山東
文|張永紅
濟寧市金鄉縣西南部，有一個名為雞黍集的村莊，現為雞黍鎮政府所在地。這個頗具特色的地名，源于“雞黍之約”——一個誠實守信、重情重義的故事。
南朝史學家范曄所著《后漢書》中有一篇《范式傳》，其中記載：“范式，字巨卿，山陽金鄉人也，少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉里。式謂元伯曰：‘后二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。’乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：‘二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？’對曰：‘巨卿信士，必不乖違。’母曰：‘若然，當為爾醞酒。’至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。”
文中介紹了“雞黍之約”典故的由來。范式，字巨卿，東漢山陽郡金鄉縣人，曾官至荊州刺史、廬江太守。張劭，字元伯，河南汝南人。范、張二人曾一起在東漢太學讀書，成為同窗好友。在學業告成、即將回歸故里之時，臨別前，范式說：“兩年后，我將去府上拜望尊親。”張劭回答：“到時候，我一定會殺雞煮黍，等待兄長。”兩年后，約定的日子很快就要到了。一大早，張劭就忙碌起來，他對母親說：“我的好兄長巨卿今天要來看望您，咱們殺了雞、煮好黍米，等著他吧。”母親說：“你倆分別已經兩年，兩地又相隔千里，你怎么能斷定他今天會來呢？”張劭肯定地說：“巨卿是一個講信用的人，我了解他，他說來就一定會來的。”果然，就在當天，范式風塵仆仆，如期趕到張家。二人久別重逢，把酒言歡。
故事的后半部分頗具傳奇色彩。幾年后，張劭突然身患重病，臥床不起。而此時范式正在湖北擔任荊州刺史，對此一無所知。忽有一日，范式夜得一夢。夢中，張劭對他說道：“巨卿，我將于某月某日死，某日下葬。”范式醒后，悲傷不止，馬上告假，到張劭的家鄉汝南奔喪。張劭即將下葬之際，范式身著白衣，匆匆趕到，為張劭執紼引靈。待墓冢修好，又親手栽種樹木，方才不舍地離去。
范、張二人，遠隔千里，相期約會，又如期赴約，共結為生死之交。后人用“雞黍之約”或“雞黍之交”來形容這種忠義守信的深厚友誼，“雞黍之約”也因此成為千古誠信的典范。“雞黍之交”與管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、忘年之交、生死之交，并列為古代形容真摯深厚友誼的“八拜之交”。
千百年來，“雞黍之約”的故事被廣為傳頌，《后漢書》《搜神記》《喻世明言》《山東通志》等均有記載，歷代文人對此也多有吟誦。明代詩人孫庚曾作詩曰：“我愛范張雞黍風，明時俎豆漢時封。一千里外云和樹，數十年間竹與松。”清代詩人李征育曾作《雞黍城覽古》：“翻云覆雨世情險，古道于今何有哉？美醞一堂佳客至，素車千里故人來。”明代文學家馮夢龍的話本小說集《喻世明言》中有一篇《范巨卿雞黍生死交》，更使“雞黍之約”的故事深入人心。
為紀念這兩位信義賢者，后人將范式出生的故鄉范莊改名為“雞黍集”，并在村里修建了“二賢廟”。古籍曾記載：“雞黍城，在縣西南三十五里，漢功曹范式故宅，以范張有雞黍之約，故名。”
相傳東漢漢明帝為二人信義所感動，下詔重修二賢廟。重修后的寺廟又稱“范張祠”，是一座獨具建筑風格的“無脊廟”。因廟宇無脊檁，四周均用直扁椽，彎成牛梭頭狀，緊緊扣在一起，支撐起頂部，象征范、張二人攜手并肩、永不分離；廟宇的墻體是空心的，象征范、張二人肝膽相照、心心相印。時至今日，重修于明成化年間的“無脊廟”建筑遺跡猶存，現為金鄉縣重點文物保護單位。
1963年，在嘉祥縣紙坊鎮大鼎山發現了范式墓，此地東漢時曾屬金鄉縣。范式墓中出土了很多文物，其中包括兩方鑄造精致的銅印，一方為“范式印信”，一方為“范式之印”，現藏于濟寧市博物館。
同時出土的還有范式碑，碑文為隸書所寫，是魏隸著名碑刻之一，在中國書法史上占據重要地位。唐朝書法家李嗣真曾贊道：“蔡公諸體，唯《范巨卿碑》風華艷麗，古今冠絕。”清代國畫大家黃易稱此碑“體勢森嚴，神味完足”。范式碑現僅存殘石兩塊，藏于全國重點文物保護單位——濟寧鐵塔寺的漢碑群。宋代趙明誠的《金石錄》、清代翁方綱的《兩漢金石記》等著作對范式碑均有收錄。
范式、張劭“雞黍之約”的故事至今廣為流傳，“雞黍集”的地名沿用至今。
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