釋迦牟尼佛傳 第七十一章 知不知病·龍樹(shù)與無(wú)著

釋迦牟尼佛傳
阿彌·李松陽(yáng)
第七十一章 知不知病·龍樹(shù)與無(wú)著

佛滅后六百年。南印度，維達(dá)婆國(guó)。
一個(gè)婆羅門(mén)家庭中，一個(gè)男孩出生了。院子里那棵阿周陀那樹(shù)，在他落地的剎那，開(kāi)出了滿樹(shù)金黃色的花朵。香氣彌漫了整座城。
相士被請(qǐng)來(lái)了。他仔細(xì)看了孩子的相貌——耳朵垂得極長(zhǎng)，眉間微微隆起，眼睛像兩汪深潭。相士的手一抖，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。
“這個(gè)孩子不是凡人。”
父親喜出望外：“他將來(lái)會(huì)怎樣？”
相士搖了搖頭：“他命中注定活不過(guò)七歲。但若出家，可度無(wú)量眾生。”
父親的臉色一瞬間變得慘白。
“活不過(guò)七歲？怎么可能？我們家世代積德，從不虧欠任何人！”
相士說(shuō)：“這不是積德不積德的事。這是這個(gè)孩子自己的業(yè)。”
父親跪下來(lái)：“有破解之法嗎？求求你，一定有辦法的。”
相士沉默了很久，終于說(shuō)：“沒(méi)有破解之法。除非——他出家。”
父親不甘心。他想：我的兒子，憑什么要出家？他活不過(guò)七歲，我就讓他活過(guò)七歲。
他拼命積福。布施窮人，供養(yǎng)婆羅門(mén)，修繕神廟。他每天天不亮就起來(lái)祈禱，一直念到月亮升起來(lái)。他請(qǐng)來(lái)最好的醫(yī)生，用最好的藥，給孩子吃最好的食物。
孩子一天天長(zhǎng)大，健康活潑，聰明伶俐。三歲能背誦吠陀，五歲能與人辯論。父親看著孩子，心中暗喜：相士的話，也許不準(zhǔn)。
七歲那年，孩子忽然病了。
不是普通的病。高燒不退，昏迷不醒，請(qǐng)來(lái)的醫(yī)生一個(gè)個(gè)搖頭而去。父親跪在神前，哭了一夜。他的眼淚把地磚都洇濕了，神沒(méi)有回應(yīng)。
第九天夜里，孩子忽然睜開(kāi)眼睛。
父親撲過(guò)去：“孩子，你醒了！”
龍樹(shù)——那時(shí)他還叫阿周陀那——看著父親，說(shuō)了一句話：“父親，如果不執(zhí)著于我，這個(gè)我明明就在這里。”
父親聽(tīng)不懂。但他知道，這個(gè)孩子不是普通人。
第二天，父親把孩子送到了佛塔。
塔中有一位老比丘，已經(jīng)九十多歲了，胡子白得像雪。他為孩子剃度。剪刀咔嚓作響，一縷縷黑發(fā)落在地上。
老比丘問(wèn)：“你叫什么？”
孩子說(shuō)：“阿周陀那。”
老比丘說(shuō)：“從今以后，你是比丘了。記住：法不是用來(lái)自傲的，是用來(lái)度人的。”
龍樹(shù)在塔中住了下來(lái)。
他聰明得可怕。任何經(jīng)文，讀一遍就能背；任何法義，聽(tīng)一遍就能解。三個(gè)月內(nèi)，他讀盡了塔中所有經(jīng)藏。
他開(kāi)始不滿了。
“這就是佛法？太少了。太淺了。我不信佛說(shuō)的只有這些。”
他離開(kāi)佛塔，游歷諸國(guó)，尋找更深?yuàn)W的佛法。他走遍了恒河兩岸，訪遍了名山大川。他找到了殘存的《阿含經(jīng)》，找到了散落的《本生經(jīng)》，找到了各部派的律藏。每找到一部，他就如饑似渴地讀。
讀得越多，他越覺(jué)得自己已經(jīng)窮盡了一切。
“佛法不過(guò)如此。我可以另立宗門(mén)，自創(chuàng)教法，做第二佛。”
有一天，他來(lái)到雪山深處。
雪山的山坳里，有一座殘破的佛塔。塔身歪斜，塔頂長(zhǎng)滿了荒草。他走進(jìn)去，看見(jiàn)一個(gè)老比丘。
