安徽
黑神話悟空中孫悟空大戰(zhàn)天庭與靈山聯(lián)軍，唐僧為何選擇此時躲避不現(xiàn)身呢？
二百年前的重陽節(jié)，花果山云海上空忽然炸出一簇銀白雷火，大地隨之震顫。等塵埃落定，一顆漆黑如墨的巨卵立在斷崖中央，冷得像塊頑石，卻散著和煦佛光。正是這枚無聲的石卵，把世人對孫悟空死亡的疑竇，再次擰成一根繩——大圣為何隕落，他的師父又去了哪兒？
花果山當(dāng)年并不寂靜。聯(lián)軍退走的那夜，殘?jiān)氯玢^，天河水軍在山坡上用銀槍翻動焦土，確認(rèn)“妖猴”與猴民絕跡。一名甲兵捅了捅焦黑的軀體，嘀咕一句：“這下真死透了吧？”旁邊的偏將搖頭，“留一根毫毛都不行，聽旨意，全部收走。”于是血肉化作六道金光，呼嘯而散，只在崖頂留下那塊石卵。自由的猴國，徹底歸于沉寂。
六根既散，麻煩才剛開始。天庭與靈山都怕那股桀驁卷土重來，于是同意一個折中的做法——讓剩余的猴毛自行對付猴毛。老猴子被選作“山中守使”，他戴著念珠，拄著柳枝，表面謙遜，骨子里卻深不可測。沒人知道他從哪來，只曉得他對著石卵默坐良久，像在等舊友醒來，又像在哄睡一個孩子。
為了追尋那六根，他捻下一撮毫毛，吹口氣，化成一個啞巴小猴。這樣的人偶，被稱為“天命人”，沒有前塵記憶，也不懂生死，只懂執(zhí)行命令。臨行前，老猴子把柳枝遞過去：“拿好，這可不是兵器，是鑰匙。”天命人點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身就走。
第一根“身”藏在東海龍宮。水晶宮已被天將占據(jù)，遍布符箓與陣旗。天命人潛入深處，見龍子守護(hù)著一截石骨。短促的打斗后，石骨搶到手，龍子卻冷笑：“你們不過在給人織網(wǎng)。”天命人聽不懂，只背著骨頭離開。
第二根“心”落在黃風(fēng)嶺。嶺上空無妖影，只剩一簇黑焰搖曳—那是豬八戒的殘影。煙火中傳來沙啞的調(diào)笑聲：“師父早看透這一切，才不陪你們送命。”天命人聽著陌生卻親切，仍舊無言，拔棍撲了上去。殘影散成飛灰，心骨就此歸袋。
第三根“意”最難。傳言二郎神早把它煉入自家三尖兩刃刀。玉泉山前，二郎神迎風(fēng)而立，冷冽的犬吠聲劃破山谷。“想要它？先拿命來換。”兩人交手三百回合，天命人終究不敵，被一杖震回花果山。老猴子替他拭血，輕聲說：“不妨，再走一遭。”語氣溫柔，眼底卻閃過一瞬銳光。
此時一個疑問被反復(fù)提起——那位取經(jīng)功成、封為旃檀功德佛的唐僧，為何從頭到尾沒有現(xiàn)身？若他當(dāng)年能一句佛號止兵戈，花果山或許不會滿目瘡痍。黃眉大王在被擒前曾對天命人低語：“金蟬子向來問個‘為何’，可這回沒人愿意給答案。”細(xì)想原著里那位十世轉(zhuǎn)生、敢在靈山頂撞佛祖的高僧，忽而遁形，也就不難理解：他或許終于明白，經(jīng)典里寫的圓滿，與眼前的血火并不相干。
取經(jīng)既成，佛法的光輝本該普照四海。可長生并非共享，而是稀缺資源。仙佛們要的是秩序，孫悟空要的是自由，兩者矛盾根深蒂固。唐僧若站在弟子一邊，就是動搖規(guī)則；若站在天庭一邊，又得眼看徒弟赴死。于是最簡單的選擇，就是消失——把問題推給時間，把責(zé)任留給六根漂泊。
老猴子究竟是不是那位失蹤的師父？游戲里沒有正面回答，只給出一串耐人尋味的線索：佛珠、經(jīng)咒、對八戒的稱呼，外加那句被無數(shù)次提起的“長生路，人無數(shù)”。若真是他，這場輪回就更顯荒誕——師徒之間，竟靠鉗制和欺瞞維系最后一絲聯(lián)系。
隨著天命人一次次被派遣、一次次敗北，花果山的石卵仍舊沉睡。有人猜測，只要湊齊五根，缺失的“意”會自行回歸；也有人說，這不過是天庭設(shè)下的無解循環(huán)，耗光猴毛，山就永寂。無論真相如何，一個更冷酷的事實(shí)擺在眼前：當(dāng)自由意志被剔除，哪怕外形再像孫悟空，也只是一具行走的空殼。
夜色再臨，老猴子在石卵旁點(diǎn)燃松枝，火星翻飛。他低聲自語：“我徒兒若在，定要打碎這天。”山風(fēng)卷走尾音，遠(yuǎn)處傳來鐵鏈擊石的清脆響動，似有人在暗處復(fù)誦那句古老的咒語。花果山依舊沉默，卻像在等待下一個天命人的腳步。
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