北京
注意一下你此刻的呼吸。
它是不是卡在胸口？肩膀微微聳起，腹部收緊？又快又淺，像一具隨時準備應對什么的身體那樣呼吸？
我們大多數人都是這樣。而且我們已經誤以為這就是正常。
我們很少問：誰教會了我們這樣呼吸？什么樣的世界，會造就一具半輩子都在淺呼吸、收縮著、時刻戒備的身體？而如果換一種方式呼吸，又意味著什么？
被殖民的頭腦，也是被殖民的身體
殖民不只是一件歷史事件。它是一種持續(xù)的狀態(tài)——不只存在于政治結構和經濟系統里，還存在于我們的神經系統、自我對話、與休息的關系、與愉悅的關系、與自我價值的關系里。
我們都曾被一套并非自己選擇的價值觀塑造。我們被教導成功是什么樣子，知識如何被認可，誰有資格成為權威，生產力意味著什么，多少才算足夠。這些價值觀并非中性到來。它們經由建立在資本主義、父權制和種族主義之上的系統傳遞而來。這些系統需要順從的、高產的、自我懷疑的身體才能運轉。
被殖民的頭腦，是內化了這套旨在限制它的規(guī)則，卻忘了這些規(guī)則曾被強加于身的頭腦。
因此，去殖民化頭腦，不只是學習新的歷史信息。它意味著開始質疑那些支配我們日常選擇的價值觀：我們如何對待時間、休息、社群、自己的直覺。去追問：當我說自己不夠好時，這究竟是誰的聲音？當我強撐疲憊而非休息時，我用的是誰的尺度？當我不信任自己身體的感知時，我在維護的是誰的世界？
這些問題無法只靠頭腦回答。它們需要身體。
殖民 conditioning 對呼吸做了什么
緊迫感是殖民主義最有效的工具之一。當我們被 perpetually 忙碌、perpetually 落后、perpetually 追逐，我們就失去了質疑所處系統所需的靜止。我們保持在低度激活狀態(tài)：交感神經系統啟動，呼吸短促快速，身體隨時準備表現。
這不是偶然。一個調節(jié)良好的身體，是會思考的身體。一個能休息的身體，是能感受、質疑、以不同方式想象的身體。依賴我們順從的系統，有既得利益讓我們保持失調——太累而無法抵抗，過度刺激而無法聽見自己的思考。
我們也承載著我們祖先承載的東西。代際創(chuàng)傷；暴力、流離失所和壓迫歷史的殘留；在意識頭腦早已繼續(xù)前行后，仍長久留存于身體中。我們許多人呼吸時帶著那些不被允許安全的人們的恐懼。
呼吸作為去殖民化的實踐
改變呼吸方式，就是改變我們與時間、與緊迫感、與自我價值的關系。
深而慢的呼吸激活副交感神經系統——休息與消化的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，身體知道自己是安全的。在這種狀態(tài)下，我們能夠感知，能夠選擇，能夠拒絕那些并非真正屬于我們的緊迫。
這不是逃避。這是一種政治行為。
當你選擇放慢呼吸，你就是在拒絕那個要求你永遠生產、永遠可用、永遠在線的系統。你在收回對自己注意力的主權。你在提醒自己：你的價值不由產出衡量，你的存在本身就已足夠。
從肺部開始的去殖民化
去殖民化頭腦不是抽象的知識項目。它發(fā)生在身體里，發(fā)生在呼吸的每一次進出中。
下一次你注意到自己屏住呼吸、肩膀緊繃、腹部收緊時，試著問自己：這是誰的緊迫感？如果我允許自己完全呼氣，會發(fā)生什么？如果我允許自己真正吸滿一口氣，我會感受到什么？
答案可能不舒服。真正的休息常常如此。我們已經太久不知道安全是什么感覺。
但這就是開始。一次呼吸，一次選擇，從肺部開始，慢慢向上。
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