老比丘瘦得像一把枯柴。他坐在墻角，閉著眼睛，像是入定了很久。他的袈裟已經(jīng)看不出原來(lái)的顏色，腳上的指甲又長(zhǎng)又彎，卷曲著。
龍樹(shù)走過(guò)去，合掌行禮。
老比丘沒(méi)有動(dòng)。
龍樹(shù)又行了一禮。老比丘還是沒(méi)有動(dòng)。
龍樹(shù)正要轉(zhuǎn)身離開(kāi)，老比丘忽然睜開(kāi)眼睛。他的眼睛渾濁發(fā)黃，像兩潭死水。但那死水底下，有什么東西在閃動(dòng)。
老比丘抬了抬眼皮，指了指墻角的一堆貝葉。
龍樹(shù)走過(guò)去，拿起一卷，打開(kāi)。
那是一部他從未見(jiàn)過(guò)的經(jīng)。
他讀了一卷。又一卷。又一卷。
他越讀越心驚，越讀越手抖，越讀越覺(jué)得自己的渺小。
“這是什么經(jīng)？佛陀什么時(shí)候說(shuō)的？”
老比丘說(shuō)：“大乘經(jīng)。佛陀成道后，對(duì)菩薩們說(shuō)的。你以前學(xué)的，是小乘。”
龍樹(shù)跪了下來(lái)。
“尊者，請(qǐng)您教我。”
老比丘沒(méi)有回答。他閉上了眼睛。
龍樹(shù)把那堆貝葉一卷一卷地讀完，一卷一卷地抄寫(xiě)。他在雪山待了多久，他自己也不知道。幾個(gè)月？幾年？他只知道，當(dāng)他走出那座破塔時(shí)，他已經(jīng)不是原來(lái)的龍樹(shù)了。
他開(kāi)始在各地弘法，辯論，降伏外道。他的名聲越來(lái)越大，智慧越來(lái)越高，高到生起了傲慢。
“佛法不過(guò)如此。我已經(jīng)知道了一切。我可以做第二佛了。”
他心中動(dòng)搖，準(zhǔn)備離開(kāi)修行之道，去創(chuàng)立新宗派。他甚至開(kāi)始設(shè)計(jì)新袈裟的樣式。
就在這個(gè)時(shí)候，大龍菩薩出現(xiàn)了。
大龍菩薩憐憫龍樹(shù)誤入歧途，將他接入龍宮。龍宮的門(mén)是珊瑚做的，地是水晶鋪的，墻上是珍珠鑲嵌的。龍樹(shù)被請(qǐng)進(jìn)藏經(jīng)閣——那是一座金碧輝煌的巨大殿堂，一排排書(shū)架望不到盡頭。
大龍菩薩說(shuō)：“這里藏著你從未見(jiàn)過(guò)的經(jīng)。你讀吧。”
龍樹(shù)打開(kāi)第一卷經(jīng)——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。
他讀了一卷，又讀了一卷。讀了一天，又讀了一天。
他讀了三個(gè)月。三個(gè)月里，他不吃不喝不睡。他像一塊海綿，拼命地吸收著經(jīng)中的法義。
可是，三個(gè)月過(guò)去了，他只讀完了下本華嚴(yán)的一小部分。而藏經(jīng)閣里的經(jīng)，連百分之一都沒(méi)有讀完。
龍樹(shù)合上經(jīng)卷，走到大龍菩薩面前，跪了下去。
“菩薩，弟子錯(cuò)了。弟子以前讀的，不及塵沙。”
大龍菩薩說(shuō)：“你讀的只是下本《華嚴(yán)經(jīng)》。中本有四十九萬(wàn)八千八百偈，上本有十三千大千世界微塵數(shù)偈。你讀的，連一塵都不到。”
龍樹(shù)的眼淚流了下來(lái)。他終于知道什么是深，什么是廣，什么是無(wú)邊無(wú)際。
“菩薩，請(qǐng)讓我把這下本《華嚴(yán)經(jīng)》帶回人間。”
大龍菩薩點(diǎn)了點(diǎn)頭。
龍樹(shù)從龍宮出來(lái)，身后是萬(wàn)丈波濤。他的手中，捧著那部十萬(wàn)偈的《華嚴(yán)經(jīng)》。
