尋夢府河 神馬

尋夢府河

神馬

那個周末，恰逢母親節。我們幾家人相約去府河春游，誰也沒有料到，這竟成了一場尋夢之旅。

上午從隨州出發，沿著府河南堤一路東行，徑向仙城山而去。

仙城山不高，來歷卻了不得。相傳相光寺始建于北周，盛于隋朝，隋帝南陽公主曾在此修行，香火綿延至今。近年當地政府發展旅游，正將仙城山打造成一座自然與人文并重的文化名山。山上的歐陽修紀念館已經開放，山下的李白書院還在建設之中。

路是新鋪的柏油路，車輪碾上去，悄無聲息。河風從半開的車窗溜進來，帶著水汽和淡淡的草香，讓人渾身舒坦。

我望著車窗外迅速退去的風光，忽然想起歐陽修。一千年前，他正是沿著這條河，到隨州來的。那時他四歲，父親死在泰州判官任上，母親鄭氏帶著他，投奔隨州的叔父歐陽曄。一個寡婦，一個幼童，走在這同樣的水濱，該是怎樣一番光景？

相光寺已整修一新。路口的銀杏樹粗得要三人合抱，枝葉撐開來，像一把巨傘，罩住了寺院的入口。香爐的煙霧裊裊地升上去，到了樹冠處便散開了，仿佛被那古老的樹干悄然吸納。

歐陽修紀念館就在寺院旁邊。面積不大，卻精致得很。講解的姑娘聲音清脆，把歐陽修的故事講得生動。大家一邊聽，一邊看，一邊問，一邊議論。議論最多的，是歐陽修《李秀才東園記》里的那句話：“隨雖陋，非予鄉，然予之長也，豈能忘情于隨哉？”

那個“陋”字，眾說紛紜。有人說是指簡陋、粗陋，是歐陽修嫌隨州偏僻落后。有人反駁，說隨州在宋代并不算偏遠，那是文人慣用的筆法，是自謙，與《陋室銘》的“陋”異曲同工，當不得真。

我聽著，心里卻在想別的事。歐陽修四歲到隨州，那時他或許還不識字。母親鄭氏“畫荻教子”——沒有紙筆，就用蘆荻在沙地上畫字。這個故事，中國人家喻戶曉。歐陽修的母親因此成為中國歷史上當之無愧的四大賢母之一。此刻望著紀念館里那幅“畫荻教子”的壁畫，我忽然覺得，那不只是一個簡單的勵志故事，而是一場母親和兒子共同完成的、漫長的、沉默的、不肯認命的博弈。一個寡婦，在一個被人視為“陋”的地方，一字一字地畫在沙地上，畫進兒子的心里。她在沙地上畫的，與其說是字，不如說是一個夢，一個連她自己也不知道結果的夢。

這個夢后來開出了怎樣繁盛的花，我們都知道。歐陽修成了北宋文壇領袖，蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石都曾受他提攜。在中國千年文脈的傳承史上，他是一個不可替代的人。

李白書院雖在建之中，但規模已具雛形。據導游說，唐朝時山上建有苦竹院，一位叫紫陽的道人在其中修行。此人曾任朝廷的太微宮使，李白與他交好，多次上山修行，寫下了“紫陽之真人，邀我吹玉笙”等許多膾炙人口的詩句。

站在未竟的工地上，仿佛聽到了玉笙的聲音。苦竹院里，紫陽真人與李白在月光下對坐，一杯酒，一爐香，說著神仙方外的話，吹著玉制的笙簫，如夢似幻。那該是怎樣一種超脫？李白的詩里，有一種天真的、狂放的、不計后果的生命力。這樣的生命力需要滋養。無疑，隨州的山水，隨州的人文風物，正是這樣的滋養品。著名文化學者余秋雨曾言：哪兒的明月曾經陪伴過唐代第一大詩人的青春？隨州。

