陳子善教授從教五十年：他是文學(xué)教授和文學(xué)研究最健康的樣子

2026年5月23日，陳子善教授從教五十周年座談會(huì)在華東師范大學(xué)舉行。來自京滬等地的高校學(xué)者、出版界人士及陳老師的故交弟子代表齊聚一堂，共同致敬這位現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)大家的學(xué)術(shù)人生。

2026年5月23日，中國現(xiàn)代文學(xué)的文獻(xiàn)研究與學(xué)科建設(shè)——陳子善教授從教五十周年座談會(huì)在華東師范大學(xué)隆重舉行。左二為陳子善教授。

開幕式上，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書記、專職副主席王為松首先致辭。他深情回想起多年前，跟子善老師在文廟買舊書、到蘇州喝綠茶，一起編選學(xué)者散文、城市散文的日子。王為松巧用陳子善老師著編作品的書名串聯(lián)起陳老師的書上人生：“他《鉤沉新月》，衣帶漸寬終不悔；《沉醉春風(fēng)》，為伊消得人憔悴。驀然回首，《生命的記憶》都是《發(fā)現(xiàn)的愉悅》，《紙上交響》早已成《流動(dòng)的經(jīng)典》。子善老師還在繼續(xù)《閑話》《私語》《長相憶》，《張看》《拾遺》《不日記》，阿英之后有子善。祝福老師依然精神抖擻地走在《探幽途中》，繼續(xù)《在文學(xué)史深處打撈》”。

上海市作家協(xié)會(huì)主席孫甘露在會(huì)上指出，陳子善教授的現(xiàn)代文學(xué)研究工作不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)上有諸多重要發(fā)現(xiàn)與成果，多年來更是不辭辛勞為上海的文學(xué)事業(yè)作出大量貢獻(xiàn)：參與《海上文學(xué)百家文庫》等重大文獻(xiàn)工程，系統(tǒng)梳理上海現(xiàn)代文學(xué)脈絡(luò)，挖掘史料，鉤沉社團(tuán)、期刊與文人交往，豐富上海文學(xué)的城市記憶，梳理海派文學(xué)的都市性與傳承譜系，參與地方志《上海文學(xué)卷》的規(guī)劃，并作為上海文學(xué)館學(xué)術(shù)委員深度謀劃展陳設(shè)計(jì)方案。孫甘露希望在即將落成的上海文學(xué)館中，首先為陳老師參與呈現(xiàn)的研究成果舉辦一場(chǎng)研討會(huì)，進(jìn)一步弘揚(yáng)他的治學(xué)精神，傳承上海文學(xué)的城市品格。

中國現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)會(huì)會(huì)長、北京師范大學(xué)中文系劉勇教授給陳老師頒發(fā)現(xiàn)代文學(xué)終身成就獎(jiǎng)。劉勇教授指出，陳子善老師的現(xiàn)代文學(xué)研究，不僅在學(xué)術(shù)層面取得了諸多重要發(fā)現(xiàn)，更在實(shí)踐層面為上海的城市文脈構(gòu)建作出了卓越貢獻(xiàn)。在書齋里，他系統(tǒng)梳理了上海現(xiàn)代文學(xué)的脈絡(luò)，通過挖掘整理史料、勾陳社團(tuán)期刊與文人交往，為海派文學(xué)的都市性及傳承譜系奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)；在城市的文化現(xiàn)場(chǎng)，他參與《海上文學(xué)百家文庫》等重大文獻(xiàn)工程，規(guī)劃地方志《上海文學(xué)卷》，并以學(xué)術(shù)委員會(huì)成員身份深度謀劃上海文學(xué)館的展陳設(shè)計(jì)，將學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為可感知的城市記憶。

開幕式最后，中文系主任羅崗教授代表華東師范大學(xué)副校長雷啟立恭賀陳老師從教五十周年并榮獲中國現(xiàn)代文學(xué)研究終身成就獎(jiǎng)，并作為系主任代表中文系致辭：中文系自有尊崇學(xué)術(shù)前輩的傳統(tǒng)，2025年已舉辦徐中玉、施蟄存紀(jì)念活動(dòng)，今隆重紀(jì)念陳老師。陳老師扎根中文系五十余載，傳承史料考據(jù)、情理兼具的治學(xué)傳統(tǒng)，推動(dòng)郁達(dá)夫、周作人、張愛玲等作家研究，為重寫文學(xué)史奠定史料基礎(chǔ)。