龍樹(shù)離開(kāi)龍宮后，四處弘法。
他來(lái)到中印度憍薩羅國(guó)。這里的國(guó)王叫引正王，是個(gè)虔誠(chéng)的佛弟子，但宮中有不少婆羅門(mén)常常毀謗佛法。龍樹(shù)想度化國(guó)王，可是國(guó)王不認(rèn)識(shí)他。
龍樹(shù)做了一個(gè)驚人的決定。
他應(yīng)征入伍。不是當(dāng)將軍，不是當(dāng)謀士，而是當(dāng)一名普通士兵。他不領(lǐng)糧餉，不取分文，一干就是七年。七年里，他勇猛多謀，屢立戰(zhàn)功，卻從不接受任何賞賜。
引正王終于注意到這個(gè)奇怪的士兵。
他召見(jiàn)龍樹(shù)：“你為什么不要賞賜？”
龍樹(shù)說(shuō)：“大王，我不是來(lái)求賞賜的。我是來(lái)求法的。”
于是，一場(chǎng)辯論在王宮展開(kāi)了。龍樹(shù)與婆羅門(mén)論師辯論了三天三夜。婆羅門(mén)一個(gè)個(gè)敗下陣來(lái)，羞愧離場(chǎng)。
引正王跪在龍樹(shù)面前：“尊者，從今以后，我就是您的弟子。”
引正王成為佛教的大護(hù)法。他發(fā)愿在黑峰山為龍樹(shù)建造一座大寺。寺還沒(méi)建完，國(guó)庫(kù)的錢(qián)就用光了。龍樹(shù)以點(diǎn)石成金之術(shù)，將一堆石頭變成了黃金。寺建成了，金碧輝煌，僧眾云集。
然而，龍樹(shù)的晚年，卻被一位王子逼死了。
引正王因?yàn)殚L(zhǎng)期服用龍樹(shù)所制的丹藥，身體強(qiáng)健，年貌不衰。太子等了一年，兩年，三年，十年，父親還是沒(méi)有衰老的跡象。
太子急了。他想：父親這樣長(zhǎng)生不老，我還怎么繼承王位？
他來(lái)到龍樹(shù)面前，合掌說(shuō)：“菩薩，您有度眾生的大慈悲。請(qǐng)布施給我——您的頭顱。”
龍樹(shù)沉默了很久。
他知道這是自己的宿命。他想起佛陀前生的故事——割肉喂鷹，舍身飼虎。他不是不懂那個(gè)道理。
龍樹(shù)說(shuō)：“好。我取來(lái)。”
太子拔劍，連砍數(shù)次。龍樹(shù)的頭紋絲不動(dòng)。
太子驚問(wèn)：“為什么殺不動(dòng)？”
龍樹(shù)說(shuō)：“我五百世前曾殺過(guò)人，后來(lái)再不造殺業(yè)。你得用草來(lái)殺我。”
太子取來(lái)一根吉祥草，輕輕一劃。
龍樹(shù)的頭滾落于地。血脈中流出的不是血，是白色的乳汁，像牛奶一樣白，一樣純。
龍樹(shù)留下一首偈子：“本自不生，今亦無(wú)滅。是故我今，入無(wú)余滅。”
龍樹(shù)入滅后兩百年。北印度，犍陀羅國(guó)。
一個(gè)名叫無(wú)著的男孩出生了。他的母親是個(gè)比丘尼——是的，比丘尼。她因?yàn)椴蝗桃?jiàn)佛法衰微，發(fā)愿要振興佛教。可那個(gè)時(shí)代的印度，女人無(wú)法獨(dú)自承擔(dān)興教大業(yè)。
她做了一件驚世駭俗的事：她還俗了。嫁給一個(gè)王種，生了無(wú)著；后來(lái)又嫁給一個(gè)婆羅門(mén)，生了世親。
孩子們長(zhǎng)大后，母親把他們叫到面前。她的聲音不高，但每一個(gè)字都像釘子一樣釘進(jìn)孩子們的心里。
“我不是為你們父親的事業(yè)生你們的。你們要勤奮修行，振興佛教。不要辜負(fù)我。”
無(wú)著出家了。他先是學(xué)小乘，很快通達(dá)了一切。但他對(duì)“空”的深義始終不能悟入。他修小乘空觀，修了一年，兩年，三年，十年。
他越是修，越是痛苦。那種痛苦，不是身體上的，是心靈上的——就像一個(gè)被困在漆黑房間里的人，到處摸，到處撞，卻找不到出口。
