠看到一個紅學的“江湖”。
《紅學外史》書封。生活·讀書·新知三聯書店供圖
上卷，1916年，蔡元培《石頭記索隱》出版，為舊紅學立最后一座豐碑；1921年胡適寫《紅樓夢考證》，為新紅學拉開帷幕。此后的半個多世紀里：1948年6月，周汝昌到東廠胡同一號面見胡適，并借閱甲戌本；1954年9月，“兩個小人物”在鼓樓旁中學的小屋中點起兩根蠟燭，徹夜奮筆疾書；1968年從冬到夏，馮其庸在夜深人靜之際手抄庚辰本；1969年12月，在河南東岳鎮外的曠野上，70多歲的俞平伯冒雨踽踽獨行……
下卷起自紅學史上最沉默之時，也迎來了最熱鬧的時期：曾在重慶大講《資本論》的政治學教授吳恩裕，最后只能“躲進紅樓成一統”；當代的小說名家王蒙從自己的創作實踐出發，“煩透”了那個在每一頁上哭天抹淚干擾閱讀的“脂硯齋”，劉心武卻發展出了一個想象多于實證的“秦學”，周汝昌還因此點贊了他的“悟性”……
那些紅學大家，在學術之外過著怎樣的生活？他們在時代巨變中如何自處？那些我們今天耳熟能詳的學術公案，背后又藏著怎樣具體而微的人間煙火？這些具體的細節，或許無法收錄到正統的學術史中，恰恰構成了紅學最為真實的人文底色。
李彤畢業于北京大學中文系1977級，同班同學中有后來成為作家、編劇的梁左，以及紅學研究領域的學者馬欣來。在校期間，三人同是北大青年紅學小組的成員，課余聚在一起讀《紅樓夢》、討論版本、切磋文章，結下了深厚的學術情誼。這段求學經歷，不僅為李彤日后寫作《紅學外史》埋下了最早的“草蛇灰線”，也讓他對紅學人物的理解有了遠超書本的切身溫度。
來源：中國青年報客戶端
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