陳子善教授

參與此次座談會(huì)的主要是以上海為主的陳子善老師學(xué)界朋友。上海交大的王錫榮特別感念陳子善的為人：曾幫他館成功征集魯迅致內(nèi)山完造書信，學(xué)術(shù)上毫無私心。

上海交大人文學(xué)院吳俊老師曾經(jīng)是陳子善的在華師大的同事，吳老師回顧了與陳老師交往的一段佳話：陳老師早年編的第一本書《撈針集》的出版即與吳俊有直接關(guān)系。在他眼中，陳子善教授是一位用自己的生命去照亮史料的學(xué)者，史料正是對(duì)其生命價(jià)值的確證。陳子善是一個(gè)純粹的愛書人，離開了書和史料，人生便也無從談起。在史料不被重視時(shí)，他埋頭其中；當(dāng)史料研究如日中天時(shí)，他依然不疾不徐，從不制造泡沫。在當(dāng)下內(nèi)卷嚴(yán)重的學(xué)術(shù)環(huán)境中，陳老師始終沉迷在自己的園地，他代表著當(dāng)下浮躁社會(huì)中的清涼風(fēng)氣，我們?cè)敢饫^續(xù)追隨陳老師的腳步。

上海戲劇學(xué)院的楊楊老師也很贊同吳俊對(duì)陳子善的評(píng)價(jià)：陳子善教授畢生與書為伴，沒有書就沒有今天的紀(jì)念活動(dòng)。他還強(qiáng)調(diào)，重視文獻(xiàn)史料是華東師大現(xiàn)代文學(xué)的特色與傳統(tǒng)，希望這一傳統(tǒng)能延續(xù)發(fā)揚(yáng)。

作為陳老師在編書、收藏、美食等多重意義上的老友，陸灝上世紀(jì)九十年代初常組織老作者聚餐，目的是為了組稿，陳子善老師是其中一員。陸灝表示，自己與陳老師三十多年來合作深厚，陳老師為他編輯的報(bào)刊寫過許多文章。他解釋“阿英過后有子善”這一說法的由來，并指出：陳老師在資料收集整理方面的成就已遠(yuǎn)超阿英。阿英固然了不起，但一生歷經(jīng)抗戰(zhàn)、“文革”，大量時(shí)間無法從事學(xué)術(shù)工作；而陳老師從教的五十年恰逢中國歷史上最好的年代——社會(huì)安定、學(xué)術(shù)繁榮，其成就自然超越了阿英和唐弢等前輩。

上海師范大學(xué)人文學(xué)院董麗敏教授從三方面概括她對(duì)陳子善先生學(xué)術(shù)研究工作的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。她認(rèn)為，陳子善先生首先是與中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)建構(gòu)同步的提燈人。自1976 年參加《魯迅全集》注釋組到2013年出版《中國現(xiàn)代文學(xué)史實(shí)發(fā)微》再到2020年的新作《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》，他擇一事終一生，始終致力于中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的建構(gòu)，他對(duì)魯迅、郁達(dá)夫、臺(tái)靜農(nóng)等一大批現(xiàn)代作家創(chuàng)作史料細(xì)致入微的發(fā)掘考辨，有力拓展了中國現(xiàn)代文學(xué)史的內(nèi)涵與邊界，為1980年代后期“重寫文學(xué)史”思潮奠定了文獻(xiàn)基礎(chǔ)，也為上海城市文脈梳理提供了來自文學(xué)界的貢獻(xiàn)。

陳子善的《中國現(xiàn)代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)十講》書封

其次，陳子善先生又可以說是非常規(guī)知識(shí)生產(chǎn)的堅(jiān)守者。他的著述不同于現(xiàn)在常見的四平八穩(wěn)的學(xué)術(shù)八股形式，以貌似非學(xué)術(shù)形態(tài)的“大家小書”方式提供了扎實(shí)的學(xué)術(shù)思考，為恢復(fù)文學(xué)研究本應(yīng)該具備的平易近人的切身性與可讀性提供了重要示范。