他甚至想自殺。
“我活著還有什么意義？修了這么多年，一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有。”
就在這時(shí)，他想起了一個(gè)人——彌勒菩薩。
彌勒是佛陀授記的當(dāng)來(lái)下生佛，現(xiàn)在居住在兜率天內(nèi)院。如果能請(qǐng)他開(kāi)示，必能解惑。
無(wú)著來(lái)到雞足山。雞足山是大迦葉尊者入定的地方，山峰如雞爪，陡峭險(xiǎn)峻。無(wú)著在山上找了一個(gè)巖洞，開(kāi)始修彌勒觀行。
他發(fā)誓：不見(jiàn)彌勒，絕不下山。
一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，一年，兩年。山中的樹(shù)葉綠了又黃，黃了又落，落了又綠。無(wú)著坐在洞里，一動(dòng)不動(dòng)。
三年過(guò)去了。沒(méi)有任何感應(yīng)。
無(wú)著苦笑著走出洞口。陽(yáng)光刺得他睜不開(kāi)眼。他望著遠(yuǎn)方的山峰，心想：也許我與彌勒無(wú)緣。
他邁開(kāi)腳步，準(zhǔn)備下山。
走了幾步，他聽(tīng)見(jiàn)巖縫中滴水的聲音。一滴，一滴，一滴。他看了看那塊被水滴穿的石頭，深深的凹坑，光滑得像鏡子。
“一滴水，要多久才能把石頭滴穿？三年不行，六年呢？”
他轉(zhuǎn)身回到洞里。
又一個(gè)三年過(guò)去了。六年了。還是沒(méi)有任何感應(yīng)。
無(wú)著的心像被掏空了一樣。這一次，他真的要走了。
他走在下山的路上，滿心凄涼。路邊的野花開(kāi)得正艷，他連看都不看一眼。
忽然，他看見(jiàn)一個(gè)老婆婆坐在山路邊。老婆婆手里拿著一根粗鐵棒，在一塊大石頭上反復(fù)摩擦。
無(wú)著好奇，走過(guò)去問(wèn)：“婆婆，您在做什么？”
老婆婆頭也不抬：“磨針。”
“磨針？這么粗的鐵棒，什么時(shí)候能磨成針？”
老婆婆抬起頭，看了他一眼。那一眼，平靜得讓人心慌。
“功夫到了，自然成。”
無(wú)著站在那里，像被雷劈了一樣。他張了張嘴，想說(shuō)什么，卻什么也說(shuō)不出來(lái)。他轉(zhuǎn)身，又回到了洞里。
又一個(gè)三年過(guò)去了。九年了。
九年的光陰，足以讓一個(gè)少年變成壯年，足以讓一棵小樹(shù)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。無(wú)著在洞中枯坐，頭發(fā)長(zhǎng)了，指甲卷了，身上落滿了灰塵。
他的心中千絲萬(wàn)縷，如恒河沙數(shù)紛繁。但他不再抱怨，不再懷疑。他只是坐。只是修。
這一天，他實(shí)在撐不住了。身體的疼痛，心靈的疲倦，讓他再也無(wú)法堅(jiān)持下去。他拖著疲憊的身體，一步一步走下山。
路邊躺著一只狗。
那只狗渾身長(zhǎng)滿了爛瘡，瘡口流膿，腥臭難聞。無(wú)數(shù)蛆蟲(chóng)在膿血中蠕動(dòng)，白花花的，密密麻麻。狗發(fā)出微弱的嗚咽聲，眼睛半睜著，里面全是絕望。
無(wú)著蹲下來(lái)，看著那只狗。
他想幫忙。他想把狗身上的蛆蟲(chóng)取下來(lái)，讓狗舒服一些。可是他知道，如果用手去抓，蛆蟲(chóng)會(huì)被捏死。那些蛆蟲(chóng)也是生命。
他想了很久，終于閉上眼睛。
他彎腰湊近狗的瘡口，伸出舌頭，輕輕舔去膿血和蛆蟲(chóng)。
那一口腥臭，讓人天旋地轉(zhuǎn)。他忍著。他告訴自己：不要吐，不要停。眾生平等。
他一下，又一下，又一下。
