詩意與曲調(diào)之間：海棠雅集的文脈延續(xù)

在中國文人文化的漫長歷史中，有三場雅集最為后人銘記。

首先是公元353年的蘭亭雅集——即“蘭亭集會”。當(dāng)日，書法大師王羲之與四十多位學(xué)者齊聚中國東部浙江省紹興市，于蜿蜒溪流旁飲酒賦詩。王羲之微醺之際撰寫的序言，后來被譽為中國書法最偉大的杰作——《蘭亭集序》。這場盛會僅舉辦過一次，但其精神卻在數(shù)百年間持續(xù)回響。

其次是北宋（960-1127）的“西園雅集”。這場盛會在中國中部河南省開封市的一位駙馬的花園中舉行，吸引了包括詩人蘇軾在內(nèi)的十六位當(dāng)時最杰出的文人墨客齊聚于此。畫家李公麟記錄下了這一場景，書法家米芾撰寫了題詞。他們共同將那個黃金時代的風(fēng)貌永遠(yuǎn)留存了下來。

第三場集會舉辦于昆山市郊的巴城——這座水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)位于中國東部江蘇省昆山市境內(nèi)。該集會被稱為“玉山雅集”，在元朝末年（1271-1368）的三十年間共舉辦了180余次，吸引了400多位學(xué)者參與。此次集會不僅催生了詩歌與繪畫藝術(shù)，還孕育出一種全新的音樂形式：昆山腔，即中國現(xiàn)存最古老的戲曲形式——昆曲的前身。

5月9日，巴城迎來了擁有悠久歷史傳承的第四項傳統(tǒng)活動海棠雅集始于清朝末年（1644-1911），當(dāng)時恭親王邀請學(xué)者們在北京府邸的海棠樹下創(chuàng)作詩歌。在輔仁大學(xué)在這座宅邸辦學(xué)的歲月里（1937-1952），該活動在校長陳垣的倡導(dǎo)下蓬勃發(fā)展。然而，后來戰(zhàn)爭和社會動蕩使其逐漸沉寂。2011年，在著名學(xué)者周汝昌先生的倡議下，恭王府博物館決定重啟這一活動。首屆活動于同年晚些時候舉行。經(jīng)過十五屆發(fā)展，海棠雅集已演變?yōu)橐粋€集詩詞唱和、非遺展演、文獻展示、學(xué)術(shù)交流于一體的標(biāo)志性活動。該活動起源于北京，先后在天津、杭州舉辦，如今已擴展至昆山。

“三場集會各自采用了不同的形式，”恭王府博物館副館長陸文捷指出。“蘭亭顯于書法，西園顯于繪畫，玉山顯于詩文——而通過詩文，又投身于戲曲創(chuàng)作，”陸文捷補充道。陸文捷解釋說，海棠雅集則屬于另外一種類型，因為它是一種活態(tài)傳承。

兩種傳統(tǒng)的交匯

今年五月初，這場集會南下前往昆曲的發(fā)源地。80多位詩人、學(xué)者和昆曲藝術(shù)家齊聚巴城的一座古典園林。按照傳統(tǒng)分韻賦詩的習(xí)俗，詩人們受邀當(dāng)場創(chuàng)作詩句——這種詩歌游戲要求參與者根據(jù)隨機分配的韻律模式進行創(chuàng)作。就在他們創(chuàng)作的同時，書法家將完成的詩作轉(zhuǎn)化為毛筆書寫卷軸，其筆觸精準(zhǔn)流暢地落在紙上。

在一座小型舞臺上，昆曲演員表演了經(jīng)典唱段。隨后，京劇與昆曲同臺演出——這兩種經(jīng)典傳統(tǒng)并肩呈現(xiàn)。在詩文與旋律之間，詩歌與歌曲的界限似乎逐漸模糊。