再次，陳子善先生還是一個(gè)自得其樂的有趣的讀書人。他讀黃裳、蔡瀾、張愛玲、董橋等人的性情之作；做愛貓愛古典樂的有趣的人，甚至可以為愛貓，努力搜集以貓為題材的國畫、油畫、版畫、雕塑、藏書票、郵票、明信片、年歷、攝影集等，編《貓啊，貓》；干一切與書有關(guān)的有趣的事，他說“以藏書、讀書、教書、編書、著書為己任，書之于我，永遠(yuǎn)是‘不可以無此君 ’”。這樣的三個(gè)“有趣”，構(gòu)成了他飽滿而充實(shí)的生命狀態(tài)，也是那個(gè)我們無法返回而只能緬懷的生機(jī)勃勃的文學(xué)時(shí)代最重要的特征。

陳子善編選的名家貓文

能不能以“趣味主義者”概括陳子善教授？巴金紀(jì)念館的周立民館長說陳老師做學(xué)問重趣味，但不是趣味主義。陳老師擁有深厚的學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和敏銳的學(xué)術(shù)眼光，趣味是其研究的重要引導(dǎo)力量，也因重趣味使他在現(xiàn)行學(xué)術(shù)體制下成為一股清流。這種趣味值得珍視并努力轉(zhuǎn)化為新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)——它源自身體與心靈，將僵死的學(xué)問變成有靈魂的東西，在AI時(shí)代尤具意義。他認(rèn)同董麗敏的看法：陳老師的文章看似零碎，整體上卻在重構(gòu)中國現(xiàn)代文學(xué)的大版圖，尤其是上世紀(jì)八九十年代的一系列發(fā)現(xiàn)讓人們看到了更豐富的文學(xué)風(fēng)景。

陳子善常常逸出專業(yè)之外的“業(yè)余”愛好甚至癖好，被上海大學(xué)的朱羽老師解讀為一種建立在檔案考古基礎(chǔ)上的“語文學(xué)”視野和功夫。而在同濟(jì)大學(xué)教授湯惟杰看來，陳子善老師的“文獻(xiàn)學(xué)”就是“行走的文獻(xiàn)學(xué)”，“通過他的不懈開掘，中國現(xiàn)代文學(xué)文本與史料，現(xiàn)代上海的文獻(xiàn)被賦予了溫度，成了有血有肉，有聲有色的存在，他的個(gè)人稟賦，趣味和慣習(xí)，讓這個(gè)學(xué)科帶上了特有的體溫……現(xiàn)代德語思想者本雅明1930年代在其《開箱整理我的藏書》一文中的幾句話，很適合在此刻借來獻(xiàn)給子善老師：‘并非那些舊書在他身上復(fù)活，而是他棲居在這些書籍構(gòu)筑的世界之中’‘多少座城市，會(huì)在藏書家為尋訪書籍的路途中向其展露真容’” 。

陳子善教授

毛尖的發(fā)言進(jìn)一步指出陳子善的微觀研究和物質(zhì)興趣對(duì)今天的現(xiàn)代文學(xué)的意義，在她看來，陳老師是文學(xué)教授和文學(xué)研究最健康的樣子。“文是文，色是色，左右前后都不怕，要留證據(jù)在人間。”毛尖這樣說道：很多學(xué)者用詞艱澀得能把視網(wǎng)膜刮掉一層，陳老師卻舉重若輕。你滔滔不絕說完，他篤悠悠掏出舊報(bào)紙：“郁達(dá)夫當(dāng)年是這么說的。”“魯迅和巴金的第一次見面時(shí)間，巴金的第二次回憶其實(shí)是錯(cuò)的。”他拿出實(shí)打?qū)嵉摹皩?shí)錘”，消滅了現(xiàn)當(dāng)代的很多雷神。五十年，007可以換六任邦德，漫威宇宙可以重啟好幾回，陳老師不僅超長待機(jī)，而且身體力行傳遞一條真理：談理論不如翻報(bào)紙。知識(shí)界云遮霧繞的時(shí)代，他有一種極其罕見的明晰。羅蘭·巴特說“作者已死”，陳子善說“且慢，作者都活著”。他通過考證作家的書信、日記和各種手稿，把我們帶回案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，看張愛玲怎么涂改，周作人怎么畫圈。他用報(bào)紙的尋人啟事、廣告夾縫和版稅賬單，用“微觀史料”重開問題的緣起。他始終捍衛(wèi)“文本的物質(zhì)性”：一本書的封面設(shè)計(jì)、紙張氣味，甚至印歪的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都攜帶著時(shí)代的DNA。他把那些被文學(xué)史邊緣化的才子佳人一個(gè)個(gè)拉回群聊，包括他的貓——他讓浩浩蕩蕩的一支貓隊(duì)伍參與了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