忽然，整個(gè)世界變了。
金光從狗身上放射出來(lái)，刺目不可逼視。那只爛瘡的狗消失了，虛空中蓮花紛紛墜落，香氣彌漫了整個(gè)山谷。
彌勒菩薩站在無(wú)著面前，莊嚴(yán)無(wú)比，周身光明萬(wàn)丈。
無(wú)著伏在地上，淚流滿面。他哭了很久，哭得渾身發(fā)抖。
“彌勒菩薩，您為什么不早來(lái)？我等了您九年！”
彌勒說(shuō)：“無(wú)著，我一直在你身邊。從你第一天入山起，我便陪著你。”
“那你為什么不讓我看見(jiàn)？”
“你的業(yè)障太重，看不見(jiàn)我。九年修持，你業(yè)障漸消，但還沒(méi)盡。剛才那一念慈悲——不惜以舌舔瘡的愿心，消盡了你最后的業(yè)障。所以，你看見(jiàn)我了。”
無(wú)著伏地，哭得喘不過(guò)氣來(lái)。
彌勒伸出手，攜無(wú)著的手，帶他上升兜率天。在天宮中，彌勒為無(wú)著晝夜開(kāi)演《瑜伽師地論》，一連四個(gè)月。彌勒說(shuō)法時(shí)，只有無(wú)著能見(jiàn)他相好莊嚴(yán)；外人只見(jiàn)無(wú)著獨(dú)自默坐，如入定一般。
無(wú)著將法一一記錄、整理，帶回人間。他開(kāi)創(chuàng)了瑜伽行派，他的學(xué)說(shuō)被稱為“有宗”——“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”。
無(wú)著的心中，一直掛念著弟弟世親。
世親當(dāng)時(shí)是印度最有名的論師之一。他精通說(shuō)一切有部，造《俱舍論》，被稱為“千部論主”。但他不信大乘，甚至撰文誹謗：“大乘佛法，非佛所說(shuō)。”
無(wú)著急了。他知道，世親聰明絕倫，如果繼續(xù)謗法，必墮惡道。
他派人給世親送信：“你哥哥病危，快回來(lái)見(jiàn)他最后一面。”
世親日夜兼程趕回。他沖進(jìn)無(wú)著的精舍，見(jiàn)無(wú)著精神奕奕，正在講堂上為大眾說(shuō)法。
世親愣住了。他轉(zhuǎn)身要走。
無(wú)著叫住他：“世親，你進(jìn)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”
世親勉強(qiáng)站在窗外。無(wú)著對(duì)弟子們說(shuō)：“今日不說(shuō)法相，為世親講《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》。”
世親在窗外聽(tīng)了幾句，心中大驚。這部經(jīng)的義理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小乘諸經(jīng)。那些他說(shuō)過(guò)的話、寫(xiě)過(guò)的文章，像一把把刀，扎在他心上。
他走進(jìn)講堂，跪在無(wú)著面前，淚流滿面。
“哥哥，我錯(cuò)了。我用舌頭誹謗大乘，當(dāng)割舌以謝。”
說(shuō)著，他拔刀要割舌。
無(wú)著一把抓住他的手：“你以前用舌頭謗大乘，現(xiàn)在何不用舌頭贊大乘？舌頭還在，功用未失。”
世親伏在地上，放聲大哭。
那一天，世親放下了一切——放下了傲慢，放下了偏見(jiàn)，放下了“我”。
他從此皈依大乘。他此前造小乘論五百部，此后造大乘論五百部，合稱“千部論主”。所著《唯識(shí)三十頌》《唯識(shí)二十論》《大乘百法明門(mén)論》，至今仍是唯識(shí)宗的根本典籍。
無(wú)著圓寂時(shí)，世親跪在床前，握著哥哥的手，淚流滿面。
無(wú)著最后的微笑，像月印千江。他走了。