這句話，今天聽來，格外真切。

月光海是徐家河水庫的景點之一，也是春游的最后一站。水庫很大，園區很美。遠處山影隱隱，像一抹淡墨。臨水建有一座明月樓，磚混結構，雖無飛檐翹角，但匾額雅對，頗有古意。我們登上二樓，憑欄遠眺——四野開闊，游艇飛馳，涼風習習，雖是五月，仍感到颼颼寒意。想必月夜來此，定是另一番景象。

晚餐也選在水邊，大家雅興更高。按規矩先共飲三杯，因恰逢母親節，自然先敬同行的女同胞，然后互相敬酒。三杯兩盞下肚，身子暖了，話也稠了。喝到酣暢處，有人站起來即興吟詩：

府河是個好地方，

太白曾邀明月光。

歐陽遺墨傳佳韻，

我輩乘時聚此鄉。

仙山踏翠云隨步，

明月搖波酒滿觴。

醉里相期同逐夢，

一生珍重莫相忘。

吟畢，大家鼓掌叫好，斟滿再飲，不亦樂乎。宴畢，詩興未闌。大家以“逐夢”為約，你一首我一闕，字句中有仙山、月海，有李白和歐陽修。有的逐未來之夢，有的追往昔之夢，有的感現實如夢，有的怕日后無夢。一位女同胞有感而發，和詩一首：

諸君舉杯敬母親，

一生操勞是本份。

登覽仙山思畫荻，

泛舟月海悟虧盈。

席間酒暖浮生憶，

積善之家有余慶。

莫問前程多少夢？

夢中無懼乃修行。

大家深以為然。

是啊，人這一生，誰沒有夢呢？小時候的夢是大的，要當科學家，要當作家，要改變世界。長大后的夢是小的，要買一套房，要升一級職，要讓孩子上好學校。再后來，夢越來越小，小到只希望家人平安、健康。但不管夢大夢小，夢里總有一種東西是一樣的——那是對未來的期許，對更好的自己的向往。

但夢是會碎的。

李白的夢碎了，他一生求仕不得，最后流放夜郎。歐陽修的夢也碎過，被貶夷陵、滁州、亳州，一次次被貶謫，又一次次站起來。他們有一個共同點：不是夢不碎，而是碎了之后，還有勇氣繼續做下去。李白始終懷著“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪邁。歐陽修四十二歲被貶滁州，在那里寫下“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”——那是一種放下之后的通達，是經歷了破碎之后的圓融。

夢不是用來實現的，是用來支撐我們走過漫漫長夜的。夢碎了也不要緊，只要還能做夢，人就還有明天。

回程時，夕陽已經落山。我靠著車窗，想著一天的所見所歷，想著“隨雖陋”的爭論，似乎有了新的答案。所謂“陋”與“不陋”，不過是仁者見仁、智者見智罷了。真正重要的，是你有沒有夢？有什么樣的夢？是你在這片土地上，能夠長成什么樣子。

歐陽修在這里長大，李白在這里流連，歐陽修的母親在這里把她的夢畫進沙地。這里從來不陋，反而正是他們夢起、夢飛的地方。

附：春游府河三首

之一

節逢萱草綠初勻，

喜隨朋友訪暮春。

先踏仙城云外徑，

復迷徐家湖中輪。

府河曾映青蓮影，

漢東猶傳永叔珍。

酒入衷腸追往夢，

世事如棋局局新。

之二

府河靈地毓風流，

李白吹笙醉太守。

歐子遺文傳真意，

今朝同學續清游。

仙山攬勝云迎客，

湖月搖波夢入甌。

莫問相逢何日再？

此情長系水長流。

之三

節逢萱草正芳菲，

同學相邀沐夕暉。

先訪仙城云岫合，

再游月海浪花飛。

李白舞月岸邊醉，

歐子弄墨藏珠輝。

把酒臨風須盡興，

莫教他日夢依稀。