羅馬天主教新教皇利奧十四世上任后第一本書,終于在5月26日正式發布了。
這份文件叫通諭,題目是《偉大的人類》,全文長達四萬兩千多字。
里面重點談了一個大家都很關心的話題:人工智能,也就是AI。
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教皇把AI帶來的沖擊,比作《圣經》里著名的“巴別塔”故事。
先說說什么是巴別塔。據《圣經》記載,人類在大洪水之后曾經說同一種語言,大家商量著要建一座塔,塔頂要通天。
上帝看到后覺得,人類如果真建成了,以后就沒有什么事做不成了。于是上帝變亂了他們的語言,讓大家彼此聽不懂,又把人分散到世界各地,那座塔也就停工了。
后來人們管那座城叫“巴別”,意思就是“變亂”。
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簡單來說,巴別塔象征著人類的驕傲——想靠自己本事通天,結果反而亂了套。教皇用這個比喻想說,AI如果不加約束,也會像當年的塔一樣,讓人自己把自己搞亂。
這份通諭書的簽署日期選在5月15日,其實大有講究。
一百三十五年前的同一天,也就是1891年5月15日,想一想1884年馬克思發表了《資本論》,那個時候是資本主義大發展時期,也是遇到危機的時候。
前教皇利奧十三世發布過一份叫《新事》的通諭,主要講工人的權益、反對財富過于集中,那份文件奠定了現代天主教的社會教義基礎,也影響了后來歐洲很多國家的福利政策。
利奧十四世選同一天發,意思很明顯——他想用同樣的分量,來談AI這個新時代的大問題。
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教皇在通諭里說了幾句很直白的話。他說,技術創新從來就不是中性的東西。誰設計的、誰出錢的、誰管的,都帶著人的痕跡。AI如果失控,可能會讓大規模失業變成“真正的社會災難”。
他還特別提到幾類人:在礦里辛苦干活的勞工、在數據中心拿著低工資的工人,還有被網絡犯罪騙來騙去的年輕人——這些人都在被技術革命“奴役”。
關于戰爭,教皇也點了名。他關注AI驅動的武器。
他說AI驅動的武器系統有個大問題:會讓動武的道德門檻變低,打起來更容易,而且打起來之后人還管不住。
所以他呼吁要“給AI解除武裝”,不能讓AI變成統治別人、排擠別人、甚至害人的工具。
AI必須為所有人服務,必須造福所有人。
不得不說,教皇的起點還是很高的,一眼看到了AI的本質,有好處,也有把人類拖向無窮深淵的能力...
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