世親哭了很久。然后他擦干眼淚，走出房門(mén)，繼續(xù)講經(jīng)，繼續(xù)著論，繼續(xù)光大他們兄弟共同的誓愿。
龍樹(shù)與無(wú)著，佛教史上兩顆最耀眼的星辰。
一個(gè)從龍宮取出《華嚴(yán)經(jīng)》，一個(gè)從兜率天請(qǐng)來(lái)《瑜伽師地論》。一個(gè)講“緣起性空”，一個(gè)講“萬(wàn)法唯識(shí)”。一空一有，一中觀一唯識(shí)，如太極兩儀，相輔相成。
龍樹(shù)被尊為“八宗共祖”，無(wú)著世親兄弟則開(kāi)啟了印度大乘佛教的黃金時(shí)代。
龍樹(shù)與無(wú)著，一個(gè)深入海底，一個(gè)升上兜率。一個(gè)在龍宮中面對(duì)浩瀚經(jīng)藏，一個(gè)在雞足山上舔瘡見(jiàn)圣。一個(gè)以草自刎，乳血流出；一個(gè)以舌弘法，千論輝煌。他們懷揣著那顆藏在粗布衣中的寶玉，以血肉之軀，將佛法寶藏送至人間。
夜幕四合，藏經(jīng)樓中燭火搖搖。經(jīng)卷正被晚風(fēng)輕輕翻動(dòng)，被月光照亮，被星光照亮。
人間偶有暗夜，但經(jīng)卷上的字，像一盞盞燈。燈火照在臉上，也照進(jìn)心里。
即使再暗的夜里，只要肯翻開(kāi)經(jīng)卷，便能望見(jiàn)龍樹(shù)與無(wú)著跋涉而來(lái)的身影，望見(jiàn)那條從印度到東方、從未間斷的法的河流。
【阿彌點(diǎn)贊】老聃曰：“知不知，上；不知知，病。”知道自己不知道，是最高明的；不知道卻自以為知道，是毛病。
龍樹(shù)讀盡天下書(shū)，以為自己全懂了——這是病；入龍宮見(jiàn)華嚴(yán)，才知自己知之甚少——這才是上。
無(wú)著修行九年不得見(jiàn)彌勒，因他知道自己不知道，所以能堅(jiān)持。圣人把“自以為是”當(dāng)病治，所以不病。善哉！
（李松陽(yáng)2026公歷0518 《非常財(cái)富》（第二卷）小說(shuō)集（2-第13部）《釋迦牟尼佛傳》（非獨(dú)家授權(quán) 長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)傳記 總81章 第71章5千5百字）第00331章 阿彌聞道同題微型版第00090期）

微型版《釋迦牟尼佛傳》第七十一章 龍樹(shù)與無(wú)著
佛滅六百年，龍樹(shù)菩薩生于南印度。他幼年出家，三月讀盡世間經(jīng)藏，生起傲慢，欲另立宗門(mén)。
大龍菩薩引其入龍宮，見(jiàn)《華嚴(yán)經(jīng)》浩瀚無(wú)邊，方知佛法深廣。他將下本華嚴(yán)帶回人間，悟得緣起性空，著《中論》等，開(kāi)創(chuàng)中觀學(xué)派。晚年為度化引正王，從軍七年不取分文；最后以吉祥草自刎，乳血流出。
佛滅八百年，無(wú)著菩薩生于犍陀羅。他于雞足山修彌勒觀十二年，屢欲放棄。
下山時(shí)見(jiàn)一只爛瘡狗，俯身以舌舔去膿血，剎那彌勒現(xiàn)前，攜其上升兜率天，聽(tīng)受《瑜伽師地論》，開(kāi)創(chuàng)瑜伽行派。
其弟世親初謗大乘，欲割舌謝罪，無(wú)著勸其以舌贊嘆大乘。世親遂造大乘論五百部，與無(wú)著同稱“千部論主”。龍樹(shù)與無(wú)著，一空一有，一破一立，共同照亮大乘佛教的天空。
【阿彌點(diǎn)贊】老聃曰：知不知，上；不知知，病。龍樹(shù)自以為知是病，入龍宮方知不知是為上。無(wú)著因不知而苦，故能精進(jìn)。圣人以不知為病，故不病。善哉！
（李松陽(yáng)2026公歷0518《釋迦牟尼佛傳》（非獨(dú)家授權(quán) 小說(shuō)傳記 總81章 第71章 阿彌聞道同題微型版第00090期）