陳子善著作《不為人知的張愛玲》和《說徐志摩》

談到麗娃河的學(xué)術(shù)氛圍，上海社科院研究員張煉紅感念道，自1990年入學(xué)華師大以來，她一直浸潤在師友們共同營造的學(xué)術(shù)共同體中。陳老師看上去風(fēng)輕云淡，實(shí)則平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，其史料工作為學(xué)科建設(shè)打下了扎實(shí)的地基。2005年，陳老師領(lǐng)銜的現(xiàn)代文學(xué)資料與研究中心主辦了“中國現(xiàn)代文學(xué)研究：重建學(xué)科的合法性”學(xué)術(shù)研討會(huì)，錢理群、洪子誠、黃子平、李歐梵、王曉明、蔡翔等海內(nèi)外學(xué)者難得聚到一起，與我們年輕學(xué)人共同探討如何突破“純文學(xué)”框架與線性敘事，以更開放的視野和扎實(shí)的史料重寫更完整而多元的文學(xué)史。此后二十多年，當(dāng)年的共識(shí)如種子般生根發(fā)芽，帶動(dòng)了史料奠基、范式革新與學(xué)科生態(tài)的重建。如今面對(duì)AI的挑戰(zhàn)，實(shí)證傳統(tǒng)的深化有助于降低“幻覺”風(fēng)險(xiǎn)，多元文學(xué)史觀也更適合AI跨領(lǐng)域、跨時(shí)空的研究能力，而凝聚起來的學(xué)術(shù)共識(shí)則為倫理規(guī)范提供了持續(xù)支撐，這些積累讓我們更有底氣迎接“新時(shí)代文獻(xiàn)學(xué)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇”（座談議題之一）。

上海師大張瑞田、上海教育出版社總編何勇，文匯出版社長、總編輯周伯軍，華東政法大學(xué)韜奮新聞傳播學(xué)院范玉吉院長以及上海三聯(lián)書店陳寧寧，上海文匯出版社徐曙蕾等都是陳子善老師開門辦學(xué)的早期碩士生，他們深情回憶1990年代初期跟著子善老師讀書的幸福時(shí)光。不僅跟老師讀書，也跟老師看內(nèi)供電影，陪老師去劇院聽交響樂，在陳老師家上課時(shí)還常常能吃上師母親手做的甜羹，所以“陳老師不僅讓我們有機(jī)會(huì)來上海讀書，也讓我們這些外省人得以靠近上海這座城市的日常生活”（何勇）。

談到陳子善的跨界和粉絲團(tuán)，民國學(xué)人影像與史料研究者徐自豪表示，在民間受陳老師恩惠的普通讀者人數(shù)更為龐大，可能達(dá)幾十萬甚至更多。陳老師耗費(fèi)大量時(shí)間服務(wù)社會(huì)，讀者們從書籍、講座、書展活動(dòng)中汲取養(yǎng)分。從這個(gè)意義上說，陳老師不僅是一位大學(xué)教師，更是一位平民教育家。他坦言自己同樣是受益者，并借此機(jī)會(huì)向陳老師表達(dá)深深的感恩與感謝。

陳子善抄寫的魯迅、傅雷的名言雋語

陳子善教授五十年如一日，在故紙堆中探幽索隱，在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域開疆拓土，既為“重寫文學(xué)史”奠定了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，也以謙和溫潤的師長風(fēng)范影響了無數(shù)后學(xué)。正如毛尖老師所言：“陳老師是麗娃河邊的一級(jí)保護(hù)文物，他本人就是文獻(xiàn)學(xué)，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究最好的模樣。”

（會(huì)議綜述整理者：華東師范大學(xué)博士生 伍泓安）