“這是一場跨越時空的對話，”陸文捷說道。

近年來，主辦方已開始嘗試創(chuàng)新。2025年的活動引入了一項創(chuàng)新舉措——舉辦一場人類與人工智能之間的詩歌比賽，旨在更好地吸引公眾參與。

今年的盛會不僅將京劇經(jīng)典劇目與昆曲表演并置呈現(xiàn)，還為當(dāng)?shù)鼐用瘛绕涫歉浇鼘W(xué)校的師生——舉辦了古典詩歌公開講座。

“我們希望將詩歌從學(xué)者的書房帶入課堂，”陸文捷說道。

此外，北京西城區(qū)什剎海街道辦事處與巴城鎮(zhèn)政府簽署了友好文化交流協(xié)議，明確雙方以京劇、昆曲文化傳承為核心，開展常態(tài)化交流合作。

“海棠雅集不僅僅是一場為期一天的活動。活動結(jié)束后會發(fā)生什么，這才是真正重要的。”陸文捷說道。

他強調(diào)，海棠雅集前往昆山的旅程具有特殊意義。

“詩歌與昆曲不僅相得益彰，更是同一文脈的兩個組成部分，”他指出。

蘇州大學(xué)文學(xué)院教授周秦認(rèn)為昆曲是“最美麗的詩歌形式”。

他指出，這種藝術(shù)形式保存了其他地方已基本失傳的文化遺產(chǎn)——它堪稱一部活生生的檔案，記錄了中國古代詩歌昔日的吟唱方式。

周秦表示，在接受專業(yè)訓(xùn)練后，這一傳統(tǒng)首先要求練習(xí)古典詩歌創(chuàng)作并演奏竹笛——這種樂器歷來是昆曲演唱者的伴奏樂器。

此外，他進一步闡述道：一位真正的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)理解古典漢語的聲調(diào)體系，尤其是決定每個漢字應(yīng)如何演唱的四種聲調(diào)。

他補充道，將新創(chuàng)作的歌詞巧妙融入昆曲曲調(diào)固定的音樂框架中，是最具挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)。

“昆曲中有超過2000種曲式。每種曲式都具有固定的音樂結(jié)構(gòu)——相同的節(jié)拍、相同的節(jié)奏，但旋律的起伏細(xì)節(jié)則需要根據(jù)不同的歌詞進行調(diào)整，”他解釋道。

一個岌岌可危的傳統(tǒng)

周秦指出，自清朝末期以來，從未創(chuàng)作出真正偉大的昆曲劇本——至少沒有一部能與明清時期的經(jīng)典作品相媲美。其原因多種多樣。周指出，許多大學(xué)已不再教授古典詩歌創(chuàng)作課程。他希望海棠雅集這樣的活動能夠重新點燃公眾對昆曲的熱情。

主辦方巴城鎮(zhèn)的高級官員吳潔表示，該鎮(zhèn)在傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承、保護與推廣方面采取了綜合性的策略。據(jù)吳潔介紹，當(dāng)?shù)貞蚯┪镳^收集了有關(guān)中國傳統(tǒng)戲曲類型的文獻資料，并每年為全國的昆曲愛好者舉辦戲曲交流活動。許多當(dāng)?shù)貎和尤肓饲嗄昀デ鷦F，并接受了專業(yè)培訓(xùn)。截至目前，巴城正計劃圍繞戲曲主題打造一個大型文化街區(qū)。

吳潔表示，這一目標(biāo)是為新時代重現(xiàn)玉山雅集的精神內(nèi)涵，讓昆曲的優(yōu)雅成為公眾也能體驗和欣賞的鮮活藝術(shù)形式。

中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長林峰指出，海棠雅集近年來蓬勃發(fā)展。

“它已超越了單純文化活動的范疇，成為中國詩歌界真正的文化名片，”他說道。

他認(rèn)為，此次活動將有助于推動詩歌與昆曲的融合，從而“在傳承文化傳統(tǒng)的同時，服務(wù)于當(dāng)代民眾”。

來源：中國日報